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1、政治哲学论文哲学涵盖了生活的方方面面，政治与哲学之间更是有一层深厚的关系。政治哲学论文中国传统哲学中的政治思想浅析一、中国政治哲学的产生及其发展历程哲学一词并不来自中国传统文化，它是西学东渐的产物。目前有记载的中国文化，最早可追溯到商朝，这取决于甲骨文字和金文的发现。除此之外，（尚书）和（诗经）中也记载了一些商朝的历史事件。在古代，官师不分，所有的文化都把握在一国的史官手中，这里所讲的史官并不是记载历史的专门官员，古者巫史不分，所谓史官指的是管理宗族事务的官员，后来才分化为加载一国之史的专吏。所以，关于政治的记载，最早也是出自于史官之手，如上文提到的（尚书）。（周易）相传是上古时期的伏羲画八卦
2、，周文王演变为八八六十四卦，再加上彖辞、象辞等，但经当代学者考证，（周易）并不是一时一地之书，而是经过了多人之手，逐步构成我们如今看到的（周易）版本。（尚书）和（周易）代表古代政治哲学萌芽的著作，其中最著名的政治哲学思想是天命观和德治观，如（尚书大禹谟）中言皇天眷命，奄有四海，为天下君。一直到东周以后，官学下移，遂开私人著述之风，很多士君子开场探索救国之道并附之著述，比方（左氏春秋）（晏子春秋）等等。此外还出现了诸子学讲，各持己论，如儒家主张恢复周朝礼乐制度，道家则主张无为而治，法家则主张严刑峻法，这是基于一定历史时期的产物。自秦朝以严刑峻法的政治措施十五年而亡，汉朝汲取教训，在初期采用无为而
3、治的休养方针，直至董仲舒上天人三策，使得汉武帝免除百家，独尊儒术，此后一直至于清末，儒家政治哲学成为我国封建社会的正统思想，虽在不同时期有不同的思想出现，但始终都是在儒学的框架之下进行。在这一漫长的历史时期中，每个朝代又有不同的哲学风潮，其中又以魏晋玄学、隋唐fo学和宋明理学和明末的心学最为著名，这些思想都对当时的政治起到过一定的影响。二、对中国历史影响深远的四种政治哲学思想概述在诸子百家学讲中，很多学讲在秦以后就不复存在或者被其他主流学讲所同化了，不再具备独立性和完好性。诸子学讲中对中国政治影响深远的，主要是其中的四种政治哲学。 (一)儒家政治哲学儒学的创始人是孔子，其一生的理想就是恢复西周
4、时期的礼乐制度，主张以礼乐治国，（论语里仁）记孔子言能以礼让为国乎?不能以礼让为国，如礼何?孔子的思想主要记载在（论语）一书中，其核心字眼是仁礼乐德君子等等。后来到了战国时期，孟子主张君主要行仁政，所谓仁者无敌，其最有代表性的政治观点是民贵君轻，主张得民心者得天下。后来由于秦王焚书坑儒，儒学一直到汉武帝时期才以董仲舒的天人三策扭转了局面。董仲舒发挥了天人感应学讲，以为天子授命于天，行德政上天就会拥护，行暴政天就会降下灾害，其做大的奉献是提出了免除百家，独尊儒术的主张，使得儒学成为我国封建时期的主要政治哲学。 (二)道家政治哲学道家的创始人是老子有（道德经）传世。（道德经）分为（道经）和（德经）
5、，阐述了老子的主要思想，即清静无为，与人无争，一切都顺其自然。（道德经）强调不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱，其核心是无为而无不为，这种思想对汉初的经济恢复产生过积极影响。后来的封建王朝，固然以儒学为主，但是对于道家学讲亦多有借鉴，十分是在乱世初平的时候，统治者迫切需要休养生息，积蓄气力，那么顺其自然就是最好的治国之方 (三)墨家政治哲学墨子是代表的是中低阶层的利益，其主张兼爱非攻尚贤尚能等等，在混乱的历史时期曾经广为社会人士接受，并构成了一个庞大的派系，但墨家学讲始终未能正是走上政治舞台，这是有其性质决定的。墨家代表的是农民阶层的利益，不可能为统治者所接受。所
6、以在后世墨家逐步销声匿迹，十分是在独尊儒学之后，墨家学讲完全被抛弃了，原来的墨学遵从者也逐步被同化。但在战国时期，墨学风行一时，所以孟子讲天下之士，非杨(杨朱)即墨。 (四)法家政治哲学法家和儒家的关系密不可分，其最早的历史能够追溯到夏商时期，不过构成系统思想的主要以三个人物为代表，即慎到、申不害和韩非子，慎到主张重势，也就是势力，利用势力来开展政治活动;申不害重术，也即权术，是指君臣之间的相处之道;而韩非子重法，主张以严刑峻法来统治国家。这三者概括了法学学讲的基本要点。当然，法家学讲曾经名噪一时，但是其所以快速消弭的原因也就在于独用法来统治国家是行不通的。三、中国传统哲学政治思想的当代意义政
7、治哲学研究的最终目的是为了经世致用，也即能够将所学知识应用到现实的国家治理当中来。因而研究中国传统哲学政治思想，也是为了探求其中的积极意义，以史为鉴，以裨益于当代的社会发展。 (一)德政民本思想我们国家如今的体制是工人阶级领导的以工农联盟为基础的社会主义国家，我党代表着最广大人民的根本利益，因而这一点与古代的仁政民本思想是有一样之处的，两者都强调要以民为本，为人民服务，大力发展民生经济。事实上中国古代很多为政经历在今天仍然有其重要价值，因而吸收古代政治哲学中的优秀成分，对今天的为政措施是百利而无一害的。况且随着经济社会的发展，中国人的道德素质明显滞后，这与今天忽视德治也有一定的关联。 (二)无
8、为而治思想随着人类社会的经济发展进入一个相对缓和的阶段，人们需要考虑愈加长远的社会问题，即在科学技术高度发达之后，人类的欲望不断的得到知足之后，社会却始终不够美妙。这是由于欲望是无穷的，人只要学会清静无为，恬淡寡欲，才能探索一种相对安然平静的相处方式。无论是国与国之间还是人与人之间，道家的无为而治思想都有着深入的意义。 (三)兼爱贵和的进步思想今天，我国的食品安全问题越发突出，道德问题也愈发严重，甚至扶不扶的两难决择一次又一次地上演，人与人之间的信任度远远没有到达应有的水平。但早在两千多年前，墨子就主张人类之间要兼相爱，交相利，相互谅解和帮助，因而兼爱贵和的思想也是值得今天的统治者重视的。相对
9、于经济发展而言，文化、道德的发展也一样重要。 (四)法制思想依法治国是我国的基本国策，但是目前我国的法制建设还不健全，很多法律上的漏洞严重影响着人民的幸福生活。近年来，越来越多的冤案、错案被披露，引起了人们对法制的重新反思。众所周知，法制和德治是治理国家的两个必备层面。而中国传统哲学中的法制思想最重要的就是赏罚必信，也即严格遵照法律办事，避免出现我爸是李刚这样荒唐的事件。四、结语综上所述，我国传统哲学中的政治思想内涵非常丰富，其主要的代表是儒家、道家、墨家和法家学讲，其中的很多主要思想到如今仍然有其借鉴意义，其中又以德政民本思想、无为而治思想、兼爱贵和思想和法治思想愈加切合时下需要。因而，不忘历史，对其中的优秀成分加以有效利用，将会更好地促进社会发展。【政治哲学论文】