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1、目 录第一章 绪论.1第二章 审美活动论. 3第三章 审美形态论. 10第四章 审美经验论. 17第五章 艺术论. 21第六章 审美教育论. 27第一章 绪论一 、单选题1.美学研究的对象是（ ）A.美和美的规律 B.艺术 C.审美活动 D.审美经验自考押题 vx 344647 公众号/小程序 顺通考试资料2.马克思实践概念的核心内涵是（ ）1A.人的最基本的存在方式C.人的审美存在B.人的最基本的精神生产方式D.人的历史存在3.美学学科确立的标志是鲍姆嘉通 1750年出版的（ ）A. 判断力批判C. 诗的哲学默想录B. 审美教育书简D. 美学4.下面关于审美意识和美学思想的表述错误的是（ ）
2、A.美学的发展经历了由审美意识到美学思想再到美学学科的漫长历史过程B.审美意识是人类在生存实践中萌发出来的C.美学思想奠基于审美意识D.审美意识奠基于美学思想5.维特根斯坦认为， “与美学相联系的、最重要的可能是所谓的审美反应”，这实际上是强调美学研究的重点是（ ）A.审美经验 B.审美关系 C.审美形态 D.审美现象6.最早提出美的本质问题的美学家是（ ）A.黑格尔 B.马克思 C.柏拉图 D.鲍姆加登7.美学作为一门学科确立的时间是（ ）A.1850 年 B.1750 年 C.1650 年 D.1550 年二 、简答题8.简述美学的学科属性。9.简述美学史上关于美学研究对象的主要观点。10
3、.简述美学成为一门独立学科的标志。11.简要说明美学属于人文学科而不属于社会科学的原因。答案&解析1.答案： C解析： 美学研究的对象是审美现象， 即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动。2.答案： A解析： 马克思的实践概念与存在概念是内在融通的， 是用实践范畴来揭示人在世界中存在的基本方式。 实 践的根本内涵就是指人的最基本的存在方式。人的历史、现实的存在， 以及环绕在人类周围的感性世界（ 包 括人化和未人化的 自然界、物质生产和生活的各种条件、社会机构、政治制度、文化设施、人伦体制等等） 的存在， 都是在漫长的历史实践中不断生成建构出来的。3.答案： D解析： 美学作为一 门独立学科
4、的确立， 有两个重要标志： 一是有专门的、 系统的美学著作问世； 二是形成 了独立的、 区别于其他学科的研究对象和范围。据此， 学界公认， 美学作为一 门独立学科的形成以德国哲 学家鲍姆嘉通 1750 年出版的 美学 一书为标志， 鲍姆嘉通也因此被称为 “美学之父”。4.答案： D解析： 美学思想奠基于审美意识， 但有进一步的发展。它不再像审美意识那样是一些不 自觉的感性直观的 认识， 而是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识。其余选项均正确， 故选 D。5.答案： A解析： 著名哲学家、 美学家维特根斯坦认为 “与美学相联系的、最重要的可能是所谓的审美反应”， 这实 际上
5、把美学研究的重点转向人们的经验审美。6.答案： C解析： 本题选 C。从柏拉图开始， 研究美本身、 美的本质就成了美学的主要问题和对象。按我们今天的理 解， 就是研究美的本质问题， 这个问题也是美学思想的核心问题， 以之为主要研究对象。7.答案： B解析： 美学是德国理性主义哲学家鲍姆嘉通在 1750 年创立的这门学科。8.答案：美学是一 门人文学科， 与自然科学、社会科学的研究对象和方法有着明显的差异。美学是一 门综合性学科， 与哲学、艺术学、心理学等有着交叉和渗透关系。9.答案：（1） 美学的研究对象是美和美的规律。（2） 美学的研究对象是艺术。2（3） 美学的研究对象是审美经验和审美心理
6、。（4） 美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。10. 答案： 一是有专门的、 系统的美学著作问世， 德国美学家鲍姆嘉通 1750 年出版了 美学 一书， 他也 被后世尊称为 “美学之父”； 二是形成了独立的、 区别于其他学科的研究对象和范围。11.答案：（1）研究对象不同。社会科学主要研究呈现为物化形态的社会现象，如社会关系、社会组织、社会制度等； 人文学科则更多关注非物化形态的社会现象， 如精神、理想、信念、价值等；（2）研究方式不同。社会科学力求判断的客观性和公正性。人文学科则不追求研究的客观性， 往往要求研 究者的参与和投入。第二章 审美活动论一 、单选题12.主体进行审美判断的总的
7、原则和尺度是（ ）A.审美理想 B.审美需要 C.审美趣味 D.审美态度13.审美趣味的特点是（ ）A.无可争辩 B.具有好坏之分 C.没有明显的个性色彩 D.没有客观的评价标准314.审美需要是（ ）A 人所独有的生命需要C.人所独有的生理需要B.一切生物共有的生命需要D.一切生物共有的高级需要15.认为审美对象是 “灿烂的感性”的美学家是（ ）A.休谟 B.哈奇生 C.杜夫海纳 D.狄尔泰16.在中国古代， 黄色与王权相联系， 说明色彩的审美意义具有（ ）A.形象性 B.具象性 C.物质性 D.象征性17.认为 “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力， 支配自然力， 把自然力加以形象化
8、”的美学家是（ ）A.康德 B.歌德 C.马克思 D.恩格斯18.在 20 世纪我国美学研究领域占据优势地位的审美发生理论是（ ）A.游戏说 B.生物本能说 C.巫术说 D.劳动说19. “和而不同” “违而不犯”所描述的形式规律是（ ）4A.整齐一律 B.节奏韵律 C.对称均衡20.影响主体审美趣味的主要因素是（ ）A.生理遗传 B.先天气质 C.家庭背景21.审美理想是一种相对稳定的（ ）A.情感结构 B.价值取向 C.生存状态22. “大漠孤烟直， 长河落日圆”所体现的形式美因素主要是（ ）A.色彩 B.线条 C.形体D.多样统一D.社会条件D.道德修养D.音响23.博克认为， 产生崇高
9、感的本能是（ ）A.维持种族生命延续的本能C.社交的本能24.审美趣味的两重性主要是指（ ）A.先天性与后天性 B.观念性与实践性26.审美体验的深度主要取决于审美主体（ ） A.卓越的想象能力 B.饱满的审美情感B.维持个体生命的本能D.性的本能C.个体性与社会性 D.现实性与理想性C.丰富的人生体验 D.高远的审美理想25.每一种新媒介的出现都必然带来审美活动的变化， 这说明审美活动具有（ ）A.自律性 B.他律性 C.功利性 D.物质性27.杜夫海纳认为， 审美对象是（ ）A.完善的感性 B.灿烂的感性 C.自然的感性 D.直观的感性28. “劳动说”主张审美起源于人类的（ ）A.物质生
10、产 B.石器生产 C.陶器生产 D.精神生产29.对审美趣味产生制约作用的主要因素是（ ）A.审美需要 B.审美理想 C.审美情感 D.审美经验30.人类审美活动发生的最重要标志是（A.原始巫术活动的出现C.史前彩陶纹饰的出现）B.原始劳动分工的出现D.原始审美意识的出现31.审美活动的两个基本要素是（ ）5A.审美主体和审美创造C.审美主体和审美接受B.审美客体和审美接受D.审美主体和审美对象32.审美活动本身就是一个自身完满的世界， 这表明审美活动具有（ ）A.自律性 B.因果律 C.他律性 D.三一律二 、多选题33.以下学说中， 属于审美发生理论的有（ ）A.生物本能说 B.性欲升华说
11、 C.劳动说 D.符号说E.移情说34.构成审美对象的物质因素主要有（ ）A.色彩 B.线条 C.形体 D.音响E.比例三 、简答题35.试论审美对象的有限性和无限性。36.简述构成审美对象的物质因素。37.简述审美理想在审美活动中的作用。38.简述普列汉诺夫关于劳动与审美之间关系的基本看法。39.结合这段话， 分析审美对象 “多样统一”的形式规律。答案&解析12.答案： A解析： 所谓审美理想就是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美， 它实际上是主体审美判断的总 的原则和尺度。13.答案： B解析： 无论审美趣味有多么明显的主观性和个性色彩， 它仍然是有好坏高下之分的。在审美问题上那种
12、所 谓的 “趣味无可争辩”的观点是十分有害的。14.答案： A解析： 与人的一般需要中的其他需要相比， 审美需要具有两个显著特征：审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要， 它植根于人的生命活动本身的独特性质。 从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看， 审美需要属于人的一种高级的精神追求， 而不仅 仅是感官欲求的享受。15.答案： C解析： 审美对象不只是需要一定的物质属性， 同时这些物质属性本身还必须具备一定的审美价值。诚如杜 夫海纳所说： “审美对象不是别的， 只是灿烂的感性。”16.答案： D解析： 象征性是指在不同民族中， 由于传统习惯， 某种色彩与某种特定内容形成较为
13、固定的联系， 从而使 色彩具有了一定的文化意义。如在中国古代， 黄色与王权的联系， 在基督教中， 红色与圣餐的联系， 等等。17.答案： C解析： 原始意识中的神秘性是人类意识发展过程中一种不可避免的属性， 它反映了在生产力极端落后的社 会条件下原始人渴望认识自然、战胜自然， 而实际上又不能正确地解释自然的真实的心理状况。正如马克 思所说： “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力， 支配自然力， 把自然力加以形象化。”18.答案： D解析： 劳动说作为一种艺术和审美发生理论， 有很多信奉者与支持者， 尤其在20 世纪我国美学和文艺学领 域曾一度占据优势地位。这一理论的主旨就是认为艺术和审美
14、起源于人类的物质生产劳动。19.答案： D解析： “多样统一”就是寓多于一， 在丰富多彩的表现中保持着内在血脉的一致性。在变化中显示统一， 在统一 中又见出变化， “和而不同” “违而不犯”， 这就是 “多样统一”这一形式规律最本质的特点。20.答案： D解析： 影响主体审美趣味的主要因素仍是他所面临的后天因素或社会条件。先天因素能否发挥作用以及发 挥到何种程度， 在何种程度上影响到主体的审美个性和审美趣味， 根本上是由后天的社会因素所决定的。21.答案： B解析： 审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。 审美理想作为一种 具有导向性、规范性的观念， 本身就表现
15、为一种相对稳定的价值取向。22.答案： B解析： 一定的线条之所以会具有某种情感意味， 是因为这些线条所附着的客观事物本身在生活中就实际上 使人产生过类似的经验。例如， 直线之所以能表示力量、刚强， 是因为生活中具有这种属性的事物如铁路、 桥梁等本身就透露出力量和刚强； 曲线之所以会具有飘逸和柔和的意味， 是因为生活中具有曲线特点的事 物如柳条、波浪、云彩等本身就往往显得飘逸、柔和。 “直”和 “圆”所体现的形式美因素主要是线条。623.答案： B解析： 18 世纪英国经验主义美学家博克在其美学著作 论崇高与美两种观念的根源 中， 把审美活动与人 的本能联系起来。他把人的基本情欲分为两类： 一
16、类是要求维持个体生命的本能， 另一类是要求维持种族 生命延续的本能。 由前一种本能产生出崇高感， 由后一种本能则产生出美感。这样一来， 人类的审美活动 在其本源处就是一种本能的需要。24.答案： C解析： 审美趣味呈现出两个方面的特征：（1）审美趣味具有明显的个性差异（个体性） ；（2）影响主体审美趣味的主要因素是他所面临的后天因素或社会条件（社会性） 。故选 C。25.答案： B解析： 审美活动具有他律性， 就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。 审美活动从根本上 受到物质实践的决定和制约。社会生产力的水平决定着人的审美对象的范围， 决定着艺术作品的物质媒介， 也决定着人的审美需
17、要与审美能力。 比如， 每一种新媒介的出现都意味着人的能力获得一次新的延伸， 从 而也必然带来审美活动中交流内容的变化。26.答案： C解析： 一个人越是具有丰富的人生体验， 他就越有可能获得深刻的审美体验， 一个人越是能深入生活的底 层， 饱尝人世间的甜酸苦辛， 他就越是具有广阔的视野， 越有可能在审美中把他丰厚的人生积淀转化为一 种韵味深永、悠远无穷的审美意蕴。27.答案： B解析： 诚如杜夫海纳所说： “审美对象不是别的， 只是灿烂的感性”， 选择 B 项。拓展： 审美对象不只是需要一定的物质属性， 同时这些物质属性本身还必须具备一定的审美价值28.答案： A解析： 要回答”劳动说”，
18、先要明晰 “劳动说”的概念。这一理论的主旨是认为艺术和审美起源于人类的 物质生产劳动。所以选择 A 项。29.答案： B解析： 审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分， 必然要受到主体审美理想的制约。 故对审美趣味产生制约作用的主要因素是审美理想。30.答案： D解析： 审美活动发生的最重要的标志之一是原始审美意识的出现， 只有当审美意识作为一种独立的意识形 式出现后， 才意味着审美活动的真正发生。故选 D。731.答案： D解析： 审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素， 审美活动就是审美主体与审美对象之间相互 依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。32.答案： A解析： 所谓自律
19、性， 是指审美活动本身就是一个自身完满的世界， 它不是手段， 而直接的就是目的本身。33.答案： ABC解析： 在两千多年的美学史上， 关于艺术和审美发生的研究不绝如缕， 曾先后出现过数十种理论学说。在 本题的五个选项中， ABC 当选。生物本能说： 认为审美的发生源于人的某种本能。从本能角度探索审 美发生问题的， 还有弗洛伊德的精神分析学。 弗洛伊德认为， 审美与艺术的活动， 就是人的性欲升华的一 种基本途径， 在这种活动中， 人的欲望可以得到想象的替代性满足。劳动说： 认为艺术和审美源于人类 的物质生产劳动。34.答案： ABCD解析： 任何一种审美对象都不能离开一定的物质基础， 都必须以
20、一定的客观物质材料作为其现实存在的必 要条件。一般来说， 审美对象的物质因素主要是指构成具体事物的色彩、线条、形状、音响等可以被人的 耳、 目所直接把握的感性属性， 这是由审美活动根本上是一种精神观照活动所决定的。35.答案：（1）审美对象尽管并非一种实物而只是一种意象， 但都离不开一定的 “物”， 因而总是具体的、有限的。（2）审美对象能使人看到更多、更深、更远的东西， 因而具有无限性。（3）审美对象的无限性就寄寓在它的有限性中， 审美对象的不确定性和不可穷尽性就根源于它那既与过去 沟通又向未来开放的生成性结构之中。36.答案：（1） 色彩。是事物各种审美条件中最重要的感性质料。（2）线条。
21、是构成客体审美条件的一种重要的感性材料。（3）形状。是一切审美对象得以存在的最基本的层次。（4）音响。是人的一种听觉对象， 也是客体审美条件的构成要素。37.答案：（1）审美理想在一定程度上决定着主体对于对象的选择， 以及所做出的审美判断。（2）审美理想作为一种人生修养， 直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。38.答案：（1）劳动先于审美。8（2）只有通过劳动才能使审美需求从潜在性转化为现实性。（3）人的审美能力是在生产劳动中形成的， 并与生产力发展的一定水平相一致。唐代书法家孙过庭在论书法时指出： “至若数画并布， 其形各异； 众点齐列， 为体互乖， 一点成一字之规， 一字乃终篇之
22、准。违而不犯， 和而不同； 留不常迟， 遗不恒疾； 带燥方润， 将浓遂枯； 泯规矩与方圆， 道 钩绳之曲直； 乍显乍骑， 若行若藏： 穷变态于毫端， 合情调于纸上。39.答案：（1）所谓多样， 是指审美对象的整体中所包含的各要素在形式上的区别与差异。（2）所谓统一， 是指审美对象各部分在整体中彼此关联， 呼应、衬托、映照的内在。（3） “多样统一 “就是寓多于一， 在丰富多彩中保持着内在的一致性。【延伸知识点】1.杜夫海纳认为， 要使审美对象获得现实的生命， 审美主体就必须使自己（ ）A.现实化 B.非现实化 C.理想化 D.审美化2.史前时期就已出现的原始艺术形式有（ ）A.雕刻 B.绘画
23、C.音乐 D.舞蹈E.戏剧3.简述审美惊异产生的条件。延伸知识点答案&解析1.答案： B解析： 在审美活动中， 主体越是忽视自身的现实存在， 就越是有助于对象的存在。这种状态， 我国的庄子 称之为 “坐忘”， 法国现象学美学家杜夫海纳则称之为主体的 “非现实化” 。正是主体的非现实化， 使审 美对象获得了现实的生命。2.答案： ABCD解析： 雕刻、绘画、音乐、舞蹈， 甚至诗歌在文字产生以前的史前时期就已各自分别拥有了 自己独特的表 现手段。原始艺术， 不仅是早期人类精神生活的重要内容， 而且为文明时代艺术的发展奠定了坚实的基础。3.答案：审美惊异的产生既依赖于主体一定的 自身条件， 也依赖于
24、对象本身的客观条件。从主体方面说， 必须具备一定的审美修养和审美能力。从对象方面说， 也必需具备某种独特之处， 否则就不可能使人产生真正的惊异。9第三章 审美形态论一 、单选题40.康德把崇高划分为（ ）A.伦理学的崇高和心理学的崇高 B.悲剧的崇高和喜剧的崇高C.数学的崇高和力学的崇高 D.社会的崇高和自然的崇高1041.下列诗句中， 体现了优美这一审美形态的是（A.大漠孤烟直， 长河落日圆C.吴楚东南坼， 乾坤日夜浮42.以讽刺和幽默为主要表现形式的审美形态是（）B.星垂平野阔， 月涌大江流D.寒波澹澹起， 白鸟悠悠下）A.悲剧 B.荒诞 C.崇高 D.喜剧43.尼采认为， 悲剧产生于古希
25、腊的（ ）A.酒神精神和日神精神 C.建筑和雕刻B.宗教精神和理性精神D.戏剧和音乐44.审美形态的历史性表现为（ ）A.在一定的历史条件下形成和演变C.能够超越历史条件的限制B.与人们的审美理想无关D.内涵是固定不变的45.亚里士多德悲剧理论的艺术基础是（ ）A.古罗马悲剧 B.古希腊悲剧 C.古罗马史诗 D.古希腊史诗46.从内容上看， 荒诞更接近于（ ）A.悲剧 B.喜剧 C.滑稽 D.崇高47.黑格尔在悲剧研究中引入了（ ）A.理性思维 B.辩证思维 C.抽象思维 D.具象思维48.朗吉弩斯认为（ ）A.崇高是伟大心灵的回声C.崇高令人感到愉悦B.崇高源于人的安全需要D.崇高令人感到敬
26、畏49.亚里士多德认为， 喜剧是（ ）A.紧张和期待突然消失于虚无C.对比较坏的人的摹仿B.内心突然的荣耀感D.把无价值的东西毁灭给人看50. 判断力批判 的作者是（ ）A.笛卡尔 B.歌德 C.莱辛 D.康德51.审美形态形成的基础是人类的（ ）A.道德实践 B.精神实践 C.生存实践 D.宗教实践1152.下列说法正确的是（ ）A.丑引起的情绪感受不是一种审美情感C.丑不是人们生存实践的表达形式B.丑主要表现为反常 、混乱等形式D.丑在美学中没有意义53.荒诞引起的主要是（ ）A.虚无感 B.悲剧感 C.滑稽感 D.厌恶感54.在 审美教育书简 中主张 “崇高能产生令人惊异的激情”的美学家
27、是（ ）A.席勒 B.叔本华 C.尼采 D.西美尔55.巴赫金的 “狂欢化”理论所讨论的审美形态主要是（ ）A.悲剧 B.喜剧 C.荒诞 D.崇高56.在西方悲剧理论史上， 第一个对悲剧做出完整定义的美学家是（ ）A.柏拉图 B.亚里士多德 C.朗吉弩斯 D.西塞罗57. “如清风， 如云， 如霞， 如烟， 如幽林曲润”所描述的审美形态是（ ）A.自然美 B.社会美 C.优美 D.崇高58.下列著作中属于西方美育理论经典的是（ ）A. 拉奥孔 B. 论教育之宗旨 C. 审美教育书简 D. 谈美书简59.认为最美的图形是球形和圆形的是（ ）A.毕达哥拉斯学派 B.柏拉图学派 C.亚里士多德学派
28、D.智者学派60.下列说法正确的是（ ）A.审美形态既是一种感性的形态， 又是一种逻辑分类的形式B.审美形态的形成与社会文化无关C.审美形态首先是一种理性存在形式D.审美形态与审美经验无关61.恩格斯认为悲剧冲突的实质是（ ）12A.好人遭受了不该遭受的厄运C.永恒正义的冲突B.怜悯与恐惧D.历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的冲突62.亚里士多德认为， “美的最高形式是秩序 、匀称和确定性”， 这里所说的美主要是指（ ）A.崇高 B.优美 C.悲剧 D.喜剧63.下列关于荒诞的表述中不正确的是（ ）A.荒诞是一种现代审美形态 B.荒诞是人的异化与局限性的表现C.荒诞是对人生存在的无
29、意义状态的体悟 D.从内容看， 荒诞更接近于喜二 、多选题64.审美形态的历史性主要表现为（ ）A.它是特定的历史社会文化发展阶段的产物 B.它是审美能力中先天就有的C.它是审美体验的反思性产物 D.它的具体内涵是在历史中不断演变的E.它是民族性与世界性的统一65.悲剧作为审美形态的特点有（ ）A.个体性D.超越性三 、简答题B.社会性 C.和谐性E.肯定性与否定性的结合66.简述康德的崇高理论。67.简述划分审美形态的基本标准。68.简述丑成为审美形态的原因。答案&解析40.答案： C解析： 虽然巨大不等于崇高， 但崇高的事物却往往是巨大的， 巨大表现在两个方面， 一是体积的大或数量 的大，
30、 被康德称为 “数学的崇高”， 一是力量的巨大和不可抗御， 被康德称为 “力学的崇高”， 它们是崇 高的两种主要类型。41.答案： D解析： 优美一般具有小巧、轻缓、柔和等的形式特征， 对于优美的对象， 常常以清新、秀丽、柔媚、娇小、 纤巧、精致、 幽静、 淡雅、素静、轻盈等加以描述。优美的审美形态使人产生优美感， 优美感一般具有和 谐、平静、松弛、舒畅的心理特征。D 项符合题干要求。在审美意象的形式构成上， 崇高往往具有粗犷博 大的感性形态。如巍巍泰山、滔滔长江等。ABC 项属于崇高。42.答案： D解析： 喜剧有两种形式， 一是讽刺， 一是幽默。讽刺是对丑的事物的揭露和嘲笑， 体现了对正义
31、行为的肯 定和信任。 幽默则是一种轻度的讽刺， 它常常是对人自身的缺点进行善意的讽刺， 包含着对人类弱点的宽 容和对人的善良本性的肯定。43.答案： A解析： 尼采在 悲剧的诞生 一书中， 对叔本华的哲学思想作了进一步的发展， 认为悲剧的诞生与古希腊 人的两种精神有关， 即 日神精神和酒神精神。 日神阿波罗代表梦境状态， 代表着造型艺术的静态； 酒神代 表迷醉状态， 代表着音乐艺术的振奋。44.答案： A解析： 审美形态的历史性， 首先表现为：审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物。审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的。45.答案： B解析： 在西方美学史上， 真正奠定了悲剧理论基础
32、的乃是古希腊的亚里士多德。由此选 B。他认为， “悲剧 是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿 “ 。这是悲剧理论史上第一个较为完整的定义。46.答案： A解析： 从内容上看， 荒诞更接近于悲， 因为荒诞展现的是与人敌对的东西， 是人与自然、社会的最深的矛 盾。47.答案： B解析： 德国古典美学时期， 黑格尔提出了悲剧的 “矛盾冲突”理论， 使美学史上对于悲剧实质的探讨进入 了一个新的阶段。黑格尔对悲剧理论的最大贡献， 在于他把辩证思维的方法运用到了悲剧现象的分析之中。48.答案： A解析： 朗吉弩斯认为文学作品的崇高风格应该具有庄严伟大的思想、强烈深厚的热情、符合修辞格的藻饰、 高尚
33、的措辞和把前四者联系为一个有机整体的庄严宏伟的结构， 但说到底， 作品的崇高风格来自于伟大的 心灵， 他认为 “崇高是伟大心灵的回声”。49.答案： C解析： 在柏拉图喜剧发生论的基础上， 亚里士多德进一步指出 “喜剧是对于比较坏的人的摹仿， 然而 坏 不是指一切恶而言， 而是指丑而言， 其中一种是滑稽。50.答案： D13解析： 康德在其 判断力批判 中专章分析崇高， 提出崇高对象的特征是 “无形式”， 即对象的形式无规 律、无限大、无比有力和无法把握， 这些对人有巨大威胁的对象是人难以抗拒的。51.答案： C解析： 审美形态形成的基础是人类的生存实践； 而具体审美形态则是在审美活动中生成的
34、， 它既体现于审 美活动的整个过程， 也是审美活动的阶段性成果。52.答案： B解析： A 项错误： 由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。这种情绪感受与现实的反感不同， 它包含 着人对生存实践的体悟和观照， 在这种生存体悟的观照中， 人获得的是精神的 自由。B 项正确： 作为丑的审美形态， 表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。C 项错误： 艺术作品中的丑， 更是以丑为美， 发人深省， 启迪人生。这些丑的形式经过人的内在心理的转 换， 成为美的形象。 因此， 丑不管怎样， 总是人们的一种生存实践的表达形式。D 项错误： 自然界中的扭曲的、缺陷的形象， 人类 日常生活中的缺憾、不足甚至丑
35、恶等， 都给人以不和谐 感。但这些都使人从不和谐的形式中， 体悟到美的存在， 感受到人生的意义和价值。所以丑在美学中有意 义。53.答案： A解析： 作为现代审美形态的荒诞， 不像悲剧那样通过理性的理解达到超越， 荒诞本身就是非理性的、不能 理解的， 所以荒诞也不可能产生悲剧性的感受， 它包含的是人生存在意义的虚无感和无助感。54 答案： A解析： 席勒在他的 审美教育书简 中把崇高看作一种能产生 “令人惊异的激情”的 “振奋性的美”， 在 本质上并没有超越康德把崇高看作与优美一样具有主观的合目的性的愉悦。55.答案： B解析： 苏联美学家巴赫金在解释喜剧的内涵时， 提出了著名的 “狂欢化”理
36、论， 在他看来， 作为狂欢的喜 剧， 也就是人们对 日常生活的另一种打破秩序、规范的 自由体验。 巴赫金在此基础上阐述了笑、怪诞、讽 刺等喜剧性审美形态， 为喜剧的发展开辟了一条新路。56.答案： B解析： 在西方美学史上， 真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的亚里士多德。他在 诗学 中对古希腊 的悲剧艺术进行了系统的理论总结， 对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面而 深刻的探讨。他认为， “悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿 “， 这是悲剧理论史上第 一个较为完整的定义。57.答案： C解析： 优美与崇高是审美实践活动发展中最基本的两种审美形态。故排除 AB。14优美： 唤起人的圆满轻松的审美愉悦。（如清风， 如云， 如霞， 如烟， 如幽林曲润， 会有一种审美的愉悦 感）崇高： 给人以强烈的鼓舞， 引人赞叹， 催人奋进。58.答案： C解析： 德国美学家席勒的 美育书简