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1、用脚步丈量人生的诗句 “偌大的中国，其实只有两块地方，一块是城市，一块是乡村。偌大的中国，有两种人，一种是城里人，一种是乡下人。”？人地城 最近读了北大徐远教授的人地城，有许多感悟，特别是上面的这两句话，让我印象最为深刻，所以我想跟你分享这本书带给我的启发和徐远教授深刻的洞察。 记忆里的农村 我从小算是在县城里面长大，没有干过农活，所以说现在如果你把我送到农村，我是分不清小麦和所有蔬菜的。但是在我的记忆中，婆婆爷爷一直都在农村，小时候每年都要回几次农村去看她们，在我很小的时候爷爷就走了，唯一的印象是他老人家躺在床上，用他颤抖的双手递给我十块钱，尽管他已经话都说不清楚了。而婆婆好像总是忙着农活，
2、每次回去都没见她好好坐下来休息过，总是忙前忙后，尽管爸爸妈妈叫她没必要这么辛苦，但是并没有什么效果，婆婆总是点点头笑着说：“习惯了”。 每次回到农村，我都会站在田边，看着互相交错的田地，田边窄窄的公路有时会有小车经过，扬起的灰尘四处扩散，随处可以看到在田里忙碌的人们，鸭子会在池塘发出嘎嘎的叫声，脸上有时会感到一阵微风，总感觉这样的日子十分惬意，突然一想自己并没有体会过农活的艰辛，更别说住在这里。所以每次回到农村我总会感觉时间过的是那么漫长和安静，村里的人们忙碌而又朴实，这大概就是我记忆中的农村。 城市 徐远教授在书中说，村庄是城市的来源，因为很多人离开村庄（小聚集）的土地，汇聚在一起形成了城市
3、，虽然在旧石器时代，人们就开始了集体性的宗教祭拜活动，这时连村庄都没出现。 书中写到了希腊罗马和春秋战国城市的兴起，顺着人类文明发展的线索去寻找城市的起源，试图分析出城市兴起的背后逻辑，不管是村庄还是城市，它们的本质都是一个容器，但是人类的文明好像总是在城市形成时更加的繁荣，随后产生的商业、贸易，使人们有了越来越多的交流和社会分工，从而聚集更多的人，这时的城市不仅是容器，还是一块磁体。 人们有迁徙的自由后，渐渐的离开脚下的土地，去发掘更多的新大陆和机会，慢慢的把“他乡”变成了“故乡”。 城里人和乡下人 我觉得本书最关心的一个问题就是为什么会有城市和农村，以及它们背后的人；因为有些生活在城市，有
4、些生活在农村，他们被生生的贴上了两种不同的标签：城里人和乡下人。 现在我国的城市化率大概是57%左右，而在改革开放前夜的1978年，城市化率不到18%，但你可能不知道的是，早在唐代和南宋，城市化率就已经达到了20%左右，文明先进的一个体现，就在于城市的发展和城市化水平的提高，那到底是什么原因把人分为了城里人和乡下人呢？ 1949年的中国人民政治协商会议共同纲领的第五条和1954年宪法第九十条明确规定中华人民共和国公民有迁徙的自由，之后两年间，中国发生了7700万的人口大迁徙，而1958年颁布的中华人民共和国户口登记条例确立了城乡分割的户口登记制度，规定公民必须登记为居住地的常住人口，且公民迁移
5、要迁入地报户口，也就是从那时开始，出现了所谓的城里人和乡下人。 产权不完整 我们现在可能会觉得城市比农村富裕，城里人比农村人更有机会接受良好的教育是很正常的现象。但是我想告诉你的是，城市收入高于农村收入并不是一个必然的现象。 比如在新西兰、丹麦、法国、芬兰、美国、日本等，他们农村家庭的收入高于甚至远远高于城市家庭收入。在国际上，经济发展的过程中城乡差距是一个普遍现象，但是国际表明我国的城乡差距问题特别严重，我国农村与城市的家庭收入比为1：3.33，远远高于其他国家的城乡差距。 那你可能会问我国城市和农村为何会有如此大的差距，徐远教授在书中给出了他的回答：那就是农民土地的产权不完整。 在1954
6、年宪法中明确承认和保护农民的土地所有权，但在1982年和1988年却明确规定农村土地变为集体所有制，意思就是土地不再是农民自己私有的，这一改变来源于20世纪50年代的社会主义改造，这一改造剥夺了农民的土地所有权，所有者变成了“集体”，但是这样就让产权性质变的混乱，因为产权的最终所有者只能是个人，而且还不允许农民土地参与市场买卖，而作为城市土地的国有土地就没有这样的限制，这使农村土地和城市土地产生了“同地不同权”。 在随后的1978年实行了家庭联产承包责任制，这把人民公社运动剥夺农民的土地产权部分还给了农民，即把土地的使用权还给了农民，解放了生产力，但是归还的还不彻底，而且随后在土地管理法中还明
7、确规定“农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设”，城镇居民也不能买，农民也不能卖，也就是说虽然城市发展的很快很好，但是农民因为政策限制没有办法出售流转自己的土地，只能由政府收购变成国家用地，再转卖变成商业用地，但这样一来，农民就没有办法分享城市的工业化建设所带来的收益，只能获得政府所给的“成本价”，于是才会有在政府征地时，农民觉得利益不均发生的矛盾。 文中后面还谈了关于土地政策改革，在这就不再多介绍，大家有兴趣可以去看看，总之土地改革任重道远，国家也在想办法改变现状，但徐远教授抓住了矛盾的本质就是农民土地产权的残缺，使农民没有得到应有的收益，而且也让农民被土地死死地捆绑
8、在一起，常见的现象就是村里的年轻人在大城市打拼，老人留在农村里。 土地的距离 在文中徐远教授说，他一点也不怀念故乡，因为故乡的小镇基础设施都不完善，环境也很差，只是因为故乡有自己的家人，有自己的父母。 我想这也是大多在外打拼的，所谓“异乡人”的心情，他们不是因为怀念故乡才回去，而是因为故乡有被土地捆绑的家人，家人一旦离开，就会失去土地。“异乡人”他们真正渴望的东西只有在大城市才能实现，因为那里可以让自己的孩子上好一点的学校，接受好一点的教育；那里有更好的医疗条件，那里的环境不一定有故乡的好，但是至少那里有希望，那里的收入比每年在家里种地要多，有更大的可能性过上更好的生活。 前两天看欢乐喜剧人，
9、有一组喜剧人说在场下的父母来自农村，当时主持人郭德纲老师说：“没关系，往上倒几辈看我们都是农民”，我觉得郭老师这句话说的很好，也很深刻，因为最开始我们都是所谓的农民，而且城市光鲜亮丽的表面，肯定离不开背后无数为此付出的农民。 通过本书，我也感受到了徐远教授心中的理想和情怀，他称此为“理想主义的最后余晖”；曾经徐教授作为一个农村孩子，深切地体会过农村孩子的生活，农民这个词对他一点儿也不陌生，同时他说作为一个农村孩子也是幸运的，因为他的父母虽然都是农民，但他通过努力学习，最后也能在北大读书。 我想说，不管是城里人还是乡下人，我们现在虽然存在不可消除的经济差距，但是我们的身份是没有差别的，事实上有些城市已经开始实行统一户口制，相信在不远的将来可以慢慢普及，使更多的“异乡人”可以变成“故乡人”，更多人可以过上更好的生活。 同时我也感受到中国也在不断地快速发展，城市化建设也越来越需要更多的人才。不论如何最重要的是“人”，而不是土地，但愿我们都能不断投资自己，让土地离不开你，不为自己是所谓的“城里人“而侥幸，而是更加尊重和平等的对待其他人。 徐远教授用脚步丈量着农村到城市的距离。 人生的道路，也需要我们一步一步仔细丈量，因为我们所走的每一步，都算数。 第 7 页 共 7 页