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1、精品名师归纳总结儿童社会化与家庭训练的误区分析周运清 李 娜最近一本关于学习训练的畅销书中有一段谈论家庭训练的文字引起了我们的共鸣。现将这段文字摘录如下 :“大多数大脑讨论人员确信, 在一个人一生中头四年里, 大脑完成了大约 50 %的大脑细胞连结那是将来全部学习基于其上的通道。假如这是真实的话,那么 , 家庭 ,而不是学校 ,是世界上最重要的训练机构。家长 , 而不是老师 ,是主要的启蒙训练者。但是,即使在很多先进的国家, 只有不到 50%的将来母亲和百分比相当低的父亲参与任何形式的产前课程 , 而这些课程也通常不过是有关生育的。家长训练几乎完全是个空白, 没有诸如大脑发育必需的饮食和幼年学
2、习者所需要的正确刺激方式等方面的训练。”用这样一段极近苛刻的文字来描述具有几千年家教传统的中国好像有失偏颇。可是一旦我们用科学的、现代的眼光来注视中国家庭训练的历史、现状以及进展的一些新趋向, 便会发觉真正建基于儿童身心发育规律之上的科学的、开放式的家庭训练,无论在过去仍是现在都没能够全面的普及。在人才、训练成为这个时代、这个社会所关注的焦点时,我们有必要对我国家庭训练的历史进行回忆 , 对其现状进行反思 ,对进展的趋向进行猜测和分析,以促进儿童社会化与家庭训练的良性进展。一、家庭训练的历史回忆在传统中国 , 家庭实施生养孩子的重要功能以“传宗接代”、“沿续香火”为主要目的,在这种潜意识形状的
3、影响下,埋伏着养儿防老 ,增丁壮口这条致命的经济生命线。眼光远大一些的贫困家庭、开明通达的书香门第、家境殷实的宦仕人家,对于子女可能仍会有更高一些的期望 :光宗耀祖、光大门庭。假如我们用现代指标来分析的话, 便会看到 : 传统家庭在对子女进行投入 即生养活动 时,所期望获得的不外乎是子女成人后可能带来的财宝和名望。这种剧烈的功利颜色弱化了家庭中亲子之间深厚的感情。因而在纯经济目标指导下的人们的哺育行为明显表现为重养不重育:“添一口人 ,添一双碗筷”的思想大行其道。与此同时,重男轻女的观念也根探蒂固。在后一种较高层次目标追求名望 的指导下 ,家庭哺育更偏重于“育”。但这种“育”仍旧是带有明显功利
4、颜色的封建教化。它主要通过用传统道德礼教来束缚、制约人的自由进展, 使人听从于保护封建等级统治的正统意识形状,并经过一条由官方操纵的、唯独的渠道来成就功名以完成一个人成功的社会化过程。从个人的行为规范到重大的治国方略 , 全部的初级社会化和再社会化的内容都为统治阶级奉为圣书的儒家经典所囊括。儒家经典浸淫到广大的中国土的上成为一种与家庭伦理道德水乳交融的意识形可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结态。因而中国的封建传统训练出现一种以家庭教化为主,家庭承担主要训练功能,同时结合半官方化半家庭化的私塾制正统经典训练的特殊格局。“五四”以后 ,中国近代部分学问分子的觉醒,在中国文化界掀起了一
5、个气概磅博的新文化运动浪潮。中国旧的训练制度的改革,近代一批批“教授高深学问,养成硕学闳才”的高校的新兴 ,打破了正统的“学而优就仕”的“学途一仕途”的正规渠道。时代、社会对新思想、新人才的呼吁更勉励很多进步青年从传统沉闷的家庭训练环境中走出来,自发的去寻求自身和民族的解放。这个时期的家庭训练在一个普遍的范畴内是与社会的进步需求相脱离甚至相悖的。家庭训练在这一特定的历史条件下,受传统家庭训练思想的规定和影响,扮演了一个抵制新思想 , 保护旧传统的封建“卫道士”的角色。因而我们不难发觉: 在这段时期内 , 热血青年离家出走 ,背叛家庭 ,与父母断绝关系等等诸如此类两代人关系破裂的极端行为的发生率
6、之高是历史上鲜见的。当迂腐、死板的家庭观念逐步随着这一批传统家长的老去、死去而渐渐逝去, 新的训练思想、训练观念又由于追求民主和进步的青年人最终迎来了他们历史性的成功而在肯定范围内被重新确立。但是在一段时期内, 家庭哺育在暴风式的一系列运动中,受到“人多力气大”等人口政策的错误导向,又一度形成了重数量、轻质量、重生养、轻训练的畸型人口生育高峰。大多数家庭抱着“子女们能为人民服务,有口饭吃就成”的观念,认为学问分子仍不及一般工人农夫根红苗正。在这种思想的指导下, 家庭训练的低定位大大影响和制约了家庭训练功能的有效发挥。从以上对中国家庭训练在起伏中前进的历史进行描述和分析中, 我们模糊可以把握到某
7、些规律性的东西 , 以助于我们进一步建构起连续透析现实问题和猜测进展趋势的分析框架。即:1. 在一段特定的社会历史时期, 家庭哺育孩子的行为预期是由家庭自身的条件与社会进展共同打算的 , 历史的来看一段时期内的普遍家庭哺育行为预期,在根本上应当是受社会进展 状况制约的。2.在肯定的社会对人才提出的需求之下, 家庭与社会 包括学校 共同承担训练和个人社会化的职能。二、家庭训练的现状反思改革开放以来 ,敬重学问、敬重人才的氛围逐步形成。人们在日渐公正的竞争中, 开头意识到自己学问浅薄 , 后劲不足。随着方案生育政策的推行,家庭经济状况的改善 ,生不逢时 , 壮志未酬的感叹都化为殷切的期望和深切的感
8、情倾注在下一代身上。这时, 父母们培育孩子的有意识或无意识的行为预期或多或少都带有在下一代身上重塑自我的颜色。但此时 , 家庭训练手段和方式的更新大大滞后于家长们永无止尽的感情和物质投入。事可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结实上 ,家长们大都依据自己的直觉和某种传统体会对于女进行训练, 而这种直觉和传统体会往往与科学的家教方式背道而驰, 诱使家庭训练走人如下误区:(1) 以“神童”训练替代早期开发。由于望子成龙心切,家长习惯于应用成人化方式训练少儿 ,以高于实际年龄的年龄档次要求来衡量少儿是否成才。对于智力超常的“天才儿童”,少年高校生的培育再次成为训练热点。由于这种严峻违反少儿
9、身、心、智、品诸方面进展规律的训练 ,在训练内容方面远远超出了少儿的承担才能, 因而往往面对的是“ 10 岁神童、15 才子、 20 凡人”的尴尬局面。科学的少儿训练应当是对包括智力开发, 制造力开发 , 非智力因素培育和道德品质等在内的素养全面开发, 更应当是建立在少儿正常的身心发育基础之上的合理开发。(2) 以学问训练替代智力开发。在儿童的早期家庭训练中,特别重要的一点是智力开发。受社会上“智育至上”,“考试至上”和“学问训练为主”的思想影响,再加上家长自身训练手段的匮乏 ,人们所常见的早教优教仍仅仅停留在早认几个字, 早算几道题 ,早背几句诗这一熟悉训练的层次上。其实,早教优教的主要目的
10、不是传授学问,而是对观看力、记忆力、思维力、专心力、语言才能、动手才能等在内的智力的全面开发, 以从根本上改善孩子大脑的性能,为孩子日后的进展打下一个更为良好的基础,开创一个尽可能宽阔的空间。(3) 以智力开发替代素养训练。早教优教、开发智力是素养训练的一个中心内容, 但并非是全部内容。而在实施早教优教的家长中, 经抽样调查 , 有 60 %的家长认为“智力训练就是天才训练”。因而,中国的少儿训练忽视生理、心理和人品开发的问题特别严峻。对于这种状况 ,一位关注中国训练的学者曾一针见血的指出: 在当前的社会现实中显现了这种特别奇妙的现象当我们制造了很多智力发达,少年老成的“小大人”时,却不得不花
11、大量精力对在校高校生和成人进行起码的基础文明训练, 包括进行“便后冲洗”,“人走关灯” ,“洗完手关水龙头”这样的修身训练,显现了有违训练规律的严峻倒错。(4) 以传统的礼规训练代替现代文明素养训练。在目前一些家教甚严的家庭中, 往往看不到民主、宽松、和谐的气氛。我们发觉大多数的这种家庭仍旧用一些传统的礼教观念来衡量、判定子女行为的对错。在对子女进行训练时, 不经意显露出的总是“男女授受不亲”、“下不犯上”、“一家之主”之类的陈腐观念。而对于如何去培育一名具有良好文明素养的现代人 , 这部分家庭仍知之甚少 ,甚至仍没有这方面的训练意识。运用前述的分析模式来透视以上的几大误区,我们发觉 :这一时
12、期 ,对人力资源的开发与应用相对稳固的方案经济体制刚被打破。早已渗入家庭训练与重视人才的学问、技能、轻视人才的全面素养和才能的方案经济相适应的“智育至上,考试至上”的应试训练观念仍没可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结有来得及更新。对于学问、智育的极度重视,不仅在学校中造成分数至上,死记硬背的教案气氛,也进一步推动本由学校专职的“学问训练”功能向家庭渗透,使学问训练成为家庭训练的核心内容。与此同时 , 封建社会遗留下来的某些陈旧的观念仍旧对这一时期的家庭训练发生或多或少的负面影响。另外, 子女由于父母的殷切期望和过高的投入,成长受到极大的压力,也成为这一时期家庭训练的一大缺陷。三、
13、家庭训练进展趋向的猜测和分析现代家庭的进展出现出“核心化”、“感情化”进程加快的趋势,但在这次核心化浪潮中,家庭重心产生了新的位移: 以于女为中心逐步转变为以夫妻为中心。与这一特点相适应的是家庭功能中感情功能增强, 生育功能和训练功能弱化。这两年“单身贵族”,“丁克家庭” 一对夫妻不生育子女 的不断涌现 ,便是这一趋势的极端表现。社会的渐趋开放和进步, 为每个人的自我完善和进展供应了更为宽阔的空间, 使这一代年轻人大多能凭借自己的天份和努力实现自我的人生价值。追求自由、独立与个性的张扬成为他们的普遍心态。因而大多数的青年夫妇并不特别想过早的让孩子束缚, 牵制自己的进展。在传统中国的家庭本位思想
14、逐步向现代社会的个人本位观念过渡的过程中,父母哺育子女的行为预期中,功利颜色逐步隐退 ,由“增丁壮口,光宗耀祖”进展到仅仅作为维系、增进 夫妻感情的一个纽带。这时的儿童训练形成了一种古怪的局面, 当社会开头全面关注孩子成长进展的素养训练、情商训练、社会生活才能训练时, 家庭对于孩子的训练却显现了削减投入主要指感情、精力投入的反常倾向。这一状况形成除了父母自身进展与抚育孩子之间的冲突外 ,更多的是受熟悉上的误区影响所致。误区一 :过分依靠学校训练。依据社会学的有关原理, 个人社会化是在家庭、学校、社区、工作单位等环境中完成的。其中,家庭是个人社会化的第一要素。人生伊始,个体从母体中获得生活的过程
15、 , 就是个体求生与社会文化环境的统一过程, 这一过程正是通过家庭实现的。童年时期建立亲热情感,学习语言 ,内化文化规范和价值标准等人生社会化的奠基性工作主要是通过家庭进行。家庭这一特别的群体在儿童社会化方面的功能是任何其它社会组织所不能替代的。学校也是一种对于个人社会化具有特别价值的环境因素。它的主要任务是传授系统的科学文化学问。同时它仍利用其自身的特殊组织方式教授同学家庭以外的文 化、角色、价值标准以及礼节和仪式等。目前中国的学校训练主要仍是学问性训练。关于那些不直接参与认知过程的心理因素,如爱好、意志、情感、性格等方面的情商训练和道德品质的培育, 学校训练在这方面却显得可编辑资料 - -
16、 - 欢迎下载精品名师归纳总结惨白无力 ,假如家庭训练不能较好的发挥其功能的话,孩子的情商训练和品质训练将成为空白.人格方面将显现重大缺陷。谈区二 :过分注意孩子的独立和学识,忽视人格养成和道德进展。据 1995 年零点调查公司参与的“世界公民文化与消费潮流调查”,中国国民的价值观与其他国家明显不同。各国公众认为最重要的价值是讲究礼貌、责任感、宽容和敬重别人。而中国公众最重视的价值依次是:独立、学识和讲究礼貌。对责任感及宽容的敬重别人,与他人沟通等的重视程度远远低于其他国家只有略多于50 % 的人认为训练孩子讲究礼貌是重要的。只有 30 % 的家长重视培育孩子的责任感, 世界各国中处于最低位置
17、。 同样, 只有不到30 %的中国人重视容忍和敬重别人, 比世界平均水平低约10 个百分点。中国家庭忽视人格养成和道德进展的程度由此可见一斑。对此 , 多蒙茜 洛 诺尔特的一段话让我们警醒摸索:假如一个孩子生活在批判之中,他就学会了声讨。假如一个孩于生活在敌意之中,他就学会了争斗 ,假如一个孩子生活在同情之中,他就学会了自责。假如一个孩子生活在勉励之中,他就学会了自信。假如一个孩子生活在忍耐之中 ,他就学会了耐心。假如一个孩子生活在承认之中,他就学会了要有一个目标。假如一个孩子生活在安全之中,他就学会了信任自己和四周的人。假如一个孩子生活在友爱之中, 他就学会了这世界是生活的好的方。参考书目 :周运清主编 :社会学概论 , 武汉高校出版社1987 年版。周运清著 :托起明天的太阳, 河南人民出版社。学习的革命上海三联书店1998 年版。作者单位 武汉高校法学院社会学系责任编辑 孙抱弘可编辑资料 - - - 欢迎下载