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2、上下左右都有它的存在。世间万物都依靠它而生长，但它并不宣扬自己，它成功完成了自己的使命但并不占有万物，它养育了万物但它并不去主宰万物。它没有一点欲望，因此可以把它叫做;小;万物都离不了它，归附它而它并不作主，因此又可以把它叫做;大;。它始终不会认为自己伟大，所以实际上成就了它是名符其实的伟大。这种精神是什么精神?不就是山的精神吗，山川大地厚德载物，生育万物而不主宰万物，奉献了自已的全部但不求索取回报，不覚得自已伟大，而实际上这就是伟大，所以，画家画山，当应全力去表现山的这种厚重、雄壮、伟大的精神，这从荆浩、关仝、李成、范宽的代表作中不难体会到这种精神。之所以他们成就了山水画的高峰而名留千古，当
3、是他们真正理解了山的精神，在作品中注入了道的精髓。老子在道德经中又说：;上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。;翻译过来的意思就是：最上等的善人他们具有与水一样的特性。水最善滋润万物但不与万物争名夺利，尽管众人讨厌它卑贱、潮湿、混浊、起垢，但它亦自然处之，它的这种特性很象;道;的特性。所以为人要象水一样，谦逊的居留在处下位的善地，心胸开阔广大象江河湖海一样，总以仁爱的性情给予万物恩惠，言谈举止要讲求信用，为政当官要善治理国家，处事要尽自己的能力，行动要善把握时光。这样保持谦虚谨慎的作风，不去与人争长斗短，自然
4、也就没有什么忧患烦恼了。这不就是水的精神吗，永远甘居下游，平淡无奇，与世无争。再看山水画第三高峰期以画水为主的元代绘画，不就是完全体现了水的这种平和平远，淡雅无奇的特性吗，想必是他们真正理解了水的精神，同样在作品中体现了道的思想，这就是高明之处，是一般画家难以作到的。所以，作山水画并非是那么简单的事情，并非是只懂勾皱点染基本技法就能作出好画，尤其是作出传世名画的事情，画山水不懂山水之精神，画人物不识人物之情感，断难出好作品，这也如无数大师所总结的那样，作画必有深厚的传统文化功底，必有读万卷书行万里路功底的原因。现代的人包括许多画家即不学儒，也不懂道，传统文化功底甚为薄弱，为人行事完全按现实主义市侩风气为准绳，作画者只注重单纯研究技法，而不注重作品的内涵，如此这般岂能出好作品?写意画山水画作品第 3 页 共 3 页