《第23课《生于忧患死于安乐》课件（26张PPT） 部编版语文八年级上册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第23课《生于忧患死于安乐》课件（26张PPT） 部编版语文八年级上册.pptx（26页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、不以规矩，不成方圆。不以规矩，不成方圆。老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。 -孟子孟子 生于忧患，死于安乐生于忧患死于安乐学学 习习 目目 标标1.1.反复熟读课文，积累重点文言词语反复熟读课文，积累重点文言词语, ,结合结合注释准确翻译文。注释准确翻译文。2 2、了解作者论证思路，、了解作者论证思路，理解理解“生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐”的道理。的道理。3 3、理解、理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的现实意的现实意义。义。 （前（前372372前前289289）战国时思想战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，家、教育家。名轲
2、，字子舆，邹邹( (今山东邹县今山东邹县) )人。人。 后世认为他是孔子学说的继承后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为并尊其为“亚圣亚圣”。 孟子孟子是一部记录孟子及其弟是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现子的思想观点和政治活动的书，现存存七七 篇，是孟子和他的弟子万章篇，是孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋朱熹将等合著成的，南宋朱熹将孟子孟子列为列为“四书四书”之一。之一。作者简介作者简介畎畎亩（亩（ ） 傅傅说说（ ）曾曾益（益（ ） 胶胶鬲鬲（ ）法家法家拂拂士（士（ ）qunqun字词注音字词注音yuyuznzn
3、 bbf曾曾益其所不能（益其所不能（ ）困于心困于心衡衡于虑而后作于虑而后作（ ） 入则无法家入则无法家拂拂士士（ ）通通“增增”，增加，增加u通假字通假字通通“横横”，梗塞、不顺，梗塞、不顺通通“弼弼”，辅佐，辅佐重点词语解释 举： 而后作： 征于色： 而后喻：选拔，任用。奋起，这里指有所作为。征验，表现。了解，明白生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐 舜舜/发于发于/ 畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ 举于举于/ 版筑之间，版筑之间，胶鬲胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ 举于举于/ 士，孙叔士，孙叔敖敖 / 举于举于/海，百里奚海，百里奚/ 举于举于/ 市。市。故故/ 天
4、天/将降大任将降大任/于是人也于是人也，必先，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿筋骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/ 其身，行其身，行/拂拂 乱乱/ 其所为，所以其所为，所以/动心动心/ 忍性，曾益忍性，曾益/ 其所不能。其所不能。 人人/恒过，然后恒过，然后/能改；困于能改；困于/心，衡于心，衡于/虑，而虑，而后作；征于后作；征于/色，发于色，发于/声，而后喻。声，而后喻。 入入/则无法家拂士，出则无法家拂士，出/则无敌国外患者则无敌国外患者，国，国/恒亡。然后知恒亡。然后知/生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，而死于安乐也。故： 降：任： 是人：困于心： 则无： 然后：词语解释
5、词语解释所以大任内心忧困这样之后下达这样的人假若没有苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是都是形容词或动词的使动用法，翻译时译成形容词或动词的使动用法，翻译时译成“使使”词性活用：词性活用：1劳劳其筋骨。其筋骨。译：译：2饿饿其体肤。其体肤。译：译：3空乏其身。空乏其身。译：译：4行拂乱其所为。行拂乱其所为。译：译：5动心忍性。动心忍性。译：译：实实词词使他的筋骨受到劳累使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿使他的身体忍饥挨饿使他倍受穷困之苦使他倍受穷困之苦使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的心受到震动，使他的性情坚韧使他的心受到震动，使他的性情坚韧 舜舜
6、/ /发于发于/ /畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ /举于举于/ /版筑之间，胶鬲版筑之间，胶鬲/ /举于举于/ /鱼盐之中鱼盐之中,管管夷吾夷吾/ /举于举于/ /士，孙叔敖士，孙叔敖/ /举于举于/ /海，海，百里奚百里奚/ /举于举于/ /市。市。故天将降大任于是人也，必先苦故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家
7、拂士，出则无而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，敌国外患者，国恒亡，然后知生于然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患，而死于安乐也。 这篇议论文的生于忧患生于忧患, ,死于安乐死于安乐文章运用的论证方法有：举举 （正反对比论证）（正反对比论证）这篇议论文通过举例、讲道理这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点来论证了要成才必先经受磨练的观点 ，激发人们克服困难，锐意进取。激发人们克服困难，锐意进取。 举例说说古今中外生于忧患死于安乐的例子。举例说说古今中外生于忧患死于安乐的例子。 个人： 韩信韩信受胯下之辱成将军；受胯下之辱成将军；司马迁司马迁受宫受宫刑写成刑写成史
8、记史记；苏秦苏秦悬梁刺骨；悬梁刺骨；勾贱勾贱卧薪尝胆；卧薪尝胆；屈原屈原放逐，著放逐，著离骚离骚；左丘左丘失明，厥有失明，厥有国语国语；孙子孙子膑脚，而论兵法；膑脚，而论兵法；曹雪芹曹雪芹晚年衣食不保而留晚年衣食不保而留红楼梦红楼梦等等。等等。 国家国家： 唐朝的安史之乱。唐朝的安史之乱。李自成李自成带领义军打进带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。北京城，志得意满，终致失败。洪秀全洪秀全建立南京定建立南京定都后，生活奢靡，不思进取，最后灭亡。都后，生活奢靡，不思进取，最后灭亡。 联系现实生活，谈谈你对联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于生于忧患，死于安乐安乐”的理解？的理解？ “生于忧患
9、，死于安乐生于忧患，死于安乐”在今天有什么现实意在今天有什么现实意义？义？合作探究合作探究课文是从两个角度说理的，课文是从两个角度说理的，一是一是关于人才的造就问题，关于人才的造就问题，二是二是关于国家的治理问题关于国家的治理问题。当当 堂堂 检检 测（测（解释句中红色的字解释句中红色的字）v困于心，困于心，衡衡于虑于虑v（ ）v 征征于色，发于声，而后于色，发于声，而后喻喻v（ ）v法家法家拂拂士士v( )衡同“横”，梗塞，不顺。了解，明白拂同“弼”5、“所以动心忍性所以动心忍性”一句正确译文是？（一句正确译文是？（ ）vA、（通过这些）来使他的心惊动，使他的、（通过这些）来使他的心惊动，使
10、他的性情坚韧起来。性情坚韧起来。vB、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，警觉，性格坚定起来。警觉，性格坚定起来。vC、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他变得坚韧。变得坚韧。vD、 只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉，只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉，使他的性情坚韧起来，使他的性情坚韧起来， 这篇议论文通过举事例、讲道理，正反对比论证了要成这篇议论文通过举事例、讲道理，正反对比论证了要成才必先经受磨练的观点，指出一个人、一个国家要时刻具有忧才必先经受磨练的观点，指出一个人、一个国家要时刻具有忧患意识，时刻警醒，锐意进取。患意识，时刻警醒，锐意进取。 揭示本文的中心论点：生于忧患揭示本文的中心论点：生于忧患, ,死于安乐。这一观点无死于安乐。这一观点无疑对我们学习和今后人生有很大启发，面对困难和挫折，我们疑对我们学习和今后人生有很大启发，面对困难和挫折，我们要把它当成磨练自己意志的机会，只有经历磨难，才能在今后要把它当成磨练自己意志的机会，只有经历磨难，才能在今后的风雨中从容前行，才能愈战愈勇，终成大器。的风雨中从容前行，才能愈战愈勇，终成大器。小结小结 老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？上一篇