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2、因为有了这些差别之相，我们才能分别万法，才能明了一切的事和理。 一姓殊相 ，是说万事万物虽有千差万别的影相，但他们的法姓只有一个。一个法姓本自具足一切法相。万法唯心造，这些法相都是依此唯一真实的法姓而建立的，这个法姓，就是所说的真心，所有 相 皆藏于此 心 内。所以说 相由心生 。若能明了这个真心，见相非相，即可顿悟成佛。心生则种种法生。这个心不是不生不灭真心，而是生灭的意识妄心。所有 相 都无缘不起。只有缘具足， 相 才会生起，被六根所感知。这个生灭的意识妄心，就是 相 生起之缘。恶心灭善念生，则依此善缘而生起善法相；善心灭恶念生，则依此恶缘而生起恶法相。所以说相由心生。无论从真谛还是世谛的角度看，相由心生都是绝对的。 第 2 页 共 2 页