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1、礼记大 道 之 行 也 八年级语文上 新课标人 文言知识1.生字注音选贤与能( ) 幼有所长( )男有分( ) 矜( )恶其弃于地也( )讲信修睦( )废疾( )jzh ng fngu nwmj 文言知识2.通假字选贤与能,讲信修睦矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“与”通“举”,选举)(“矜”通“鳏”,老而无妻的人) 文言知识是故谋闭而不兴（动词，阻塞、杜绝）故外户而不闭（动词，用门闩插门）天下为公（动词，是）不必为己（介词，为了）故外户而不闭（连词，所以、因此）凡物之然也，必有故（缘故、原因）闭为故3.一词多义 文言知识是故谋闭而不兴（动词，发生）水波不兴（动词，起）是谓大同（动词，叫作）予
2、谓菊（动词，认为）讲信修睦（培养）盖简桃核修狭者为之（修长）是谓修 文言知识选贤与能（能干的人）能以径寸之木（能够）男有分（职业）舟首尾长约八分有奇（长度单位）女有归（女子出嫁）归来见天子（回）能分归 文言知识4.古今异义男有分,女有归矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养盗窃乱贼而不作大道之行也(古义:女子出嫁;今义:返回,回到本处)(古义:老而无子的人;今义:单一,只有一个)(古义:兴起;今义:作为)(古义:指政治上的最高理想;今义:宽阔的路)故人不独亲其亲,不独子其子选贤与能老有所终,壮有所用,幼有所长故外户而不闭5.词类活用(名词的意动用法,亲:以为亲;子:以为子)(形容词活用为名词,贤:品德
3、高尚的人;能:能干的人)(形容词活用为名词,老:老年人;壮:中年人;幼:儿童)(外:名词做状语,从外面;户:这里名词活用为动词,关门) 文言知识6.文言句式判断句是谓大同(“谓”表示判断)天下为公(“为”表判断) 作者作品大道之行也选自礼记礼运。礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书,是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料,是儒家经典之一。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。其语言简洁生动,具有一定的文学价值。礼记与仪礼周礼合称“三礼”,对中国文化产生过深远的影响。 理解文题“大道”,古代指政治上的最高理想。“行”,
4、施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。以此为题,不仅揭示了文章内容,而且激发了读者的阅读兴趣。 文章主旨文章通过对理想中的社会特征的描述,阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了“天下为公”的思想,为我们描述了一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图,同时反映了我国古代人民对美好生活的向往。 脉络梳理 重点探究1.如何理解孔子关于“大同”社会的构想?“大同”社会的理想在当时的社会条件下是根本无法实现的。那么这种“大同”理想有什么积极意义呢?“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想的
5、社会模式。孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子“大同”的理想社会源自于“五帝之世”,同时又高于“五帝之世”。尽管这样的理想在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我国思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为思想家、政治改革家上下求索的动力和奋斗目标。正因为如此,人类社会才由茹毛饮血的古代社会发展到今天高速发展的现代化社会。一个“大同”社会,在不远的将来将在真正意义上呈现在人类面前。 重点探究2.“大同”社会跟陶渊明的“世外桃源”有没有相似的地方?“世外桃源”的境界显然是在概括“大同”社会的体制上构想出来的,艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。
6、可以透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会,例如从“黄发垂髫,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到社会的关爱,生活得极其幸福,这就是“大同”社会中所说的“老有所终”“幼有所长”。表面现象相似,而本质是不一样的。孔子提出的“大同”社会是理论上的东西,是用“大同”社会揭示人类社会所应普遍遵守的法则,是经过加工提炼构想出来的一个理想社会的模式,具有积极的意义;而“世外桃源”只是一种生活现象,是陶渊明为了躲避现实而虚构出来的理想中的 社会,两者在本质上是不同的。1.下列句子中,加点字的读音有误的一项是()A.选贤与能(j)B.矜、寡、孤、独、废疾者(gu n)C.男有分,女有归(fn)
7、D.是故谋闭而不兴(xng)2.解释下列句中加点的词。(1)大道之行也(2)不独亲其亲(3)不必藏于己(4)谋闭而不兴解析“分”读“fn”。C施行。前一个,以为亲,意动用法;后一个,亲人。私藏。发生,产生。3.用现代汉语翻译下面的句子。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛)。4.按照要求填空。(1)大道之行也选自,相传为西汉所编撰,我们还学习过他编撰的另 一篇课文。“大道”指古代政治的。 (2)请从课文中找出两个成语:。 礼记礼运戴圣 虽有嘉肴 最高理想天下为公老有所终5
8、.请欣赏右面的一幅宣传画,然后按要求答题。示例:这幅宣传画上面是图案,画的是相互连接在一起的手,围着一幅中国版图。版图上有一间房屋,屋旁有几棵郁郁葱葱的树。下面有两行字:和谐社会、美好家园。(1)这幅宣传画是由图案和文字两部分组成的,请用说明性的文字按照由上到下的顺序进行描述。(2)联系本课内容,简单说说这幅宣传画的含义。示例:让我们携起手来,共同为建设我们的和谐社会和美好家园而贡献自己的一分力量。m 和睦，关系友好 w 憎恶 j 通“举”，选拔 fn 职业，职守 人不独亲其亲，不独子其子 力恶其不出于身也，不必为己 外户而不闭 C 叫作，称作 认为小，轻视 /(好比)坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。 不一致。理由：在韩愈看来，老子所说的“道德”是抛开仁义而言，只是他一个人的说法，而自己所说的“道德”是包括仁义，是天下人所共同承认的道德。 示例1：支持。学校通过盛大的仪式向学生普及传统文化，感染学生，唤起他们的感恩之心，使学生印象深刻，这种做法值得提倡。示例2：反对。下拜磕头，形式大于内容。日常小事也能体现真情，多陪陪父母，帮助做家务，培养孝心，从点滴做起比较好。(言之有理，语言通顺，字数符合要求即可)