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1、第二单元第二单元诗言志诗言志学法提示1.朗读和背诵。朗读首先要求读准确,其次要求读流畅,最高要求是做到声情并茂,体现一定的朗读技巧(处理好抑扬顿挫、轻重缓急及相关的表情、动作等),富有表现力和感染力。通过朗读和背诵,把握作品的节奏和韵律,领会作品的思想感情,感受作品的艺术形象和艺术魅力。2.整体感知诗意,品味诗歌语言。“整体感知”就是能够结合注释大致知道诗歌的意思,理解诗歌的内容,体会作者的观点、感情,形成整体感;品味诗歌语言可以从以下三个方面进行:理解诗句的含义,分析遣词造句的妙处,品味语言特色。3.评价古代诗歌的思想感情。诗歌,无论是写景还是叙事,无论是咏物还是怀古,都寄寓着诗人一定的思想
2、感情,对诗歌情感的感悟是诗歌鉴赏的重点。评价诗歌的思想内容应注意:联系诗人的生平事迹、创作风格;联系诗人所处的时代背景;避免先入为主,具体诗歌应具体分析;细读序言和注释。4 4诗经四首背景助读相关链接知识梳理氓氓是卫国的民歌。它是我国文学史上最早的也是最为有名的一首弃妇诗。春秋时期,虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段,封建思想意识也没有形成完整的体系,但在婚姻中的两性不平等现象已经形成。在男尊女卑的社会现实里,妇女的婚姻悲剧是不可避免的。氓就是通过一个妇女的哭诉,叙述了她从恋爱、结婚到被遗弃的过程,表达了她的怨恨和反抗之情,反映了妇女在不平等的社会制度下的悲惨遭遇。背景助读相关链接知识梳理伐檀西周
3、中叶以后,特别是西周末期,周室衰微,朝纲废弛,社会动荡,政治黑暗,大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。这些诗或讽刺不劳而获、贪得无厌者,或揭露统治者的无耻与丑恶,辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。在周室衰微、礼崩乐坏、政教缺失、人伦废绝、刑政苛酷的时代背景下,公卿列士、贵族大夫及社会各阶层人士,悯时伤乱,忧世忧生,以诗来针砭时政和社会弊端,感叹身世遭遇。伐檀即是典型的怨刺诗。背景助读相关链接知识梳理无衣公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧,国弱兵残。周幽王的岳父申侯趁机勾结西戎攻入国都,幽王死,周域大半沦陷,于是平王举室东迁。这时,勇武善战的秦地人民,眼看沦陷的国土遭到
4、敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下产生的,是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。鹿鸣周代是宗法制社会,宗族间相亲相爱的关系是维系社会的重要纽带。周之国君、诸侯、群臣大都是同姓子弟或姻亲,周统治者十分重视血缘亲族关系,并利用这种宗法关系来加强统治。鹿鸣就是一篇以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容的宴饮诗。背景助读相关链接知识梳理 1.诗经我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)500多年间的诗歌,共305篇,分为“风”“雅”“颂”三大类。先秦时代通称为诗或举其整数称诗三百。汉代
5、尊崇儒家,诗被奉为经典,才称为诗经,并沿用至今。诗经是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中,现实主义的诗经和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称“风骚”。诗经开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。背景助读相关链接知识梳理2.诗经“六义”指“风”“雅”“颂”三种诗歌形式与“赋”“比”“兴”三种表现手法。“风”即国风。诗经中共有十五国风。是不同地区的地方音乐,多为民间的歌谣。“雅”是“王畿”之乐,包括大雅和小雅,多数为公卿贵族所作,一般看作“正声”。“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业,分为周颂、鲁颂和商颂。“赋”是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法
6、。“比”,“以彼物比此物也”,即比喻,明喻和暗喻均属此类。“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。背景助读相关链接知识梳理1.注字音 背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理2.识通假 背景助读相关链接知识梳理3.解多义 背景助读相关链接知识梳理4.辨活用 背景助读相关链接知识梳理5.分古今 背景助读相关链接知识梳理6.积名句总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。(诗经氓)既见复关,载笑载言。(诗经氓)氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。(诗经氓)桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!(诗经氓)坎
7、坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,脩我甲兵,与子偕行。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。目标一目标二问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴 整体整体感知诗歌内容感知诗歌内容,了解诗歌的思想感情。了解诗歌的思想感情。1.氓写了哪几方面的内容?诗中女主人公的情感有什么变化?提示:全诗从女主人公的角度出发,写了恋爱(第一、二章)、婚变(第三、四、五章)、决绝(第六章)三个方面,清晰地展现了女主人公由欢喜到悲伤,怨恨,以至决绝的情感变化过程,让我们感受了女主人公的爱情悲剧。2.伐檀表达了什么样的思想感情?提示:伐檀是一首伐木者之歌。一群伐木者在河边给奴隶主砍伐檀树造车
8、,他们一边费力地砍啊砍,一边联想到奴隶主既不种地也不打猎,却占有大量的财富,过着不劳而获的寄生生活,不由得非常气愤,于是唱出这支歌,对剥削者进行了辛辣的嘲讽,发泄了强烈的不满。目标一目标二问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴3.无衣三章中富于变化的部分,在内容上有什么联系?提示:每章第一、二句,分别写“同袍”“同泽”“同裳”,表现战士们克服物质困难、团结互助的情景;每章第四句写修理“戈矛”“矛戟”“甲兵”,表现战士们齐心备战的情景;最后一句,写“同仇”“偕作”“偕行”,则由共同对敌的仇恨,写到共同奋起,同赴战场,表现出团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。4.鹿鸣这首宴饮诗表现出怎样的礼乐文明?
9、提示:表现天子宴请嘉宾的盛况,后来也用于贵族宴请宾客。宴饮中的仪式体现了“礼”的原则和人的内在道德规范,赞美春秋初期守礼有序、宾主融洽的脉脉温情。周代是以分封制为标志的农业、宗法制社会,宗族间的亲情是维系这种社会制度的纽带。目标一目标二问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴了解重章复唱的语言特点,赏析“赋”“比”“兴”等表现手法。1.氓中大量采用对比手法,刻画人物的性格特点。请结合具体诗句分析诗中运用的对比,表现了人物怎样的性格特点。请根据提示填空。目标一目标二问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴2.从全诗来看,伐檀一诗是怎样体现“赋”这一手法的?提示:伐檀全诗共三章,每一章的开头两句都是“直言之”,直
10、接地叙述,采用了赋的手法。“坎坎”,象声词,仿佛是现场录音,绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声、呼号声、倒树声、折枝声,当然,我们也听到了叹息声:多么繁重的劳动啊!这些艰苦的工作,全凭人力完成,这是多么艰辛啊!“赋”表现在各段对于某一事物进行铺陈,如伐木运木场面,“尔庭县貆”情形,以及责问与讽刺等,都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。一是“直言”,一是“铺陈”,是“赋”的两个最主要的特点。3.从全诗看,无衣主要运用了什么表现手法?提示:无衣是一首赋体诗,主要运用了“赋”法。赋就是铺陈,它在一咏三叹中凸显了将士们的英勇和昂扬斗志,也在一咏三叹中展现出无穷的艺术魅力。问题导思多维探究文
11、脉图解技法赏鉴1.伐檀全诗共三章,各章之间句数相同,句式一致,相同位置的句子中绝大多数的词语也相同,只更换了几个关键词语。这样更换有什么作用?提示:“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。假如只有第一章,没有二、三章,只有“伐檀”,没有“伐辐”“伐轮”,则不能更好地突出劳动的繁重与艰辛。从这些词语中我们可以看出,他们“伐”完“檀”还要“伐辐”,“伐”完“辐”还要“伐轮”。就这样含辛茹苦,日夜操劳,日复一日,年复一年,到头来还是衣不蔽体,食不果腹。“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换,有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大。他们占有了“三百廛”,还不满足,又占有了“三百
12、亿”;占有了“三百亿”,仍不满足,又占有了“三百囷”。什么叫贪得无厌?这就是。这样,诗歌就淋漓尽致地揭露了统治者的贪婪本性。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多。他们拼命攫取劳动者的劳动成果,简直无所不包。这种各章之间在句数上、句式上、字数上以及大部分词语的运用上都基本相同,只是更换几个关键词的手法,叫作重章叠句、反复咏唱。这种手法是诗经结构上最突出的特点之一。这种手法通过在反复中更换关键词语,大大扩展了诗歌的内容,加大了诗歌的容量,从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴2.氓中两人自由恋
13、爱为什么竟以悲剧收场?提示:问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴氓 问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴无衣 鹿鸣 问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴氓中,“桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚”“桑之落矣,其黄而陨”等诗句使用了比兴的手法,用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化,由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句,激发读者联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。鹿鸣中“呦呦鹿鸣,食野之苹”“呦呦鹿鸣,食野之蒿”“呦呦鹿鸣,食野之芩”等句也使用了比兴手法,营造了一种祥和、热烈、欢快的气氛,鹿鸣之声与琴瑟之音也形成了一种呼应。学以致用“比兴”是我国诗歌创作的传统手法,作文也可借他物比兴,作为开
14、篇之法。当然,所用他物,必须与“所咏之辞”有内在的联系。请采用比兴的手法,为以“意气”为话题的作文拟写一个开头。不少于100字。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴示例:如果说雏鹰翱翱苍穹要经历风雨的击打,那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历万里奔跑的锤炼,那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人,欲傲立于世,成为一代雄主成就一世伟业,那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。美文品读素材开发思无邪胡建君翻开诗经,十五国风如同一部博物学百科全书,草木生发摇曳于字里行间,鸟兽飞鸣奔走于诗章之中,风雨声、水流声、鹿鸣声、鸟语声、车马声、琴瑟声,不绝于耳。
15、细细聆听,还有风吹草叶的沙沙声,鱼击水面的嚯嚯声,林间草虫的喓喓声,甚至听得到庄稼抽穗、草木拔节的细语,以及飞蓬飘散、藤蔓蔓延的轻响。天何言哉,万物生焉。美文品读素材开发草木有本心,如果以温柔的目光注视,它们必回报以四季的美好。胡兰成说:“直见性命,所以无隔。”那些邂逅相见的花花草草,最是通灵可爱,在静默间直抵人心。一旦相识,便可以称呼其名,如遇故人。譬如小时候当恶作剧粘在友伴发间的小刺球,在诗经中竟有个可爱的名字叫“卷耳”,后来唤作“苍耳”。温庭筠曾以“白头翁”对“苍耳子”,可谓妙手偶得。还有踏踏实实长在田间地头,直立如小棒槌般开出碎花的,是车前子,诗经中称它“芣苢”,听上去更像是一名清灵的
16、女子。更有那些蒹葭、荇菜、飞蓬、蓼蓝、艾蒿有着梦一般的名字,似乎都是风中的姿态,又水雾漫漶。美文品读素材开发曾在校园中寻到了薇草,触碰时觉得柔嫩细软,如被婴儿手指抚过,我见犹怜。可惜大多数时候,它会被园艺工人当作野草拔了去。还有宿舍楼边的木瓜,成熟后掉落地上,捧回作清供,满室飘香。那是蔷薇科的木瓜,即诗经中“投我以木瓜,报之以琼琚”的木瓜,曾经就是作为爱之馈赠的。那时性情无拘的女子喜欢把芳香的水果如梅、李、桃、木瓜等,投向自己的意中人。美文品读素材开发诗经中的那些有情人儿,也会侍花弄草,约会在有蔓草或蒹葭苍苍的所在。所谓“伐其条枚”“伐其条肄”,即以手折的嫩枝相赠,很有一种缱绻而蓬勃的情意。想
17、起动画片里的灰姑娘,希望父亲长途回返时捎带的礼物,是第一枝擦过他肩头的树枝,那是心中有爱才想得出的。郑风溱洧中,仲春之月,相邀同游的青年男女以手持兰草开始,以赠送芍药结束,东流千年的溱水、洧水,不知倒映过多少次情爱绵绵的花草传情。诗经中更有以鲜妍的花草来比喻姣好的女子的诗句。葱茏的乡野,有一美人,清扬婉兮,抑或有女同车,颜如舜华,即便相逢无一言,只要身边有她,便拥有了整个世界。舜华,即木槿花,那是仲夏夜的梦之花,朝开暮谢,如惊鸿一瞥。美文品读素材开发对于古代先民来说,比爱情更重要的,应该是食物。诗经中野菜的种类最多,现在仍被奉为美味的有蕨菜、荠菜、冬葵、竹笋、水芹、莼菜等。射雕英雄传中,古灵精
18、怪的黄蓉还用笋尖、樱桃、斑鸠煮出了“好逑汤”,即受到诗经的启发。只见碧绿的清汤中浮着殷红的樱桃,又飘着七八片粉红色的花瓣,底下衬着嫩笋丁子,泛着荷叶的清香。洪七公当即夸赞比他当年在皇宫大内御膳房吃到的樱桃汤还好吃。美文品读素材开发有些植物主要用来制衣或捣作染料。诗经时代,一般老百姓的衣服主要取材于三种植物,即葛藤、大麻和苎麻。它们至今仍是高档手作衣物的材料,经纬之间,依旧柔韧缠绵。当时的染色植物也被爱美的人们发现并应用,如荩草用以染黄、染绿,茜草用以染红,蓼蓝用以染靛、染蓝等。诗经有“终朝采蓝”,读到这四字,便觉得天地间一片清淑静美。大约二三月间榆荚落时宜于种蓝,待六七月间叶子转青便可采集。采
19、后随发新叶,隔三月又能收割,倒有一种生息不绝的意思。用蓝草浸染的丝麻衣物,沉着安宁,那是岁月静好的模样。曾有一件靛蓝色手织布旗袍,即用蓝草染成。每次清洗都会掉色稍许而至微微泛白,似乎沉淀了花草的精神,水月的颜色。美文品读素材开发诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”。大美。便延请陆康先生治一方“思无邪”白文印,记下这有情岁月里的美人如诗,草木如织。(选自新民晚报,有删改)品读提示本文一开篇以极富动态的词句,带领我们穿越到诗经的时代,象声词的运用增强了语言的韵律感、节奏感。文章围绕诗经中的“花”“草”展开,让这些“花”“草”也完成无数次的穿越,古今交错,使读者情不自禁地去联想身边的草木。文章语言凝练,长短句的灵活运用使之读来更朗朗上口。美文品读素材开发 无衣是诗经秦风中的一篇。秦风,是秦国(今陕西和甘肃一带)境内的歌谣。当时秦与居住在其西北部的西戎国土相邻,西戎经常侵袭秦国领土,严重地威胁着周王朝的统治,也曾有部分国土惨遭沦陷,造成两国世仇。秦地人民纷纷奋起抵抗,有力地回击了西戎的侵犯。这首诗中我们看到当时士卒临出征之前同仇敌忾、摩拳擦掌、准备共同反抗入侵者的英雄气概,他们义无反顾、团结乐观、共赴国难,流露出高昂的爱国热忱。运用方向这则材料可以用于“团结”“爱国”“抵御外辱”等有关的话题或材料作文中。