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1、诗经：无将大车诗经：无将大车 无将大车，只自尘兮。 无思百忧，只自疧兮。 无将大车，维尘冥冥。 无思百忧，不出于颎。 无将大车，维尘雍兮。 无思百忧，只自重兮。 注释： 1、将：扶进，此指推车。大车：平地载运之车，此指牛车。 2、疧：病痛。 3、冥冥：昏暗，此处形容尘土迷蒙的样子。 4、颎：通 耿 ，心绪不宁，心事重重。不出于颎，犹言不能摆脱烦躁不安的心境。 5、雝：通 壅 ，引申为遮蔽。 6、重：通 肿 ，一说借为 恫 ，病痛，病累。 译文： 不要去推那大车，推着它只会蒙上一身灰尘。 不要去寻思种种烦恼，想着它只会惹来百病缠身。 不要去推那大车，推着它会扬起灰尘天昏地暝。 不要去寻思种种忧愁
2、，想着它便会难以自拔心神不宁。 不要去推那大车，推着它尘埃滚滚蔽日遮天。 不要去寻思种种悲伤，想着它就会心事加重疾病缠绵。 赏析： 揣摩此，可以看出这是一位感时伤乱者唱出的自我排遣之歌。全诗三章，每章均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了 无思百忧 的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。 诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有 诗无达诂 之说。朱熹认为： 此亦行役劳
3、苦而忧思者之作。 （诗集传）语颇笼统含混。今人高亨解此诗为： 劳动者推着大车，想起自己的忧患，唱出这个歌。 （诗经今注）陈子展称： 无将大车当是推挽大车者所作。此亦劳者歌其事之一例 ， 愚谓不如以诗还诸歌谣，视为劳者直赋其事之为确也。 （诗经直解） 按照以上说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体，故姚际恒云： 此诗以 将大车 而起尘兴 思百忧 而自病，故戒其 无 。观上下同用 无 字及 只自 字可见。他篇若此甚多。此尤兴体之最明者。 （诗经通论）朱熹在诗集传中既揭出每章的首二句为 兴 体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚氏抓住此
4、点攻朱说最能切中其失。姚氏云： 观三章 无思百忧 三句，并无行役之意，是必以 将大车 为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？ 姚氏概括此诗主题为： 此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。 方玉润诗经原始云： 此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，只以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。 姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，
5、诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说： 这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。 （诗经译注）这是因诗人以 大车 起兴而作出的推断，也可备一说。 另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会，这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。诗序将此诗的主题概括为： 周大夫悔将小人。幽王之时，小人众多，贤者与之从事，反见谮害，自悔与小人并。 将 在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰： 鄙事者，贱者之所为也，君子为之，不堪其劳。以喻大夫而进举小人，适自作忧累，故悔之。 孔疏进一步分析： 无将大车 云云乃 以兴后之君子无得扶进此小人，
6、适自忧累于己。小人居职，百事不干，己之所举，必助忧之，故又戒后人。 如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓 小人 ，似乎种种烦恼怨愤都是 小人 引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云： 足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也。 可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人， 刺王 只是顺带及之，且意在言外。考荀子-大略篇有言： 君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友 以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰： 无将大车，维尘冥冥。 言无与小
7、人处也。 又韩诗外传卷七讨论 树人 问题，述简主（赵简子）之语： 由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。 接着即引此诗 无将大车，惟尘冥冥 之语作证。又易林-井之大有亦称： 大舆多尘，小人伤贤。 可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在续吕氏家塾读诗记中称此诗 非 悔将小人 也 ， 下云 无思百忧 ，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。 姚际恒在诗经通论中指出： 自小序误作比意，因大车用 将 字，遂曰 大夫悔将小人 ，甚迂。 这些都是突破传笺陈说的真知灼见。 此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于小雅，却类似于风诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用 尘 、 冥 、 雝 三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。读者当可细加体味。 第 6 页 共 6 页