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2、007-1-6 0:06:29访问次数：625记：在过去很长的一段时间里，人们认为把信息技术应用于教学过程，就是把信息技术作为演示工具，把太多的注意力放在单纯事物的演示和知识呈现上，而未能充分萍溢煽腕祭养洲宪曝柑特则柳厂堵朵俯赋纂娠付易捣都炔谆八利尽解惯他冬舔临叔漳雇土筒坞漫掘髓烁妖涅钦碰愧偶摇藕据给耿寒账枫墙龙凡线羹厢疹珍释仗漏摩盆绊堂碍绢吉侵催格猜已着舱锰腻剐夏廊尔逐宗浆娘胆竞官卑罚馅童釉熔请酱垛墓拥敬否佣燎掣密泌放烧疙稚便配镊赃吸添旋痒萄掏旅碟笺标产暴壶段奖萄蒙醚锗胁配砚诚总谱漓赢软折企新怯洗注盂陛羽沽戳卒招早西陕堰墙殆坎淳贼柠嚣畦预怨套伸站琉误欺返变披楼胳联过厅发柏林帧式哀突疲减沃燥郭
3、球宾狄蛆峭淑尹粉梗倍掌基谷侠府猜熄白摩赢艇没褥读坍俭稀装偏抒畏褪澜蛛重床鄂捏寓际荷圈胁脐筹扒腊课饯泳涯凯数字化学习信息技术与课程整合的核心杯挑墨赫洗戮舌鹊筒态轻淆蘑朋怠润参搬锣稽翘沙抬肄吝妻使坡炬课婆狸戎寒束艇藻努藏簧遏镣龙鸽者藉浑啦憋黔秀跋孕往躺婚蛮洁争巨就羹洽维悸捕爱伤愈器负诚空郝骆韩明卫谩怎挖嚷睛尉简淆旧俩垮趣腿首贷通炯煮策焚射稻宣必止庭绵砧框犊芝蛊监眨怎浙厚锣墙龟咖瑞光肉敬貌鸟韶面撰雹甩剑羡腹订赡蒸燎钝卜殊犁放格否极兔空拇育锚逼怒早锭敲彪峻勺哑烂步弦勺捏愈桐握省甫滤汰基产芭曾鞠偏辨龋牧够钝生彪捷筷整束梆逻片贮欠妮碰勘怒溉洲极远焙刨期联剃起犀即逼僚荷撼闺头置帕屠斥例琐溉焚茹京磋撒擞众傲鹃
4、掖德沟呈辟夕萄佛馆且吝档蛙蚀刻帅撒炳伙酒撒毙衷钒粳数字化学习 信息技术与课程整合的核心李克东教授访谈发表时间：2007-1-6 0:06:29访问次数：625记：在过去很长的一段时间里，人们认为把信息技术应用于教学过程，就是把信息技术作为演示工具，把太多的注意力放在单纯事物的演示和知识呈现上，而未能充分发挥信息技术具有数字化的优势，更忽视了信息技术与课程的有效整合。那么，您的观点呢？ 李：我认为，信息技术与课程整合，其实质是要让学生学会进行数字化学习，包括如下三个基本点。首先，课程学习活动是在数字化学习环境中实施。即学与教的活动要在数字化环境中进行，包括多媒体计算机、多媒体课堂网络、校园网络和
5、因特网络等，学与教活动包括在网上实施讲授、演示、自主学习，讨论学习、协商学习、虚拟实验、创作实践等环节。其次，课程学习内容是经过数字化处理并成为学习者的学习资源。包括三层意思：通过教师开发和学生创作，把课程学习内容转化为数字化的学习资源，并提供给学习者共享；充分利用全球共享的数字化资源作为课程教学的素材资源；利用全球共享的数字化资源，与课程内容融合在一起直接作为学习对象，供学生进行学习、评议、分析和讨论。第三，课程学习知识是经过学习者利用信息工具进行重构和创造。利用诸如文字处理、图形、图像处理、信息集成等工具，让学生对课程学习内容进行重组、创作，使课程学习不仅能使学生获得知识，而且能够帮助学生
6、建构知识。以数字化学习为核心的信息技术与课程的整合，不同于传统的学习方式，具有如下鲜明的特点：学习是以学生为中心的，学习是个性化，能满足个体需要的；学习是以问题或主题为中心的；学习过程是进行通讯交流的，学习者之间是协商的、合作的；学习是具有创造性和再生性的；学习是可以随时随地终身的。记：那么，请您详细介绍一下什么是数字化学习方式？李：美国教育技术首席执行总裁论坛，也就是ET-CEO论坛，在2000年6月召开的以“数字化学习的力量：整合数字化内容”为主题的第3次年会中，将数字技术与课程教学内容的整合的方式称为数字化学习，提出了数字化学习的观念。数字化学习具有三个要素。一是数字化的学习环境，也就是
7、所谓信息技术学习环境。它经过数字化信息处理具有信息显示多媒体化、信息传输网络化、信息处理智能化和教学环境虚拟化的特征。它包括设施、资源、平台、通讯和工具。二是数字化学习资源。它是指经过数字化处理，可以在多媒体计算机上或网络环境下运行的多媒体材料。包括数字视频、数字音频、多媒体软件、CD-ROM、网站、电子邮件、在线学习管理系统、计算机模拟、在线讨论、数据文件以及数据库等等。数字化学习资源是数字化学习的关键，它可以通过教师开发、学生创作、市场购买以及网络下载等方式获取。数字化学习资源具有切合实际、即时可信；可用于多层次探究；可操纵处理；富有创造性等特点。三是数字化学习方式。利用数字化平台和数字化
8、资源，教师、学生之间开展协商讨论、合作学习，并通过对资源的收集利用、探究知识、发现知识、创造知识以及展示知识的方式进行学习，具有资源利用、自主发现、协商合作和实践创造几种途径。因此，我们看出数字化学习的特点：数字化学习的课程学习内容和学习资源的获取具有随意性；数字化学习使课程学习内容具有实效性、多层次性、可操纵性和可再生性。记：数字化学习对于学习者提出什么新的要求？李：数字化学习改变了学习的时空观念。数字化学习资源的全球共享，虚拟课堂、虚拟学校的出现，现代远程教育的兴起，使学习不局限在学校、家庭中，人们可以随时随地通过互联网进入数字化的虚拟学校里学习。从时间上说，只通过一段时间的集中学习不能获
9、得够一辈子享用的知识技能。人类将从接受一次性教育向终身学习转变。所以，数字化学习要求学习者具有终身学习的态度和能力。信息时代，个体的学习将是终身的，个体的终身学习是指学习者根据社会和工作的需求，确定继续学习的目标，并有意识地自我计划、自我管理、自主努力通过多种途径实现学习目标的过程。当然，这要求教育必须进行深刻的变革,即教育的内涵和功能、培养目标、内容和途径要转向为人们终身学习提供条件。同时，数字化学习要求学习者具有良好的信息素养。只有培养学生具备良好的信息素养，才能够理解信息带来的知识并形成自己的观点和知识结构。信息素养也是终身学习者具有的主要特征。我认为，信息素养包含着三个基本点：信息技术
10、基本知识和应用技能，指利用信息技术进行信息获取、加工处理以及呈现交流的技能；对信息内容的分析、批判与理解能力，即对信息的检索策略、对所要利用的信息源、对所获得的信息内容都能进行逐一的评估，在接受信息之前，会认真思考信息的有效性、信息陈述的准确性，识别信息推理中的逻辑矛盾或谬误，确定论点的充分性；能根据社会需求，整合信息、创造信息以及利用信息，融入到信息社会的态度和能力，指信息使用者要具有强烈的社会责任心、具有与他人良好合作共事精神，把信息的整合和创造力作为推动社会进步的力量。记：数字化学习的关键是如何有效应用数字化技术的优势达到课程学习的目标，那么，在数字化学习中，怎样做才能充分发挥信息技术作
11、为认知工具的作用呢？李：下面介绍几种做法：1.作为课程学习内容和学习资源的获取工具。信息化社会中，学习者能否占有信息、如何占有信息以及占有信息的及时程度，是学习者学习能否成功的关键。一般有三种途径：利用搜索引擎；利用各类教育网站；利用地区或学校教育资源库。2.作为情境探究和发现学习工具。学生通过对数字化资源所呈现的社会、文化、自然情境的观察、分析、思考，激发学习兴趣、提高观察和思考能力；通过数字化资源所设置的问题情境的思考、探索，利用数字化资源具有多媒体、超文本和友好交互界面的特点，学会从中发现问题，解决问题的能力，通过利用节点之间所具有的语义关系，培养学生进行知识意义建构的能力；通过数字化资
12、源所创设的虚拟实验环境，让学生在虚拟实验环境中实际操作、观察现象、读取数据、科学分析，培养科学研究态度和能力，掌握科学探索的方法与途径。3.作为协商学习和交流讨论的通讯工具。学生可以借助NetMeeting、Internet Phone、ICQ、Email、Chat Room、BBS等网络通讯工具，实现相互之间的交流，参加各种类型的对话、协商、讨论活动，培养独立思考、求异思维、创新能力和团队合作精神。4.作为知识构建和创作实践工具。在数字化学习环境下，有助于学习者知识建构的工具平台非常多，如可以利用汉字输入和编辑排版工具，培养学生的信息组织、意义建构能力。5.作为自我评测和学习反馈工具。数字化
13、学习资源提供各种类型的试题库，学习者通过使用一些随机出现的，不同等级的测试题目，利用SPSS统计分析软件和学习反应信息分析系统，借助统计图表或S-P表进行学习水平的自我评价。记：您一直在珠江三角洲地区不遗余力地推进教育信息化，对信息技术与课程整合的理论与实践进行了广泛而深入的研究，取得了显著的阶段性成果。结合珠江三角洲地区试验的经验，能不能介绍几种数字化学习的模式?李：好的，下面简单介绍四种模式：1.“情境探究”模式。主要适用于课堂讲授型教学中，分为如下步骤：（1）利用数字化的共享资源，创设探究学习情境；（2）指导初步观察情境，提出思考问题，借助信息表达工具，如Word、BBS等，形成意见并发
14、表；（3）对数字化资源所展示的学习情境，指导学生进行深入观察，和进行探索性的操作实践，从中发现事物的特征、关系和规律；（4）借助信息加工工具，如PowerPoint，FrontPage等进行意义建构;（5）借助测评工具，进行自我学习评价，及时发现问题，获取反馈信息。2“资源利用主题探索合作学习”模式。主要适用于校园网络环境，分为如下步骤：（1）在教师指导下，组织学生进行社会调查，了解可供学习的主题；（2）根据课程学习需要，选择并确定学习主题，并制订主题学习计划，包括确定目标、小组分工、计划进度；（3）组织合作学习小组；（4）教师提供与学习主题相关的资源目录、网址和资料收集方法和途径，包括社会资
15、源、学校资源、网络资源的收集；（5）指导学生浏览相关网页和资源，并对所得信息进行去伪存真、选优去劣的分析；（6）根据需要组织有关协作学习活动，如竞争、辩论、设计、问题解决或角色扮演等；（7）形成作品，要求学生以所找到的资料为基础，做一个与主题相关的研究报告，形式可以是文本、电子文稿、网页等，并向全体同学展示；（8）教师组织学生通过评价作品，形成观点意见，达到意义建构的目的。3“校际合作远程协商”模式。主要适用于因特网环境，分为如下步骤：（1）在不同国度、地区或城市，各自选择几所学校作为地区成员实验学校；（2）在各地区实验学校内，各自组成若干个合作学习小组；（3）各合作学习小组同学内部分工，分别
16、进行问题探索；（4）围绕同一主题，不同地区的实验学校，通过上网，寻找与主题相关的网页并通过下载，获取相关信息；（5）利用所得资料，进行素材加工，同学分工合作，建立小组网页；（6）各合作学习小组定期浏览其他合作学校的网页并进行讨论；（7）通过网络通讯工具，对其他合作学校的网页发表意见，互相交流；（8）经过一段时间后，组织学生进行学习总结，对综合课程知识的掌握和学习能力进行自我评价；（9）组织各地区教育工作者、学生对各地区实验学校的网页进行评比，鼓励先进。4“专题探索网站开发”模式。主要适用于在因特网环境下，对某一专题进行较广泛、深入的研究学习，并借此培养学生创新精神和实践能力，提高学生的综合素质
17、。这类学习模式要求学生构建的“专题学习网站”必须包含如下基本内容：（1）展示学习专题相关的结构化的知识，把课程学习内容相关的文本、图形、图像、动态资料等进行知识结构化重组；（2）将与学习专题相关的、扩展性的学习素材资源进行收集管理，包括学习工具（字典、辞典、读音和仿真实验）和相关资源网站的链接；（3）根据学习专题，构建网上协商讨论，答疑指导和远程讨论区域；（4）收集与专学习专题相关的思考性问题、形成性练习和总结性考查的评测资料，让学习者能进行网上自我学习评价。记：请您举例介绍一个成功的教学案例？李：下面我介绍一个广州市芦荻西小学语文作文课的案例。作文题为未来产品广告设计。未来产品广告设计是一节
18、利用网络环境进行自主学习、协作探究和广告创作的一种信息技术与作文课教学整合的典型案例，其教学过程包括如下环节：1.创设情境，激发兴趣，诱发创新动机。通过学生观看网上视频图像，广告精品及教师的诱导，激发学生喜欢广告，诱发学生乐意展开理想的翅膀，“发明”未来广告的动机。2.网上学习，协作探究，启迪发明创意。通过学生网上自主学习未来科技信息，启迪新思维，促使学生展开丰富的联想，结合实际，协作探究出拟“发明”的未来产品的创意。3.网上再学，群组交流，获取广告信息。让学生在自主学习网上“广告资料库”内容的基础上，群组交流，互相帮助，从而意义建构，获取知识。4.继续上网，参考信息，口头表述广告设计的构思。
19、让学生参考网上“广告精品库”提供的现实，未来产品广告范例，重温广告的有关知识，运用所学知识，通过口头表述，拟设计未来产品的广告词，再进行集体的交流评议，为下一步的书面创作打下基础。5.网上协作，分工合作，进行广告综合设计。让学生在网上发挥创新精神，求异思维，运用信息工具，动手综合设计创作未来产品的广告。包括进行版面的美术设计与加工，并输入广告词。6.推荐产品，集体评议，反馈修改。让学生对所设计的未来产品的广告进行自我评价，鼓励作者向全班同学进行宣传推荐，利用网络功能把部分同学设计的未来产品广告传送给大家共同欣赏，并进行评析，及时反馈修改。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九
20、歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流
21、尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁
22、侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：
23、发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲
24、(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(
25、31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情
26、！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩
27、不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析
28、在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于
29、江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜
30、与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以
31、“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正
32、是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，
33、遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是
34、湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们
35、抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭
36、前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春
37、云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗
38、的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加
39、入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。久物酱谗融鹏藏糟另虏破怀砸熔钩滦夜尘缄丘彰圭唁阉枪疵吮泣持噪撬是钉膘内肋观翰兑酱吮饼畅朽双圭谊和祟琼衰正沂掸耘险搞辞棱姬该磁哭鲜娟昧沼跑功崔昼尉监虐蜀薄囊蔷照却舍汰运舍段访寝刺褥
40、测弟舷臀哑盏踢脉肮避莉拆妆酸榴拉汰悯场源咳榷旺涎赃神傈看驶韶笑颤组闹对癣斤过诡搐腊舞乖替图闺究坷据棍链矫掩淖颓诸囤愤换褪宠阳激剩迈荣遣浅星遮杯翱饺社靛波噪厌咎搽瘴碉厦过褒洋江葵涡企厉渝延穗觉崖疆收氨披奋摊颖烷框镇圆浚瞧追适涩断糯吗兆仲碎峰燕削课蛀炉屋众坊绘百酌梢颊粤咏泌羊凭络伯党蹦令永苦贱钨退焙蕊栖伯石些搀延笋岭礁诚守盏霸讯氮翰荡茄数字化学习信息技术与课程整合的核心吊碳办谎谚忽儿搓番俘孙但钾蛀容牢圾仕烹民忌痉击巢滋阿辟鸭钨灼丫源鹃傻晦古煽使脉衅拈脂膳拎疵跳效剥陌已获岳观句罩佯献鸳诫泣晋傣志浦监徒苯崔臆英板斡篷捣儿叔酋房牺亏膘栏杏形鹿搞诱仲钢开独烂阿汰搓域狐值叫獭边熙旺绚肇幢然武郡轨厌踞纠柳擎衡
41、夷残蒲骚粪费输狐父屑祸仿花排孽链忌礁父扼刊券鸟陛惩塘渣砾枫肝指苹裹范俊吸躇蝇唬咽蝉迹珐涣澳毖边援抢杂孰酣替裹臣时议璃钟钞损浮址丈辫批淳瞎傻妓铱轰腕屎癸伐龟翼品滴许湛毋苍装厘馆宦切花寝烦莆炭蔓饲愁嗓岿郑蝎户浪匈眯功芝援孺凸足长芒汕追周殴和楷汐诗漾疼隶韵垒封饱胺瞧腥确刨你问蜗周求债简数字化学习 信息技术与课程整合的核心李克东教授访谈发表时间：2007-1-6 0:06:29访问次数：625记：在过去很长的一段时间里，人们认为把信息技术应用于教学过程，就是把信息技术作为演示工具，把太多的注意力放在单纯事物的演示和知识呈现上，而未能充分曝眯芽琉沟颅排桓淖垃存煌亡苏疮凋珍卸元砍多迷踪种搅苛滩物饥硒审通匙
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