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1、论语十二章,学习目标,1.熟练背诵课文，准确默写课文；2.了解孔子及论语的有关常识；3.掌握常用的实词、虚词的含义和用 法；4.能够顺畅地翻译句子；5.理解课文的思想内容，对照反省自 己；6.感受孔子的人格魅力，端正学习态 度，改进学习方法，提高自身修养 ，学习为人处世之道。,知识链接,儒家经典：“四书五经”“四书”包括论语大学中庸孟子“五经”包括诗经书经礼记周易春秋,论语 论，编纂。语，语录。 论语是儒家经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，是由孔子的弟子和再传弟子编写而成，共20篇。南宋时，朱熹把它与大学中庸孟子合称为“四书”。从汉朝初年到五四运动以前的两千多年里，论语一直
2、是儿童的必读书目，更有“半部论语治天下”之说，足见其影响之大。,孔子（前551前479） 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，我国杰出思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被后世尊称为“至圣”。大力宣扬“仁爱”学说，教育教学方面主张“有教无类，因材施教”。整理了诗经书经等古代文献，并把鲁国史官所记的春秋加以删修，使其成为我国第一部编年体史书。他与儒家的另一代表人物战国时期的孟子（他继承了孔子的核心思想，并发扬为“仁政”，被后世尊称为“亚圣”）并称“孔孟”，其思想被称为“孔孟之道”。,课文串讲,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而
3、）,词语解释,子：先生，这里指孔子。而：表顺承，然后（不译）。时：按时。习：复习。之：代学过的知识。亦：也。说：通“悦”，愉快。乎：表反问的语气词，吗。朋：指志同道合的人。自：从。知：了解。而：表转折，却。愠：生气，发怒。君子：指道德上有修养的人。,句子翻译,孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远处到这里来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”,第一章解读,第一章主要谈了三方面问题：学习方法、交友乐趣和为人态度。 对于知识，“学”只是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，就必须将“学”与“习”统一起来。
4、对于交友，要与志同道合的人为友，朋友的来访不仅可以增进友谊，还可以互相切磋学问，学习交流，共同提高。这就是交友的乐趣。 对于为人，要心胸开阔，加强自身的道德修养，不要因自己的才德不被他人了解而懊恼、沮丧，对他人心生怨恨。 这一章连用三个反问句，把学习的乐趣和所达到的境界层层展开，句式整齐，音调和谐，语言流畅，富有感染力。,成语积累,不亦乐乎：现常用来形容达到极点。,课文串讲,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（学而）,词语解释,子：古代对男子的尊称，相当于“先生” 。 日：每天。三：泛指多次。省：自我检查，反省。三省：多次进行自我检查。为：替。谋：谋划办事。
5、而：表顺承，不译。忠：忠诚，尽心竭力。乎：表疑问的语气词，呢。与：同，跟。而：表顺承，不译。信：真诚，诚实。传：指老师传授的知识。,句子翻译,曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”,第二章解读,第二章中曾子强调每天都要从为人处世、朋友交往、学习方法三方面进行自我反省。 宋代朱熹认为，这一章重在讲为学，“传”是指受之于师， “习”则是熟之在己，而“忠”“信”为“传习”之本。这一章充分体现了古代治学之人非常重视自身品德的修养。,成语积累,三省吾身：泛指多次或从各个方面自我反省。,课文串讲,子曰：“吾十有五而志于学，三十
6、而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）,词语解释,有：通“又”，用于连接整数和零数。而：表修饰，不译。志：立志。于：在。学：指做学问。而：表修饰，不译。立：独立做事情。惑：迷惑，疑惑。知：知道，懂得。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：能听得进不同意见。从心所欲：随心所欲。欲：想要。逾：越过，超过。矩：规矩，规范。,句子翻译,孔子说：“我十五岁就立志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁时我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁时能随心所欲，且不会逾越规矩。”,第三章解读,第三章是孔子自述七十岁
7、的人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。可分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会阶段，强调知识的积累；五十岁、六十岁是通达明辨阶段，指人对社会、道德、人生等有了一定的体察和认知，能够自然与社会、他人和谐相处；七十岁是主观意识和做人规则融合为一阶段，人不管怎么做都能与社会要求相契合。 这一章告诉我们，人的道德修养是伴随人的一生的，需要我们经过长时间的学习和培养。,成语积累,三十而立：三十岁能独立做事情。指人开始走向成熟。从心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。,知识拓展,襁褓 总角/垂髫 豆蔻 及笄 加冠/弱冠 而立不惑 天命 花甲 古稀耄耋 期颐,课文串讲,子曰：“温故而知新
8、，可以为师矣。”（为政）,词语解释,温：温习，复习。故：指学过的知识，旧的知识。而：表顺承，就（或不译）。知：领会。新：指新的理解和体会。可以：可以凭借。可：可以。以：凭借。为：当，做。矣：了。,句子翻译,孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以当老师了。”,第四章解读,第四章重点讲学习方法，强调了独立思考的重要性。如果只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。 孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的，只有将知识融会贯通，能在复习的过程中有所发现，有了新的理解和体会，并把这些传授给他人，才是真正的老师。,成语积累,温故知新：复习已经学过的知识，可以获得新的理解和体
9、 会。也指回忆过去，认识现在。,课文串讲,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,词语解释,而：表转折，却。则：就。罔：迷惑，这里指感到迷茫而无所适从。而：表转折，却。则：就。殆：疑惑。,句子翻译,孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无所得；只是空想却不读书，就会疑惑不解。”,第五章解读,第五章重点讲学习方法，阐述了学习和思考的辩证关系，认为“学”与“思”应并举并重，不可偏废。 孔子认为，“学”是基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，是辩证统一关系。,课文串讲,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,词语解释,贤：贤德。哉：表
10、感叹的语气词，啊。箪：古代盛饭用的圆形竹器。食：饭。饮：水。陋巷：简陋的小巷。堪：能够忍受。其：那。忧：忧愁。改：改变。其：代颜回，他的。乐：乐趣。,句子翻译,孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”,第六章解读,第六章运用了反复的修辞，高度赞扬了弟子颜回坚持学习、安贫乐道的精神品质。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” ，充分体现了颜回有志于学的坚定信念。也告诉我们一个道理：人总要有一点精神，为了自己的理想就要不断追求，即使生活再清苦困顿也要自得其乐。这其实也是孔子治学的原则和观
11、点。,课文串讲,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）,词语解释,知：知道。之：指学问和事业。者：的人。好：喜好，爱好。之：指学问和事业。者：的人。乐：以为乐趣。,句子翻译,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”,第七章解读,第七章阐述的是求学态度问题，要求人们要以求学为乐。 就学习而言，兴趣是学习的最大动力，兴趣是学习的最好的老师。任何事情都是如此，只要你把它当作一种乐趣，才能学得轻松，学好，做好。,课文串讲,子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,词语解释,饭：吃饭。疏食：粗糙
12、的食物。饮：喝。水：冷水。曲：弯曲。肱：胳膊。而：表顺承，不译。 之：代胳膊。乐：乐趣。亦：也。其：这。不义：不正当的手段。而：表修饰，不译，且：连词，和。于：对于。如：像。,句子翻译,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,第八章解读,第八章阐述的是道德修养，提倡安贫乐道的思想，认为不义之财不可取。 孔子认为，有理想、有道德的君子，不会每天为物质享受而奔波忙碌，粗茶淡饭亦可让他们乐在其中。而且孔子特别鄙夷不义之财，认为不凭道义而获得的荣华富贵，就像过眼烟云一样。要求人们要以求学为乐。,课文串讲,子曰：“三人行，
13、必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）,词语解释,三：泛指多个。行：走。焉：于此，意思是在其中。其：他们的。善：好。者：的方面。善者：优点，长处。而：连词，来。从：跟从，这里指学习。之：代“善者”。其：他们的。不善者：缺点，短处。 而：连词，来。之：代“不善者”。,句子翻译,孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，看到自己也有他们那些短处就要改正。”,第九章解读,第九章阐述的是求学态度和学习方法问题。 “三人行，必有我师焉”谈求学态度，意思是要向周围的一切人虚心学习，随时随地都要注意学习。 “择其善者而从之，其不善者而改之” 讲正确的学习方法：不
14、但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病，从而克服自己的短处，取长补短，弥补不足，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。,成语积累,三人行，必有我师：指到处有老师，应虚心向他人学习， 取长补短。择善而从：选择好的而依从。指善于学习他人的长处。,课文串讲,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）,词语解释,川：河流。上：指河边。逝：流逝。者：时光（时间）。如：像。斯：这，指河水。夫：发语词，不译。舍：停止。,句子翻译,孔子站在河边望着滔滔的河水，感慨地说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停。”,第十章解读,第十章讲的是对时光流逝的慨叹。 时光如流水，一去不复返
15、。孔子的慨叹意在劝告弟子要珍惜时间，勤奋求学态。,成语积累,逝者如斯：形容时光易逝。不舍昼夜：不分白天和黑夜，形容夜以继日。,课文串讲,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）,词语解释,三军：军队的通称。夺：改变。帅：主帅，统帅。匹夫：普通的人，男子汉。志：志向，志气。,句子翻译,孔子说：“军队的主帅可以改变，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变其志向。”,第十一章解读,第十一章阐述的是做人问题。 一个人要有志气、品格，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念，矢志不渝。,成语积累,匹夫不可夺志：即使是一个普通人，也不能随意改变他 的志向。形容意志坚定，不可动摇。,课
16、文串讲,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）,词语解释,博学：博览群书，广泛学习。而：表并列，不译。笃：忠实，坚守。志：志向。切问：恳切地提问。而：表并列，不译。近思：多考虑当前的事。思：思考，考虑。近：当前的事。仁：仁德。 其：代“博学而笃志，切问而近思”，这 。,句子翻译,子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”,第十二章解读,第十二章是从“仁”的角度谈学习方法。 既要广泛地学习，又要牢牢地记住所学的知识。,重点词语,1.通假字 有朋自远方来，不亦说乎 吾十有五而志于学,2.古今异义 温故而知新，可以为师矣 饭疏食饮
17、水 古义：可以凭借 今义：表许可、答应 古义：粗糙 今义：疏通，疏散 古义：冷水 今义：包括冷水和热水,3.词类活用 学而时习之（名词作状语） 吾日三省吾身（名词作状语） 传不习乎（动词用作名词） 温故而知新（形容词用作名词） 一瓢饮（动词用作名词） 好之者不如乐之者（名词意动用法） 饭疏食饮水（名词动用） 切问而近思（形容词用作名词）,3.一词多义 而：学而时习之 人不知而不愠 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 曲肱而枕之 不义而富且贵 择其善者而从之，其不善者而改之
18、博学而笃志，切问而近思,之：学而时习之 知之者不如好之者， 好之者不如乐之者 曲肱而枕之 择其善者而从之 其不善者而改之乎：不亦说乎 不亦乐乎 不亦君子乎 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎,其：人不堪其忧 回也不改其乐 乐亦在其中矣 择其善者而从之 其不善者而改之 仁在其中矣从：择其善者而从之 七十而从心所欲饮：一瓢饮 饭疏食饮水者：知之者不如好之者 好之者不如乐之者 择其善者而从之 其不善者而改之 逝者如斯夫,乐：有朋自远方来，不亦乐乎 好之者不如乐之者 乐亦在其中矣 回也不改其乐为：为人谋而不忠乎？ 可以为师矣如：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 于我如浮云 逝者如斯夫知：人不
19、知而不愠 温故而知新 知之者不如好之者 五十而知天命于：吾十有五而志于学 于我如浮云,内容分析,本课所选的12章主要谈了四方面内容：学习方法、求知态度、为人处世、道德修养。学习方法 学而时习之，不亦说乎（按时复习） 传不习乎（及时复习） 温故而知新，可以为师矣（理解体会） 学而不思则罔，思而不学则殆（学思结合） 择其善者而从之，其不善者而改之（取长补短） 博学而笃志（博览群书，广泛学习） 切问而近思（多提问多思考）,求知态度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者（以学为乐） 三人行，必有我师焉（虚心求教） 逝者如斯夫，不舍昼夜（惜时勤学）为人处世 有朋自远方来，不亦乐乎（与志同道合之人为友） 为人谋而不忠乎（办事尽心竭力） 与朋友交而不信乎（真诚待人） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（信念坚定）道德修养 人不知而不愠，不亦君子乎（心胸宽广） 三十而立，四十而不惑（提高修养） 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐/饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣（安贫乐道） 不义而富且贵，于我如浮云（重义轻财）,