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1、节日作文-快乐的节日作文、传统节日作文节日作文分类查找元旦新年除夕春节元宵节劳动节母亲节清明节儿童节端午节父亲节老师节中秋节国庆节圣诞节节日作文生活中值得纪念的重要日子并通过文字来表达的记叙方法节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。各民族和地区都有本人的节日。一些节日源于传统风俗，如中国的春节、中秋节、清明节、重阳节等。有的节日源于宗教，比方基督教国家的圣诞节。有的节日源于对某人或某件事件的纪念，比方中国的端午节、国庆节、青年节等等。另有国际组织提倡的运动指定的日子，如劳动节、妇女节、母亲节。随着时间推移，节
2、日的内涵和庆祝方式也在发生着变化。而现时节日经常与假日相混淆，事实上大多数节日都没有法定假期，如中国部分传统节日仍没有假期，如重阳节。节日作文1发展时期大体讲来，中国节日经历了五个发展时期：先秦发生期:就节日风俗而言，很多节日元素早在远古时代已经出现了萌芽。流传至今的春节、上巳、端午、中秋、冬至等节日元素，先秦时代大部分已经构成，但当时的节日比拟少，内容不够丰富，时间也不那么固定。节日风俗大都建立在原始崇拜基础上，信仰色彩浓厚。同时一些需要防备、禁忌的日子，如春节避山魈恶鬼，上巳禊祓，端午划龙舟等。汉代定型期:汉代，中国主要节日如除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重阳等都已基本定型。一
3、方面，一些历史人物如屈原、介子推等成为某些节日的纪念人物，取代了原始崇拜和信仰，加强了节俗的人情味和真实感;另一方面，在节俗本身的发展中，一些风俗上升为礼俗，一些礼俗变为风俗，风俗和礼俗融为一体，被人们约定俗成地接受并沿袭下来。构成这一局面的原因是：首先，汉代大一统局面的出现，促进了各地区风俗的融合，先秦时期的荆楚文化圈、巴蜀文化圈、吴越文化圈、齐鲁文化圈、秦文化圈等，到汉代逐步融为一体，强有力的国家政权对节日风俗的统一起了重要促进作用。其次，汉代节日定型与当时科学的发展有密切关系，犹其是太初历确立了以建寅月为岁首，打破了先秦时代的原始崇拜信仰，为节日风俗注入了新的活力和生机。此外，汉代儒家独
4、尊地位确立以后，儒家伦理道德观念对节日风俗也产生了深远的影响。今天，很多节日礼俗大多能够在汉代找到它的源头。四大鬼节是清明节、中元节、寒衣节、重阳节。魏晋南北朝融合期:这个时期的民族大迁徙、大融合，推动了民族文化的大沟通，促进了节日文化的融合与发展。这种融合与发展主要来自三个方面的推动力：一是北方游牧民族入主中原，带来了节俗文化中那些杂技游艺成分，如骑射、蹴鞠等。二是宗教信仰与节日相结合，使节日愈加深化人心，推动了节日的传播和发展。道教讲究阴阳，以奇数为阳，节日中多取奇数，为吉祥的象征，如一月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日。五月五日又叫天中节，体现阴阳平衡之意。十二月八日腊八节，
5、fo教谓是日fo祖成道，制粥舍众，此传讲传到民间以后，构成了吃腊八粥风俗。三是魏晋玄学和清谈之风对节俗的影响,主要表如今宴饮游乐方面,如高谈饮乐、诗酒风流等,为这一时期的节日风俗增加了新的内容和活动。唐宋高峰期:唐宋社会经济、文化的繁荣，促进了节日文化的发展。其主要特点是：民俗节日从禁忌迷信的神秘气氛中解脱出来，向礼仪性、娱乐性的方向发展，演变成为真正的良辰佳节。春节放爆竹原是一种驱鬼手段，此时变成了欢乐的象征;元宵节祭神灯火变成了游艺观灯活动;中秋节祭月变成了赏月;重阳节由登高避灾演变为秋游赏菊。在节日风俗的演变中，还增添了很多文化娱乐活动，如放风筝、拔河等等。节日内容日益丰富多彩，把节日民
6、俗活动推向了高峰。明清稳定期:唐宋以后，节日的发展比拟平缓，辽、金、元时期，融入了一些少数民族风俗。明清时期，节日风俗出现了三种变化：一是愈加讲究礼仪性和应酬性，如逢年过节，人们出于礼尚往来而相互拜访送礼。二是明代资本主义萌芽出现以后，一些以小农经济为基础的节日风俗逐步被人们所冷淡，如祭土地神风俗已不像先前那样遭到重视。三是游乐性继续发展，如元宵节观灯，明代由宋代的5天增加到10天，昼市夜灯，热闹异常。满清入关以后，又增加了舞狮、舞龙、旱船、高跷、秧歌、腰鼓等百戏活动。但从总体讲来，这一时期的节日风俗没有太大的变化。展开更多1节日来源参考中国节日来历，大体的节日起源主要有下面七个方面：历法节气
7、:中国自古以农为本，以农立国。早在7000多年以前，原始农业已经出现了南北分野，北方以粟作为主，南方以稻作为主。农业生产有很强的季节性特点：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而复始，年复一年。从远古时代起，中国先民就已把握了反映农业生产特点的历法知识。相传，古代有黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁六家历法，殷墟甲骨文中已经有了历法纪年，（尚书middot;尧典）有春分、夏至、秋分、冬至四节气的划分，战国时代发展为24节气。中国古代先后推行过100多种历法，其中汉太初历、唐宣明历、元授时历、明大统历、清时宪历，都具有特殊的历史意义。这些历法根据气候变化的特点，把一年划分为12个月，24节气，72候，约365天，
8、进而构成了岁时节日的计算基础。历法反映了农业生产规律，对指导农业生产起了积极作用，同时也为岁时节日的产生提供了必要的前提。有些节日如立春、夏至、立秋、冬至等，则是由节气直接发展而来的。岁时节日与历日节气关系特别密切，但历日节气本身并非节日，除上述少数者外，只是为节日产生提供了前提，节日的构成还必须有一定的风俗为其内容原始崇拜:中国原始先民经常把某些动物奉为神明加以崇拜，最典型的要算龙图腾崇拜。龙图腾崇拜对中华民族的影响极为深远，古代吴越人每年在端午节这天都要举行祭祀龙图腾的ldquo;龙舟竞渡rdquo;活动，这种龙图腾崇拜是端午节风俗构成的渊源之一。ldquo;农者，天下之大本rdquo;是
9、中国人的传统观念，人类赖以生存和发展的农作物根植于土壤之中，因而，土地神崇拜在原始崇拜中占有重要地位。古代称祭祀土地神为ldquo;社祀rdquo;，殷墟甲骨文中有很多祭祀ldquo;毫土rdquo;的卜辞。二月二日土地神生日，又称社日或社王节，主要民俗活动是祭祀土地神，祈求农业丰收。禁忌迷信:在生产不发达的上古时代，当人们无法解释大自然的奥秘，不能把握本人命运的时候，便产生了很多禁忌和迷信观念。春节是中国最大的传统节日，放爆竹风俗原意是避山魈恶鬼，后来增加了祭祖、供神、团聚、娱乐等内容。据讲桃木能避邪驱鬼，所以，旧时除夕这天，家家户户削桃木后演化为贴红纸，即春联，制成神荼、郁垒二神画像置于大
10、门之上，以防鬼进门。春节还有很多禁忌，如禁水土出门，不能扫地泼水，以免财气出门。忌讲ldquo;死rdquo;，称这类话语为ldquo;乌鸦嘴rdquo;，这类禁忌迷信是一种消极防备手段，反映了人们趋吉避祸的愿望。祭祀:最明显的例子是清明节、中元节和寒衣节，这三个节日原是以祭祖为源，以祭祖事鬼为主要节俗活动，所以又叫三ldquo;鬼节rdquo;。清明扫墓包含有怀念祖先，勉励后人之意；中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤照冥的风俗；寒衣节时人们在祖先墓前焚化纸衣。宗教:中国民俗节日深受宗教影响，很多节日都来源于宗教。以fo教为例，有二月十五日薪尽日fo离世日，二月十九日观音pu萨诞辰日，四月八日浴
11、fo节fo祖释迦牟尼诞辰日，五月十八日母连僧母诞辰，七月十五日盂兰盆节，七月三十日地藏节地藏pu萨诞辰日，八月八日转法轮日释迦牟尼讲法日，十二月八日腊八节fo祖成道日。属于道教的节日有：一月九日天诞节玉皇大帝诞辰，一月十五日上元节，一月十九日燕九节，二月一日天正节，二月十五日真元节太上老君生日，三月三日蟠桃节王母娘娘寿诞，四月十四日八仙吕洞宾诞辰，四月十八日碧霞元君诞辰，七月十五日中元节，九月九日重阳节斗姆星君诞辰日，十月十五日下元节。上述宗教节日流传到民间，逐步构成了庙会等一系列节俗活动。多神信仰:中国是个多神信仰的国家，有些神话传讲和历史人物被奉为神明加以崇拜和祭祀，由此而产生了一系列大大
12、小小的民俗节日。如：一月五日路头神生日；一月八日诸星下凡，有祭星祈岁风俗；一月二十日天穿节，北京白云观举行庙会，做煎饼置屋上补天穿；一月二十五日仓生日，祀仓神，可保粮丰囤满；二月一日太阳生日，祀太阳神；二月二日龙抬头日，又为土地神诞辰，是日雨为社翁雨；二月三日文昌帝君诞辰，有文昌庙会；二月十二日花王生日，祭花神，有花神庙会；三月三日北极星君诞辰；三月五日大禹生日，有禹王庙会；三月六日，麦王生日，是日天晴麦可丰收；三月十五日龙王节，祀龙王，有龙王庙会；三月二十八日东岳大帝诞辰，有东岳庙会、泰山庙会；四月十二日毒蛇生日，祀蛇王，雨则麦坏；四月二十八日药王诞辰，祀神农，有药王庙会；五月十三日关帝诞辰，别称关公单刀赴会日，有关帝庙会；六月十三日一讲五月七日鲁班诞辰，木石泥瓦等行业祀鲁班先师，举行鲁班会；六月二十三日雷公诞辰，祀雷公；六月二十四日二郎神诞辰，祀二郎神；七月七日七夕节，又称乞巧节、鹊桥会，拜祭牛郎织女，是日雨称洒泪雨；八月五日万寿节，又称圣节，祀皇帝生日；八月二十七日圣诞节，孔子诞辰，有祭孔庙会；十月一日牛王神生日，祀牛王；十二月二十三日祭灶节，别称灶君升天日，祭社神。二岁时节日是一个能动的文化因子，节日虽有固定的时间，但它的内容却处于不断发展和变化之中。展开更多