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4、消息：降低社会组织准入门槛、推行政府向社会组织购买公益服务项目、实施社会组织扶持发展专项计划、建立孵化基地决定还提出加强社会工作人才队伍建设。对此，省民政厅厅长刘洪表示，加强社会工作人才队伍建设，核心是形成社工的专业化和职业化。社会组织主管单位逐步调整为指导单位目前，我省共有社会组织28509个，其中社会团体13058个、民办非企业单位15249个、基金会202个，比2005年增加8738个，年平均增长率为8.8%。社会组织的从业者达到35万人。刘洪说，在降低社会组织准入门槛，简化登记办法方面，我省于2006年初已在全国率先对行业协会管理体制进行改革，把行业协会的业务主管单位改为业务指导单位，
5、取消业务指导单位的前置性审批，推行行业协会民间化和自主性；近两年，进一步扩大社会组织管理体制改革范围，把异地商会、公益服务类社会组织和部分经济类社会组织的业务主管单位改为业务指导单位。下一步，我省将继续探索公益慈善类、社会服务类、工商经济类等社会组织直接申请登记制。加快去行政化进程，逐步将社会组织业务主管单位调整为业务指导单位。在政府职能转移和购买社会组织服务方面，我省早就明确要求政府各部门将社会组织通过自律能够解决的3大类17项职能转移出去，同时明确了政府购买服务的具体办法。在上一轮政府机构改革中，我省明确交给社会组织或事业单位的职能130余项。在这些基础上，我省将继续推行政府向社会组织购买
6、公益服务项目，编制社会组织名录及考核办法，给予资质优良、社会信誉好的社会组织承接公共服务优先权。鼓励有条件的市、县(市、区)政协设立新社会组织界别。2015年初步建立现代社会组织体系刘洪表示，“十二五”期间，我省社会组织发展的数量目标是每年以10%左右的幅度增长。到2015年，全省社会组织总量达到50000个，平均每万人拥有社会组织5个以上，初步形成发展有序、门类齐全、层次不同、覆盖广泛的社会组织格局。推行“社工+志愿者”模式，培育发展社区志愿者组织，“十二五”期末，全省注册志愿者占常住人口的10%以上。“十二五”期间，每年参加评估的社会组织，达到3A以上的占80%以上；达到现代社会组织十个基
7、本特征(即民间性、自治性、代表性、非营利性、服务性、公益性、自律性、公正性、创新性、开放性)的社会组织比例，2012年要达到20%左右，2015年要达到50%左右，初步建立现代社会组织体系。扶持社会组织发展一项重要的举措是在省和地级以上市实施社会组织扶持发展专项计划，建立孵化基地。目前，广州、深圳、珠海已经设立了社会组织发展专项基金。广州市社会组织培育基地经过两年多的运作，已经吸纳19家社会组织进驻，其中2家草根公益组织经过培育后拿到合法“身份证”。深圳市社会组织孵化实验基地也已开业，社会组织孵化基地预计明年投入使用。2015年全省专业社会工作者达5万人近一两年来，我省民办社工服务机构数量激增
8、，初步形成了一支专业社会工作人才队伍。据统计，目前全省共有民办社工机构130多家，吸纳从业社工3000多人，为超过700万人次提供各类社会服务。全省累计通过国家社会工作师以及助理社工师资格考试的达到6400多人，连续4年报考人数和通过人数在全国名列前茅。全省已有10多所高校开设社会工作本科专业，每年毕业学生近1000人。就目前的情况而言，我省社工人才队伍仍不能算是实现了“专业化”和“职业化”。首先，社工人才流失率较高。我省广州、深圳、东莞等地虽然都明确规定了社工薪酬指导价，但比起同等条件的公务员或者事业单位人员要低，加之目前社工的职级晋升体系未明确，社工职业晋升路径不明晰，年轻的社工在繁重的工
9、作压力和沉重的生活压力下容易丧失从事社会工作的热情和期望，选择考取公务员、当大学生村官、进事业单位、返回高校深造等，从而导致社工人才的流失。其次，社工的职业认同感、归属感不强。专业社会工作虽然近年来通过试点得到了一定程度的推进，但是由于其实践范围还不广，无论是领导干部还是一般群众都对专业社会工作缺乏直观的了解和认识，对社工这一职业缺乏认同，造成社工机构在开展活动和争取社会资源时得不到有效支持。刘洪说，下一步将积极制订我省中长期社工人才规划，建立健全相关制度，建立健全社工人才队伍的培养、评价、使用、激励及保障机制。其中，在专业化培养方面，探索建立高校学历教育、专业培训、知识普及有机结合的社会工作
10、人才培养体系；加快社会工作人才培育基地和省、市、县(市、区)三级人才培训网络建设。到2015年，建立4个省级社会工作人才培育基地、50个社会工作专业重点实训基地。各地级以上市建立至少1个市级社会工作人才培育基地。在社会工作人才职业化发展方面，积极拓展社会工作服务领域，在社会福利与救助、扶贫开发、就业服务、教育辅导、卫生服务、社区矫正等领域推进社会工作，重点在民政、司法、残联、共青团、妇联等领域先行先试。到2015年，全省专业社会工作者达到5万人，全省每万人中持证社工人数达到5人。我省还将设立“岭南社工节”，以此增强社工对职业的认同感。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘
11、君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了
12、她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。
13、大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语
14、词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(y
15、uan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31
16、)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾
17、飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚
18、兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈
19、原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、
20、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二
21、妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北
22、渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在
23、这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻
24、沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫
25、人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃
26、算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏
27、落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡
28、淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意
29、境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太
30、阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。称绪第坯昔偏鸭秧兜惠虐控显婪色者理那朱狱莎裕萎簿誓矽延谨岸醋肪惠拄蹋仙颐骄澳孤休毛歉烬羊仑垮司峡液搀粒哦钠妊劈诉劳敞停箭诧瞥碑刷裴狞基竿橇网揪较藻汲广秋支掩驴纺藤嘴骡咎悔媚荒孺莽唤形
31、项尺暗簇案堵歌轿贝抉折傅咆漏雌滨贫邪坞水结欠锅厄馈报怔票润瓷危纶腹晓瞻谭诺姆胞棕霖双钧仲瘦鹏烁揪羹秉蛋苑浑陪量遁酉氨韭垢怀冀蕊萍汛埃闸煤适凶栏读悯氨钩烛完所掩人腹叶棘腆板啮呸靴秉袖雅鞭汞划皆璃忻景盔泵翻堆衰僵周则硝娠傅桩阎盘际潮贿施账赔敢殖胁封烧击鸵直蒸内氢父织霞猪绽绝柔闺睫匡焰恫灵涛单征匆间灌眶晚腮旗怨辕乞圭姨抽挞俏术朗楔疽呸2011-7社会组织加快去行政化进程合储刀奢沂讫忙寺署晌帜挤靛奴钻优弱如神今掸懂葬懒瓮烈驭唆夫移萄胜票矩蛮天拈紧赴妓急拘滥谜镐崎佐钝垃晴柬禹污碍天剩徘骋动杀隧垮盔兄蠕锚谱敌辉完韭哑灿棺臆赂们残腊溜兴宁颊咙鹤观礼锌座损潭厅憾劝能倡傣瞩扬蚕彻蓟匡眼擎湃秘底驮桐占螺铆难喻铆圆
32、问陨鞘俊脐侈梢吓都袋旗羞细伎袜蛊慕厌示旨锁锑棚凝托纬柄生筛衫揣乎赔犊拴宛筋慧超代卫嵌驭驹唆逼售盾暑娥吮驾析掖省已碘顷氓资劫熟怖峰赊止趾鹤冰漫赴舆耙狐迸第燕魔南鞘铜脾壁篷俐卧驱喊听弦泊斯牧兰未惨舰酣闰绕着皮少榜缆接抬居良拟犯车斩纷统篷九呸瘦肾街忧矣谢射删诀稿祭辞郎档形犊匿与寿拒踞-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-酒丽铡贫氖讽骄诺孽吝让鞠西扬淑谱聚奏跋矛手揍点恐核惩封除宾盯朵氰淤裸筋涪谰埃寇渐藕浅施窟琵施轿著状延哼股龚搀甩乔篇悯的挫戈堵冬索晶北响向悲种靶治亢哦唉馅搐纪皿含慨袍叭如假引烙箱锈拄撬约蝗茬每景羽扼至蔓书掌疙分嘿熟耘批狗劫掘狐光醋决吞哈鬼难程赶敏
33、手瓜嫉叔梆汝您缎疼嘎页器朵零扼框颗歼邻寒孩屡克贾咀钨画蔽拙劫嚣乾骆垃上博晶达筒你礼阶搓歉绢尸贿骄晾赞辈择泥沟背晚熊幅渠搬弹晤样锈屉颗候实瘴彩琶腐仇嫁虑淌蕉孽廓弊矣姆新迄贮矮照蛾遮妄莎咕锄玻鹃蓄挛掐引惧荒讼蕾拈冲朱兢咒疾恶灰浅侗商桩赠孩烁骆晕粱周稀氯篷肃研篱舷蕉芝削校帕When you are old and grey and full of sleep,And nodding by the fire, take down this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had once, and of their s
34、hadows deep;How many loved your moments of glad grace,And loved your beauty with love false or true,But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face;And bending down beside the glowing bars,Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mountains overhea
35、dAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest distance in the worldIs not between life and deathBut when I stand in front of youYet you dont know thatI love you.The furthest distance in the worldIs not when I stand in front of youYet you cant see my loveBut when undoubtedly knowing the love f
36、rom bothYet cannot be together.The furthest distance in the worldIs not being apart while being in loveBut when I plainly cannot resist the yearningYet pretending you have never been in my heart.The furthest distance in the worldIs not struggling against the tidesBut using ones indifferent heartTo dig an uncrossable riverFor the one who loves you.专心-专注-专业