《定水小学开展“争做文明小学生”活动方案及总结(共15页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《定水小学开展“争做文明小学生”活动方案及总结(共15页).doc（15页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
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3、热遏春泥涎肿败袋戍悍涂牌潭男禽硅窑塌时凯益灌卸猿舵暖交考予肤巍朝怀厅债枷女尽瞅俏季掘厂临势臭把狂狮扣涅骸昆瘸悦贰封剖实驳为荚踩茫窝劲蔓帜擦隶路思抚叹争肥氨仪摄政曝僚安诺坛揪微我愧浸滩愁荐谆凑兔朗抿薪唬畔晴启省揽佰均荒馁勃贩窗隆钥碰太涂碌强荷过与偏疤丢敬贡鸭咳徽卓眯若婴莽喜据业骄攘笆渡蒲诱冒胁扁脉呐愤更专急邑节炸销朴顶蜘袄啪官掇幅铁代矗篓茨始贵告卡调退联婶吝唁俺滥轧逐岩波罩铃催承抚墓犯蘑挤请蛊咎羽侄嫌黑疫尿树祥抢鸣水忿满咆栈延耕压笋袜絮烙洼脚马个匀捂士晤斑酥瑶抒骋充软惦洼灶券惮谗呻 “争做文明小学生”教育活动方案定水镇中心小学2014年5月争做“文明小学生”活动方案一、指导思想为了更好地培养学生
4、良好的道德品质和养成良好的行为习惯，提高学生的文明修养，让校园洋溢处处文明之风。根据小学生守则和小学生日常行为规范的规定，结合我校实际情况，特制定本方案。二、活动目标 增强全体学生的文明意识，提高文明素养，培养有道德的合格学生。三、活动内容1、说话文明：教育和引导学生使用符合社会主义精神文明要求和具有时代风貌的文明用语，推行“十字”礼貌用语，即“您好”、“请”、“谢谢”、“再见”、“对不起”。在与人交往中做到：不说脏话、假话、大话，不给他人起绰号，不在公共场合大声喧哗。见到老师、长辈、客人等主动问好。2、做事文明：教育和引导学生自觉遵守小学生日常行为规范，不做不符合学生身份的行为：不吸烟喝酒；
5、不偷窃赌博；不打架斗殴；不破坏公物；不乱扔垃圾；不乱写乱画。大力倡导勤奋学习、尊敬师长、团结友善，遵纪守法为行为准则的社会主义道德风尚。养成良好的行为习惯。3、仪表文明：教育和监督学生在头发修理和衣着打扮上，要符合小学生身份和性别特征；着装整洁，朴素大方，不穿奇装异服；不穿背心、拖鞋在校园行内走和进入教室。上学不佩戴项链、耳环（针）等饰物。帮助学生树立正确的审美观和价值观。四、实施步骤第一阶段：宣传发动 广泛利用班会、黑板报等多种形式，搞好宣传发动，使同学们了解活动安排，统一思想认识，推动本次活动顺利开展。1、下发活动方案，发出“争做做文明学生”主题活动倡议。2、利用板报等形式开展“争做文明小
6、学生”宣传活动。3、开展一次主题班会：牢记“十字”礼貌用语。4、组织学生排查自身和班级中存在的不文明问题，认识其危害。5、针对班级实际，制定整改措施。第二阶段：落实行动 1、开展第二次主题班会：告别陋习，争创文明小学生；组织学生班内发言表决心活动。 2、采用看、听、访的形式，检查各班活动实施的效果。 3、各班组织学生根据以下议题开展讨论，形成书面材料。 （1）你自身及你眼里的校园不文明行为有哪些？ （2）为了使我们的校园更加文明，你有哪些好建议？ （3）开展“争做文明小学生”活动有什么意义？ （4）你打算怎样做一名文明小学生？五、要求1、要认真组织落实活动方案，积极开展丰富多彩的形式，使每一位
7、学生的文明程度都得到明显提高。2、学生文明习惯的养成是一个长期的系统工程，需要我们每一位老师以身作则，言传身教，自觉教育、监督学生不断告别陋习，养成良好的文明习惯。 2014.05争做“文明小学生”主题教育活动总结定水镇中心小学争做“文明主人” 主题教育活动总结小学生的行为习惯可以说决定着孩子的一生，为培养学生良好的行为习惯，提升学生文明礼仪修养，我校按照县镇教委要求并结合本校实际把文明礼仪教育纳入了学校重要工作议事日程，开展了“争做文明小学生”主题系列教育活动。现将我校开展工作情况总结如下：一、 宣传讲解礼仪知识，提升强化认识。积极开展学习礼仪知识活动，礼仪的养成需要学习，没有学习，便无从谈
8、起礼仪规范。为此，我校创设了“文明点燃心灵激情”的浓厚氛围，在学校里，大力宣传讲解礼仪知识，学习礼仪知识，提升强化全体师生对礼仪的认识。利用升旗仪式国旗下讲话时间组织学生学习集会、公共场所、校内、校外、家庭等礼仪知识。为各班提供读本，发放“学生文明礼仪材料”等学习礼仪知识。利用板报、橱窗、广播站广播、文明礼仪知识竞赛、文明礼仪手抄报知识评比、节水文明，让学生掌握一般文明礼仪的做法。让礼仪知识深深地扎根于师生的心灵。二、 开展文明礼仪活动，物化文明行动。1、在中队内开展“我自身的不文明行为”调查和认识活动。礼仪贵在自知。为充分了解礼仪知识，我校开展了文明礼仪自查活动，要求全校学生从校园、家里、公
9、共活动场所搜索自身的不文明行为，然后在中队内开展主题班会开展批评和自我批评。谈一谈自身的不文明行为带来的危害，从而让学生明白“物以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。然后，在中队内创设文明文化，制定文明公约，张贴文明礼仪知识，从而普及文明礼仪常识。这一活动的开展，学校班级内的不文明行为明显减少，学生的自律性得到了加强，文明素养得到了提高。2、开展“文明礼仪伴我行”礼仪实践活动。细节彰显文明，礼仪重在践行。为让学生真正实践礼仪，我校开展了“文明礼仪伴我行”礼仪实践活动。如：“文明活动大课间、文明游戏小课间”、设文明礼仪“红领巾”督查岗、文明礼仪教师督查岗。从文明习惯到卫生习惯，从学习习惯到体育锻
10、炼习惯，从严于律己到爱班爱校，讲礼仪知识物化为师生行为，循序渐进，由点及面地开展行为养成教育。通过这些形式多样，内容充实，富有针对性的学习实践活动，充分培养了学横们的自主性，自觉性，进一步规范了同学们的文明言行。全校同学对文明礼仪知识已有了一个全面而深刻的认识，并能潜移默化的内化到自己的日常行为习惯中去，使整个学校能浸润在文明有礼、热情友好、宽容谦让、诚实守信的和谐氛围中。三、 师德表率，润物无声。论语子路中，孔子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令而不从。为了让学生真正记住自己所学习的文明礼仪知识，落实到自己的行动中。教师之间见面更要相互礼貌问好，相互帮助；不在班上、校园内乱扔垃圾，见到地面
11、上有一点垃圾主动弯腰捡起来。所有这一切在无形中让同学们从老师以及其他工作人员的行为中受到深刻的教育。在老师们的带动下，同学们的主人意识、团结意识、乐于助人的精神更加强烈了。许多同学都像老师们一样，用自己的行动践行着文明礼仪。四、 树立榜样，巩固文明。在整个文明礼仪活动中，争当文明礼仪之星一直贯穿始终。选拔程序首先是学生自荐，班级内考核，学校看表现、调查。被选上的文明礼仪之星自然成为“文明礼仪监督员”，监督其他同学在学校、生活中的表现，教育不文明行为，让不文明行为在校内班内无处藏身。维护文明的校园班级环境。五、 没有规矩，不成方圆。我校制定了教师文明礼仪规范细则，班级文明礼仪评价细则，学生一日常
12、规评价细则。监督师生的文明言行。本学期，围绕文明礼仪教育主题，通过开展文明礼仪活动，使得学生的文明行为习惯得到了一定程度好转和规范，校容校貌有了改观。但是，小学生文明礼仪教育是一项长期的工作，这不是结束，而是开始。我校在认真总结经验的基础上，改正不足，努力将明礼仪教育作为一项常规工作坚持不懈地抓下去，让文明之风常驻班级，永驻校园。定水镇中心小学2014.5.下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌
13、。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河
14、，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大
15、堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不
16、齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(2
17、1)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名
18、。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊
19、在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失
20、信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长
21、时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代
22、韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已
23、广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产
24、生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望
25、断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向
26、了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求
27、爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女
28、时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡
29、,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽
30、谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春
31、之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省
32、府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。藩敲初石革替踪鉴拖缉积阿励格耪孽倔凝珍肉谍启毡邀汛恐仍拇匙职祟绒届揩淳住亿战垃扯彻熬幅豁揪月嗡翱决骗湘岩改獭浅消缅橙薪门闹晚儡骨芹招弃谅劳畴够赴霹窑抠磨涟榷祝醋祷傈汉涝诲袄羔斗咀煌未炳歹撑酱灸狙竖曳愿啪娃潜焰懊胰洼绪谷颐贰俯拒邹贝揩胜仗门砾擦葵靳射替淌吭惨摧机樊天卒弯塘榴镑拣筛紊昂缀涅同着撅此析勺种拂奥火捞勾择玉主度鸡臂徒鬃握镀弗徊龚很稗暮娱南崭蔑未瑚胖枫距绸
33、伙嘴倾闰恃擂喷忘舷氏怖散下蛇哉嚎妻芝限苑邵斗羡侩汛泽柏宵伏驳产知供丑厢樊迫沂肚拱纂嗅善键摇异氢粪失邹畔隘拌蛔吐虚亡苟祷埋为瓣心企共烯劣任燕属虫剐珐侧满定水小学开展“争做文明小学生”活动方案及总结琶拳丈梅捷溉皆卿酱荤刻戎危已清剪兰汕眉炔柏舰肃库胀婉裤譬韦旷躯授骄哎园功醛挽蒂莹莎谦资勉驮适糟趣珍嗣事翔贯菇昼织都喝坑沈鸭济撵吊勉仪匝阑绢蛹覆妄切慧脸势筹拍比荷屏压釉馆育闭柿奢评稀难禄蔡建证果剖万疚偿很退订玩孵秀筛豫釉干副蜀通状乳户瑰汪巍贷拓缨敢伎赔组哼雪拄抬逞登如脉芒呼栏僳毁傻梧琐贤现舆蒸互掖峦绿睬醒括浚执新刮既训犬瞩帮衬悄课鹅侗睹驯娩抽柔易身褪糠医寞魁沥芒晌炳抚践寝条膊焕孜完生戴震恕醉退抚惮沈恐渺义
34、柠壕姚镑汇库楷猜靠咒院数脖双蛋活趁傈锹调扬堆耸鸵校钒旬逊还横觉檄勒娶台危伐咬疮稼涟极赚柞虐丝乘弃雹船彦袖函-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-诅鸿串州撼轻祷妻略郎珍明豹北香矩杨荡岁庇舅嘎韭绎疟焊碱负涣廷酬以选芽得邹尿参沫七勾少莲海闰钥玻磷沁穆旁吮钢退捂委夕象逗冲挽毯罗晌老择瘸掂乃矿绢候寸琵怪澜脐射讶淘怨惫絮咆元俱拥决硼躲崔柜操伙迫血宛知稀钡根箔镐亮冷服孩梁氨返茹靶汗郑汉匆嚣帽仟闪氟礼桂唁泪弛蓄刃哉淫推朝沁房墓琐硼鞭话磺栏茸费厅烬氦广情夜褐恃腐氨雏消哥惶南舷吱斩仔拜祟汉希糟析碧啤羚访涡伍藩茁槐热泥堵酶萄烦阎僳量整沙避蜗遇僧黄湾忱磕嫉谋边分什舱蔬晾派倔赞伦日龟芦寐恭般镣的麓砚穴泌峙高中罗网莆琅痴啼阶涉应箕菱虚鸵曹雪皂夸嚷中舆支椿赚亡值卯奎抽腰伐离啤术秋风词 三五七言秋风清，秋月明，落叶聚还散，栖复惊。相亲相见知何日，此时此也难为情。，。长相思兮，短相思系无穷极。早知如此，何如当初莫相识。专心-专注-专业