《人教版(部编)初中语文七下第四单元第16课《短文两篇-《陋室铭》》优秀课件(20张)(共20张PPT).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版(部编)初中语文七下第四单元第16课《短文两篇-《陋室铭》》优秀课件(20张)(共20张PPT).ppt（20页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 学生铭（一）学生铭（一）分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。 联系现实，发表见解学生铭学生铭(二二)天赋不高，有志则行；天赋不高，有志则行；成绩不佳，发奋则灵。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯我辛勤。斯是求学，唯我辛勤。读书破万卷，下笔如
2、有神。读书破万卷，下笔如有神。谈笑添学问，思辩助长进。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理，冶性情。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：吾辈云：“何乐而不为？何乐而不为？”联系现实，发表见解n关于文体关于文体n “铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。铿锵有力。座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放
3、在座位旁边的格言。唐唐文学家文学家哲学家哲学家 本文选自本文选自全唐文全唐文，刘禹锡生活在，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背次比一次小，最后成了一间
4、陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一一文。文。写作背景刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多花香不在多室雅何须大室雅何须大陋室铭 刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在不在深，有龙深，有龙/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，唯陋室，唯吾吾/德馨。德馨。 苔痕苔痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。入帘青。谈笑谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅金经。无调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳丝竹之乱耳,无无/案牍之劳形。案牍之劳形。 南阳南阳/诸葛庐，西诸葛庐，西蜀蜀/子云亭。
5、孔子云：何陋子云亭。孔子云：何陋/之有？之有？ 朗读指导：朗读指导： 利用文下注释自利用文下注释自由译读课文，不由译读课文，不懂的地方做标记。懂的地方做标记。检测： 1、 给下列红字注音。给下列红字注音。 陋室陋室铭铭（ ） 德德馨馨（ ） 鸿鸿儒儒 （ ） 案案牍牍（ ） 2、 理解加理解加“ ”词词义词词义 （1）有仙则）有仙则名名 (2) 有龙则有龙则灵灵 (3) 惟吾德惟吾德馨馨 (4) 谈笑有谈笑有鸿鸿 儒儒 (5)往来无往来无白丁白丁 （6）无）无案牍案牍之劳形之劳形 3、 翻译句子：翻译句子： 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 。 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色
6、入帘青。 。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 。 孔子云：孔子云：“何陋之有！何陋之有！” 。 n1、从、从“山山”“水水”起笔，运起笔，运用什么修辞？其作用是什用什么修辞？其作用是什么？么？n以山以山、水起兴，、水起兴，引出陋室，引出陋室，点明文章主旨。点明文章主旨。本文从哪些方面写陋室？1 文中写陋室环境的句子是： 2 写陋室中人的句子是：3 写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。环境幽雅环境
7、幽雅交往儒雅交往儒雅情趣高雅情趣高雅赏析品味2、苔痕上阶绿，草色入帘青、苔痕上阶绿，草色入帘青” 。这句话好在哪里？为什么？这句话好在哪里？为什么？运用对偶和拟人的修辞手法，运用对偶和拟人的修辞手法，一个一个“上上”字，一个字，一个“入入”字，字，把苔痕和草色写活了。把苔痕和草色写活了。流露出流露出作者对陋室周围景色的喜爱之作者对陋室周围景色的喜爱之情。情。 作者为什么要在文中提到作者为什么要在文中提到“南南阳诸葛庐阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”？诸葛亮：诸葛亮：扬雄：扬雄：孔子：孔子： 三国时蜀汉丞相，著三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。名政治家和军事家。西汉时辞赋家，语言西汉时辞
8、赋家，语言学家，曾官至上品。学家，曾官至上品。春秋时期伟大的思想春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世家和教育家，被后世尊为尊为“圣人圣人”。有名的先贤有名的先贤诸葛亮：诸葛亮：扬雄：扬雄：孔子：孔子： 闲居草庐闲居草庐, 淡泊明志，宁淡泊明志，宁静致远。静致远。潜心修学潜心修学, 对官职和金钱对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有想要搬到九夷去居住，有人说：人说：“那里太简陋，怎那里太简陋，怎么能住呢？么能住呢？”孔子说：孔子说：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”淡泊的情怀淡泊的情怀3 、 作者明明是称赞他自己的作者明明是称赞他自己的“陋室陋室
9、”，为什么要，为什么要在文中提到在文中提到“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”？（运用了什么修辞？）（运用了什么修辞？） (表达了作者怎样的情趣表达了作者怎样的情趣?) 运用运用类比类比，引古贤之名室证，引古贤之名室证“陋室陋室”，意在以古代，意在以古代圣贤自比，圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。负。4、结尾引用孔子的话有什么作用、结尾引用孔子的话有什么作用 ? 引用孔子的话与前文引用孔子的话与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应，这是遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的突出表明作者高洁傲岸的情操和
10、安贫乐道的情趣。情操和安贫乐道的情趣。5、 文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何何陋之有陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？ 不矛盾不矛盾“陋陋”指房子本身的简陋，指房子本身的简陋，“不陋不陋”指主人指主人精神品质的高尚。精神品质的高尚。“陋陋”是指物质上的，是指物质上的，而而“不陋不陋”是指精神上的。是指精神上的。分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：言志： 陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。） 表达了作者高洁傲岸的情操和表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡再再读读