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1、精选优质文档-倾情为你奉上江苏各市2016届高三模拟试卷作文江苏省苏州市2016届高三语文9月调研测试19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。家是个美好的地方，有时候，路是个更美好的地方。对我们来说，人生永远既是道路，又是家。19. 作文审题：（1）家是个美好的地方，因为家是爱的港湾，一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源；但有时家的安逸也会让我们贪恋、止步不前，少了在路上的挑战、惊喜、希望以及带给我们的成长，“家”这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁着眼睛去看广大世界。 （2）有时候，路是个更美好的地方，路是远方，是寻找，
2、是一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往（人有克制不住的离家的欲望）；我们风雨兼程、永不退缩；怀着梦，跨越苍茫，哪怕会受伤，但是一路上也会有风景、有惊喜、有梦想、有美好的故事，在路上我们将收获阅历、智慧和经验；内心的勇气和对未知的渴望才是一路上真正动人的地方。生活不只是苟且，还有诗和远方，我们需要一路上的精彩。 有时候，命运无情地把人抛到路上，所以人类行走在路上，只能“一路风尘，一路劳顿，一路憔悴”，不管是主动选择还是被动行走，路上都会悲喜交杂、苦乐参半。 （3）人生时刻在路上，睁大眼睛看世界、追逐梦想但是我们的心里要永远珍藏着那个充满爱和温情、能给我们带来内心安定、能让我们不致迷失方向
3、的家。人若无远方若不在路上，人生难免陷于枯滞、怠惰；若只有远方只有路，人生难免若无根之浮萍，漂泊无依。对我们来说，人生既是道路又是家，把人生当作家，让心灵得到休息；知道人生是道路，让心灵有超越的追求。立意上可侧重于“家”的美好来写，也可侧重于“道路”的美好来写，也可以把两者结合起来写，“人生既是道路，又是家”。作文中应重在释内涵、明意义、析原因，观点鲜明，辩证思考。江苏省苏州市2016届高三第一学期期末考试语文试卷19阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。人世纷繁复杂，当你以“信”的态度面对时，它就简单；当你以“思”的态度面对时，它就丰富要求：1立意自定；2角度自选；3题目自拟；
4、4除诗歌外文体自选。一、审题 （命题意图：本次作文意在提供一个有思辨色彩，有较大思维空间的命题。） 材料中有两个最重要的关键词：“信”、“思”。 根据语境，“信”可理解为信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的态度，纷繁的社会、复杂的人世可以变得简单而纯净。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。“信”是对人类社会变得更好的信心，世界因此而变得单纯美好；当然，“信”也可能会使人的认识停留于事物表层，从而作出简单判断。 “思”可以理解为思考、思量、思辨、思虑、审思等，是一种理性的思维状态。“思”可以对事物进行深入的思索，可以与生活保持审思的距离，可以与过往产生思念的空间世界因人的心理活动和精神生活而
5、变得丰富无穷。 “信”与“思”的关系复杂多样：可以并列共存，既“信”且“思”；可以相互转化，从“信”到“思”或从“思”到“信”；也可关涉两方而重点围绕一方进行立意和构思能围绕核心概念自圆其说即可(抓住矛盾关系：简杂；约丰；主观态度认知结果。)。 材料中还有另外两个重要的词语：“简单”、“丰富”。这两个词语对“信”和“思”的内涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的结果呈现。“信”、“思”、“简单”与“丰富”，这四个词语应联系起来进行理解：“信”则简，“思”则丰。 材料中的省略号提示我们，以“我”观世，除了“信”则简、“思”则丰以外，还有其他情形，如“疑”则乱、爱则暖外部镜像其实来自于人心的
6、投射。当然，就内心与外物的关系来写，也应该以材料为起点或落点。由繁入简真人生马克吐温回顾自己的一生时，他写下了这样的话：“生命如此短暂，我们没有时间争吵、道歉、伤心。我们只有时间去爱。”只有“信”这个世界，我们才会可能“爱”这个世界。但马克吐温真的一辈子只有“信”而全无“思”吗？一个人到底要经历过多少“争吵、道歉、伤心”才能把世界“思索”得清楚呢？而人生到底是“丰富”好呢还是“简单”好呢？据我的观察与了解：隐姓瞒名且生活暂安稳的罪犯往往待人最真诚最简单，做过不少坏事的人更有可能开朗热情、友好周到。有时，很怕某个年既长矣仍瞪着表面天真的眼睛看过来又看过去，或亮出表面天真的笑声出现在大庭广众之间。
7、假如人心真是简单的，世界当然会是简单的；关键是人心一定是多思的，世界当然就丰富起来了，丰富得让人哑口无言、瞠目结舌。人与人之间有时竟然没有坐下来坦诚解释矛盾的机会。从某种意义上讲，动不动就大讲“人们都是简单的、社会都是阳光的、哪里哪里用会想那么多啊”的人都是有些可疑的，他（她）要么未经世事，要么精明如纯。没有利益（职位、名誉、面子、声望、金钱）影响或牵扯时，人人当然都会是简单的，所以，萍水相逢、随波而散的朋友往往被长久牵挂；而同在一个办公室的好朋友则可能争得面红耳赤、面破血流很快形同陌路；人人都想证明自己，人人都有一个或高或低的自我定位，你不想争也有机制要求你争，况且你也不可能甘心事事落后、时
8、时落后。山不转水转，风不动幡动，幡不思而心在思。你思我思，领导又思，于是世界就过于丰富多彩起来。人最不了解的可能是自己。王阳明反复讲过“破山中贼易，破心中贼难”。安徒生在自传我的一生中如实记录了这样一件事：他突然收到了一封匿名攻击信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下来所写的一句话让人沉思：“鄙劣的念头人人都有。我也是。”承认鄙劣的人，才有可能写童话；他的许多童话，其实是写给成年人的。他“思”过，所以他丰富；他丰富过，所以他最终走向了简单。最后，他还是决定有保留地“信”这个世界。人得有点信仰和使命感 一个人活在世界上不能没有自己的信仰，否则就会变成一个没有灵魂的躯壳。作为教师，为了实现
9、自己的教育信仰，需要不断的充电。学校一直倡导老师读书写作，借读书能够提升自己的教育理念和教育水平，丰富充实自己的头脑，最终达到学以致用。我持之以恒地来阅读，写好读后感和教育随笔。 喜欢读书的老师，总能产生出更宽广的胸怀，总能开拓出更深刻的心灵，这样的灵魂广度不仅是老师自己的，也自然而然地传递到了学生那里，这种传递是更为永久的影响；那些只限于课本讲授的老师对学生的影响显然是即时的、短暂的，只改变了我们当时的生活。 徐启建的好老师和好老师是不一样的文章读了后，让我真正感触到：好老师和好老师是不一样的。我们中的许多人可能都遇到过这样两种“好老师”：一种兢兢业业，几乎把所有教材及其延伸品上的内容都完美
10、无缺地教给了学生，学生在他们的教导下，往往考试成绩“蒸蒸日上”，升学成绩则“高高在上”；另一种，他们爱好读书，知识面宽广，因而讲课经常“旁逸斜出”，动辄“跑题”，但学生却对他们的课“爱得要死”，考试成绩说得过去，升学成绩也许不够突出，可也能过线。 在当初，学生也许对两种老师都充满了几乎同样的感激，但在很多年后，学生更感激的是谁？经常“跑题”的老师！因为他带给学生的不仅是升学和成绩的收获，更重要的是他对于学生心灵的开拓！ 当我有了这样的感悟的时候，我释然了许多，再回头看我的数学课堂的时候，我觉得满足了许多，我一周的数学课不多，甚至有时候要抽出时间去上课，临时调课，可是孩子们很喜欢上数学课，尽管一
11、直因为没时间给后进生补课导致这些学生拖后，但是大多数孩子在数学课上的发展是思维的的进步和数学思想的完备，还有数学与整个世界的联系，想起这点我心里还是满足了许多。作为教师，教书和育人都是我们的使命！不光是工作，还有生活和为人处事，也得有点信仰，相信美好的人和事总是多数，并且为这个世界的美好贡献自己的力量，与人为善，为美好而努力，无论做什么事情，怀揣着这样的虔诚的美好信仰，生活和工作一样幸福！【附】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）犹太人有一句座右铭：“马上解决。”中国人牢记一条古训：“三思而后行。” 解决之前要三思 我不懂希伯莱语，自然不
12、清楚以色列是否确有“马上解决”的日常格言，但从以色列人的投资传统看，他们并不是一拍脑袋或一拍屁股就贸然行动的某些中国式领导。从他们历次军事行动看，无论是空袭巴格达核反应堆、叙利亚经营的贝卡谷地导弹基地，还是长途奔袭非洲的乌干达他们也都是反复讨论、反复演练之后才开始作战的。我想，他们所言的“马上解决”一定是思索之后的不再犹豫，而非头脑发热式的傻大胆或缺心眼儿。三思或再思而后行，孔夫子与其弟子们在两千年前，已经说的很清楚了。人长一颗大脑，就是为了思索的，倘若有行动而无思索，长大脑何用？只长屁股好了。我所言的三思，是说必须用自己的大脑来三思，而不是由别人替我们三思。很多时候，我们自以为思索过了，而其
13、实，那只是用“脚”代替了“头”。当年的胡适先生，对于学生动不动就上街游行其实是又无奈而又爱护的。胡适一贯主张：学生应该安心学习，应该动动大脑。但学生政治激情高涨，根本听不进胡适的理性劝解。激进革命、“走向十字街头”“马上解决”已成了当时青年最时髦的追求。胡适提到了1915年“我为了讨论中日交涉的问题，几乎成了众矢之的。”当时，反对日本侵略的中国学生正群情激昂，但胡适却大声疾呼“莫让爱国冲昏头”，结果引起众怒，以致成了“人民公敌”。三思，三思，说起来简单，而实施起来却变成了“立刻行动”或“马上解决”。众人皆醉他独醒，众人用脚他用脑。这确是在胡适一生不变的特点。抗战前，因为看到了日本、德国、前苏联
14、的“集中型管理模式”极大促进了经济与军事发展的事实，中国自由知识分子（如历史学家蒋廷黼f、法学专家钱端升、地理学家丁文江，等等）竟然也跟风式地要求国民政府尽快实行法西斯统治。朋友圈中的这种不动大脑的行为让胡适痛心疾首。大家明白了吧，“马上解决”与“三思后行”总是存在着尖锐的矛盾，哪怕是一批大名鼎鼎的大师级人物，都存在着不动大脑的恶习，我等凡人，不应该更需警惕自己吗？兼听则明，三思才智。人与人的大脑几乎没有容积的区别，区别只在于用或不用。用或不用，望君三思。江苏省无锡市2016届高三上学期期中调研考试语文试卷19阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。检验一个人的重要标准，是看他把时
15、间放在了哪里；检验一件事的重要标准，是看事情在时间面前被证明的意义。当一切走到尽头，只有时间不会撒谎。要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。命题思路及解析1命题意图：高中生写作考查，应着力引导他们进行思辩式思考和表述。2这是一则以“时间”为话题的材料作文。材料中有人与事两个方面，强调人与事的价值与意义只有在时间面前才能被证明。学生写作应较为紧密地抓住“时间”这一核心要素，去表达对人事的思考与认知。人的行为或事件发展最初往往以“假象”呈现给人，经过时间的淘洗，方能见其真伪或意义。而这种真伪或意义的发现，同时又往往是在时间基础上人努力认知和思考的结果。3如果考生仅仅抒写时间的重要
16、性，当视为跑题。抒写的重心应是时间在证明人事的价值与意义上的重要性。江苏省2016届高三语文苏锡常镇一模19根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。每个人心里一亩田每个人心里一个梦一颗种子在我心里的一亩田用它来种什么种桃李春风心田 春日阳光柔柔地抚过初嫩得柳芽，吐露微香得异色芍药，笼上窗台，照进屋子。最后，定格在书本的纸页上。温暖浸入我的心田，在那里，一个梦想正欲破土而出，发芽开花 这颗梦想的种子是何时埋于心田的呢，这似乎已模糊而不可知。是课本上一首美丽的诗词，还是博尔赫斯让人怦然心动的一行诗句，抑或席慕容一则清新隽永的散文？无论如何，我心中的种子早已
17、不知于何时深埋心田，我想成为与文字、书籍相依相存、不离不弃的人。 不知道多少次被文字震撼心灵。犹记得读李尔王时，看到不谙世事的李尔被赶入雷雨交加的荒野，内心是何等苍凉悲苦。第三幕里，一个老人在风雨中呼唤正义的场面无疑使非常动人的。每每读及此处，我都不得不合上书页，几欲恸哭。 李尔王由于不谙世事而度过了十分曲折的后半生，而凡人如我们又何尝不是如此？文字让愚钝的我稍稍明白些事理，而我却也迫不及待地也想执起笔来，书写我自己的，有过懊丧，也有满足，回忆起来当甘醇如酒的悠悠岁月。 也不知多少次，被作者们构筑的精妙世界所深深吸引。王小波写小说，把语言锤炼得像诗一样凝练精华，读他的文字就像嘬一颗甜，吟哦品尝
18、，芳甜盈齿。而他构筑的长安城、洛阳城，都如同空中巴别塔，属于他的语言的巴别塔，在空中熠熠生辉，永远给我们以智慧和趣味。还有卡夫卡，在深夜提着一盏灯引你在城堡内拾级而上，向你开出一扇光怪陆离却又真实异常的大门，于是，你又陷入了他的诡奇世界。 文字的世界与现实的世界如此不同。它点亮我的灵魂，让我心中的梦想茁壮成长。它让我想欢笑，想歌唱，又想落泪，想苦吟。并且想切实地用自己手中的笔，描摹出自身对于世界的真实想法，建立只属于我的天地。 这梦想或许是有些太过虚妄，然少年心事当凌云啊。没有人甘愿自己的青春在沉默中荒废。与书相伴，通过文字表情达意的这十几年中，我或许是从大人先生们那里枉得了一些狂气与执着，然
19、而，这些我是不愿抛弃的啊！ 日头更大了，春风裹着桃花李飞，柔柔地拂动我心田中的小苗。它将长成什么？嘘，且看罢。江苏省泰州市2016届高三年级期中调研测试语文试题19阅读下面材料，按要求作文。没有比理性更高的东西了。康德我是一个任性的孩子。顾城人们往往把任性也叫做自由。但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。黑格尔要求：选好角度，自拟题目；文体不限，诗歌除外；不少于800字。【审题指导】根据这次材料，我们首先要搞清楚“理性”与“感性”的意思。“理性”一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能
20、力。意思和感性相对；也指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。其意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。“感性”一般被理解为：凭借感官等认知的、基本由个人的感情决定的、并未深入思考而基本以第一印象来做判断的。在理解两者意思后，“理性”与“感性”哪个重要呢？那就只能“仁者见仁，智者见智”啦，只要观点鲜明即可。譬如：理性让我们生活得更好；理性造就成功；理性重于感性；理性地感受生活；让理性为爱开路；人生需感性，但更需要理性；让人生插上理性的翅膀；感性之余勿忘理性；感性诚可贵，理性价更高；用感性去构建和谐社会；感性让生活更精彩。这
21、些立意均可看作是符合题意的。让思想与情感并存；让生活充满爱；让思想大放光彩；爱满人间；幸福源于情感等立意的，应该看作是偏离题意。江苏省苏北四市2016届高三上学期期中质量抽测语文试卷19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章；文体不限，诗歌除外。孙子兵法“势篇”中有言：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”意思是说：湍急的流水所以能将大石冲走，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时机，节奏迅猛。19.参考立意：（）顺势而为；（）善于借物；（）抓住时机。评分参照2015年江苏省作文评分
22、标准。苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试语文试题19根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。国语立意提示：要辩证对待难与易：赞同材料可以，不赞同也可。没有辩证分析，只谈难或易的，不超过48分。2016届江苏省百校联考高三下学期第一次联考语文试题19根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；问题不限，诗歌除外。每逢新生入学，一位教师都会给学生讲一遍“手握青苹果”的故事：一个年轻人独自到沙漠去冒险，他丢失了全部行李，迷失了道路，他一时慌了，翻遍了所有口袋，终于在一个裤子口袋里发现了
23、一个苹果。他闻了闻这个青苹果，觉得这是一个水库，是一个粮仓，且无比清香。他握着这青苹果，朝一个方向走去。每每精疲力竭时，他就手握青苹果看一看闻一闻，又向前走，直到第三天黄昏时分，他惊喜地看到了绿树红花，原来他已经走出了沙漠。【写作提示】这个青苹果激励着年轻人走出沙漠，它象征着希望，或者信念。因此，可以立意为：遇到困难时要看到希望，要坚定自己的信念，这样才能克服困难。也可从“每逢新生入学”这个角度立意：站在新的起点，就要对未来充满希望，不管前面的道路多么艰难，只要坚定信念地向前走去，就会实现理想。根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。既然选择了远方，便
24、只顾风雨兼程。我们学着只争朝夕。人生苦短，道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。【审题立意】审题时，应根据材料的哲理性，联系自己的实际构思立意。“远方”，可理解为“梦想”或“人生追求的目标、理想”等，“便只顾风雨兼程”可理解为“为了实现自己的理想追求，应全身心投入并付出艰辛的努力，不放弃，要持之以恒。”第二则材料可理解为“要珍惜美好时光，要学会欣赏和热爱生活中的点点滴滴。”参考立意：对梦想要执着追求和坚守；要持之以恒，不畏艰险和困境；要学会珍惜美好的时光，处处有风景。【切记】高考作文审题的过程就是厘清界定概念的过程；概念明确了，思维就又有了指向性。
25、【例文】 人生，需要执着执着，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”。执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执着是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执着是热情的投入，是一份深深的眷恋；执着也是给予是付出，是全副身心的追求。现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会一个人有了更多的需要，也有了更多满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执着的空虚与无所
26、依托的孤独。也正因为如此，有所执着才成了下现代人渴求的品质。执着不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍然没有追上，但为了有所追求而执着，岁是艰辛的，却必然也是一种幸福。不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执着才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。执着是一场漫长的分期分批的投资，而成功是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执着才可能有所收获。古有精卫鸟，相传为炎
27、帝女，因为在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执着于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执着，也许收获有迟有早，有大有小，但我们坚守执着的本身，就是一种人生的大收获。欣赏执着，品味人生。如果说软弱是生命的悲哀和无奈，逃避是意志的沉沦和丧失，那么执着则是理想的升华和永恒。高考写作】江苏各市2016届高三模拟试卷作文（二） 南京、盐城、徐州、淮安、连云港、宿迁六市2016届高三年级调研考试19.根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体自选。据研究，美国空军战斗机失误频繁的一个重要原因是驾驶舱
28、是按照飞行员身体特征的平均值设计的。可飞行员不是按平均值生长的，当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时，平均值系统和操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。后来，美国空军要求制造商改变设计，让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整，让系统适应个人。此后战斗机事故率降低，作战水平也得到了提升。一、材料审读这是叙事类的材料作文。材料主体事件是美国空军通过改进飞机设计，降低事故，提高作战水平。材料的表述上，句子“平均值系统和操作员之间的矛盾”揭示飞机设计缺陷，“让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整”叙说了改变设计的行为，“让系统适应个人”表明了设计的理念，“事故率降低，作战水平也得到了提升”叙述改进结果
29、。这一事件的发展变化存在着明显的因果关系。因为系统设计问题，所以飞机失误频繁；因为发现了事故的重要原因，所以就改变了设计；因为设计更合理，所以事故率降低。所以，材料的核心指向了让平均值系统适应个人这一设计理念。二、立意思考围绕材料核心一般可以从三个方向思考立意。从设计者方向思考，可以由设计意图论述尊重个性差异；可以由设计者自身论述在竞争中适者生存；可以由平均值系统论述没有最好，只有更好。从个体与系统关系方向思考，可以论述适合的才是最好的；和而不同才是最好。从空军方向思考，可以论述正视问题，直面现实。值得注意的是，关于“个性”的思考较为普遍，主要有三种类型。一是大谈张扬个性，过犹不及，立意偏离；
30、二是泛谈个性的意义，不着边际，立意平庸；三是准确理解材料内涵，切中材料核心。分清这三种类型可以区分立意的正确与否。还要注意符合立意的表述，一般有三个层次：明确，准确，深刻。特别要注意记叙文的立意把握。区分三个层次有利于把握作文判分的类别。对于立意明显偏离的作文也要区别对待。如论述细节决定成败，保护环境，拒绝平凡，打破平均值，等等，要结合内容、结构、语言等要素综合判断。审题立意叙事性的材料审题当然应当读懂事情的背后。原先与后来，事故率降低，作战水平提升，原因何在？当然是过去平均化的设计，现在个性化的设计。因此在呼唤个性发展，自主独创的时代里这一材料内涵直指当下热点。这则材料的核心立意无疑是聚焦“
31、个体、个性、人性化”这些词语。教育要尊重个性，制造要体现人性化，城市要有自己的独特风格，政治体制要适合各国国情。要允许个别、另类、异端的出现，要鼓励不同的言论与主义的论辩，社会的进步、国家的发展、个人的前景无不与“个人”的“个”紧密相联。而这背后是人权，是尊重，是开放，是包容，是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的美好愿景。立意取“改变”行否？个人认为也可以，这也是导致战斗机事故率降低，作战水平得到提升的原因之一，因时而动，顺风而转，改变才能适应，在中国发展进入“新常态”的特殊阶段，不变则死。所谓穷则通，通则变，变则久。去产能，去库存，去杠杆，降成本，被短板，重环保，创新驱动，助力中国经济结构调整，迈向中
32、高端。机器人，大数据、云计算、移动互联网、物联网?我国技术密集型产业、战略性新兴产业快速崛起，华为、联想、中兴、阿里巴巴等一大批企业步入全球高技术行业领先行列。显然，改变才有机会，改革创新通向美好前程。立意取“调整”、“适应”行否？渐离渐远，偏离核心立意，但个人认为也行！因为是改变一路而来的，同样是战斗机事故降低，作战水平得到提升的原因。怎么可能不符合立意！这一来，大家发现了吗？这种叙事材料的作文问题暴露出来了，立意太多，导致老师阅卷难度加大，不是出题者愿意看到的事。而且在阅卷公平与尺度的把握上加大了难度，个人认为叙事性材料作文不是好的命题方向的选择。审题立意显然，这则作文材料容易让人想起卞之
33、琳的断章：“你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”但事实上区别还是挺大的。断章主要强调的是事物之间的普遍联系的观点，强调“相关联，现实人生总是息息相关、互为依存的”；而这则材料则是强调了“我们常常高看别人，低瞧了自己”，突出了“要自信，要看到自己的长处和优势”。“有些人习惯了仰望别人”，这是因为我们总是在学习别人，祖宗教我们见贤思齐，做人要谦卑，在近来不短的一段时间内我们看得太多的文章都似乎在赞美一种人生智慧低调做人，说得难听些是夹着尾巴做人，我们中国人给别人留下的印象似乎总那么谦逊、随和、卑怯、弱势，于是连鲁迅也写文章问道：“中国人失掉了自信力了吗？”
34、柏杨先生更是剑锋直指“丑陋的中国人”。于是，这则作文材料强调了“回头却发现自己正被别人仰望”。不是这样吗？很多时候我们忽略了自身的长处和优势。天生我才必有用，只是未曾亮相时。上天从来有好生之德，不会让你与别人完全一样的，总是降下一个完全异样的你，有个性的，有特质的一个另类，拥有别人所没有的潜能。你的优势在何方？很少有人告诉你，即使圣人“吾日三省吾身”，也常常教导别人要反省自己的过错与不足。可见，我们的民族是一个喜欢低调的民族，这样的民族特性坚持的是一种平安自保、不求有功便求无过的明哲保身原则，鲁迅曾让我们少读些中国人的书，多读点外国人的书，可能原因也主要在这一点上。枪打出头鸟，出头的椽子先烂。
35、不能张扬，不能得瑟，不能异类，不准创新，于是我们苟安、从众、趋同、平庸，犬儒哲学大行其道。当今的世界已经发展到了科技创新爆发期，社会分工越来越细，行业越来越丰富，哪一行当最能发挥自己的潜能和优势？难以认识的总是自己。这是一个亘古至今的难题。中国正在崛起，急需“大众创业，万众创新”，每个人都可以走上星光大道，只要愿意展示自己的才华，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”越来越多的人满怀自信，高标独出，亮剑时分赢得了更多的满堂彩。这是时代的召唤，这是中国梦的引领。你看到了越来越多的年轻人，他们不再沉埋于地下，蜗居于一角。恰恰相反，我们看到的是他们高昂的头颅，果敢的行动，创新的成果。各行各业最优秀的人
36、才不再都是中老年人，而是更多的年轻人，那些发挥自己的特长和优势，那些勇于创新，大胆尝试的年轻人。当然，另一种立意是否也行呢？那就是各人有各人的追求与欲望，每个人的世界观一定不尽相同。仰望别人的可以是德才识，也可能是钱财权，或者是别人自由度、幸福模样。总是羡慕别人，觉得外国的月亮比中国的圆，幸福总在别人家。那么不能正确看待自己、看待别人，盲目攀比、欲望太盛，最后伤害的总是自己。那么从攀比、欲望等角度来立意我觉得也行，只是前提是自圆其说。三、题目试拟（只偏重于核心立意的）1、你是世上的唯一2、谁的青春有我狂3、莫因趋同生遗憾4、不一样的咖啡店5、风景这边独好6、“小米”风云7、睥睨“标准答案”8、
37、当城市失去了应有的名片9、中国和美国谁走的路更对？10、产品个性化时代来了11、跟“应试教育”说再见12、我的音乐梦13、把别人的影子甩在身后14、夜空中，有颗特亮的星15、个性都去哪儿了？16、为什么我们如此平庸？17、另类18、怀念鲁迅19、课堂里有我不一样的声音20、网络时代里总有你个性展示的平台江苏省南通市2016届高三语文第一次调研测试19根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。一、审题与立意1.对材料的理解 材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人
38、“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（现代汉语词典）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民
39、主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”，因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣发展，促进人类文明的传承辉煌 再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自
40、己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。 2.本次作文的立意注意点本次作文的真确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、
41、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。二、作文阅卷情况分析 学生作文存在的主要问题本次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词“仰望”。写人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中，能分析“仰望”的行为、原因、意义等，具体问题具体分析为佳。审题上，未设太大的障碍，具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中心的问题。但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在：1.套作，偷梁换柱的现象仍然存在，没有该有的思想性。比如，记叙文中“王大爷的早餐店”“人生如棋”等，用一个已有的故事套用本次作文的“仰望”，生硬牵强
42、；议论文中，把“仰望别人”当做“羡慕别人”，“不仰望”就是“不羡慕”，就是“要知足”等。2.表示过于宽泛，不能紧扣材料，有游离之嫌。比如，随意泛化材料，只写仰望，没有注意到材料的其他限制，主次关系，“仰望”与“被仰望”平均使力，没有自己的态度。再如，随意缩小话题，由“不必仰望别人”，到应该“欣赏自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等，撇开“仰望”，只谈欣赏看重自己的意义价值，偏离材料中心。3.当然，也有跑题现象的存在。比如，不要仰望，不要这山望着那山高，要珍惜自己所拥有的，要知足常乐，要懂得满足。再如，别以为自己正在被别人仰望着，就盲目自大，而应
43、当谦虚，谦虚使人进步，实力说明一切，等等。4.语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明显。比如，有学生写一个学霸的故事，写学霸成绩被人仰望，但体育上他要仰望没人，敷衍材料没有深意；同样的，有学生写在长跑中，他先仰望别人，跟着别人跑，后来人家跑不动了，被他超越，一回头，人家也在仰望他。再如，有些同学写一些风云雨电，动物与植物之间的寓言故事，牵强附会。 5.拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知所云。6.书写仍是问题，没有得到大的改善。 对高三作文教学的建议1.“审题决定生死”，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。2.“立意决定高下”，要求学生全方位的审读材
44、料，注意材料的限制条件，梳理材料内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不套话。比如：有学生从文化的角度切入，谈中国文化不必以仰望之姿示人，而应抬头挺胸，有自己的“文化之姿”，阔步自信的走在新世纪的前沿，这样的文章，入题小，立意高远，有自己的见地，很受阅卷人的喜爱。3.作文书写当是常抓不懈的工程。4.多做阅读，提高思维品质。三、样卷1 你若盛开，清风自来我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。 仰望是一种姿态，更
45、是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也要它捧出辉煌”。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。 有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的长处和优势。所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上
46、，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。 我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？ 人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。 你若盛开，清风徐来。仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！
47、【评语】此文对“仰望”之优劣进行了全面而精准的论述，冷静客观，慢条斯理，说理充分得体，不玩事例堆砌，不搞零件配装，写出了自己对考题的理解，实为难得！书写清晰。故而判为 70分。江苏省南通市2016届高三语文第二次调研测试19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。材料解读：第一句是在阐释我们人与传统的关系，强调传统对于人类的价值，“不能脱离”非常清晰地表达了“传统”的意义价值。当然，我们需要思考为何不能脱离传统。在第一句中，“传统”显然是一个关键词。何谓“传统”，需要界定。第二句，是一个转折。“但为了走向未来，我们不能停留于传统”，则表达“要走向创新”这层意思。“为了走向未来”，是目的，也是原因。“未来”，是明天。整个材料在表达“传统与创新”的辩证思考。文学的传统与创造，一味地强调传承，甚至复古，无视时代的变化，无视未来的趋势，不可取。民俗文化：拜年，鞭炮