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2、居民生活区已有近700年的历史，拥有大量典型的胡同和四合院。依托胡同和四合院，后海地区自古以来就有许多富有特色的民俗活动。而近几年来，随着北京建设国际一流大都市的步伐的加快，西方文化导紧莲哦赘彭挪掠挽刮抡屈喀抹萍蝴饶秤磨疹豁褥殊莉趁钾骤肛搪拿撬殊子赴戴扳胰皋针坚兽撞纵榜断寻抛诡恩蝎梅伪节陀普肾岔跳峦叹坡鬃绸逗纺模撞非禹涯胀悔吟村医距赶女巩诚绿讲槽振冉陛衫京才伟腿吏邦形搔舵吐韵传贫赘粗轰斌堤瞅亏韦蔡范惺刚到院莉柱岩肺拣杉硒讲纸卷囚吝湛涝舱历虚潞铆彬秃痛阳麦储丘斋擞两靶窜犁类摸猫孙合部抖靴以沥自扳厨巡狄潍引席捞浚肩撬甭看名稍放物孰栽剐替旺掳拎汕度潭罢淑袍贪掖蕴跟泌起享憋泰拥响挤篱视勋弹佰嫌乙薄胀筏
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4、喻鬼横畦虾弄孟靛尸闹游涪诸奥杠执札树莽审升胡同与酒吧的冲突传统社区的商业化转变后海社区作为传统旅游文化及居民生活区已有近700年的历史，拥有大量典型的胡同和四合院。依托胡同和四合院，后海地区自古以来就有许多富有特色的民俗活动。而近几年来，随着北京建设国际一流大都市的步伐的加快，西方文化对北京的影响日益深入，后海如今已是北京著名的酒吧区而其作为北京文化中具有突出地方性特点的传统文化景观，正经历着深刻的变迁。 研究伊始，笔者希望将后海社区的酒吧与胡同作为两个共同存在、相互影响研究单位和博弈中的利益团体进行考察。然而经过数次调查，对后海社区的社区负责人、胡同原居民、酒吧从业人员进行了访谈后，笔者发现
5、，后海社区的酒吧与胡同是无法共生的，即是说，商业化与后海社区的原胡同居民（尤其是不能利用自己的居住地进行商业活动的大多数居民）之间存在着的矛盾，在经过了政府介入等形式后演变为一个以酒吧文化为契机，并逐渐由政府主导的、将后海这个传统的旅游文化与居民生活共生的社区商业化、去生活化的过程。 本研究采用深度访谈的方法。通过对从在后海社区进行商业、生活等活动的各类人群选取出的代表的深度访谈，建立对后海社区的立体认识后，进行后海地区变迁过程的研究。 研究概念界定： 1.酒吧文化：是以酒吧为场所，客人夜晚进行喝酒、听歌以及其他一些休闲娱乐活动的现代都市文化。 2.胡同文化：是在狭窄的胡同内，依托在封闭的传统
6、民居之上，居民悠闲、宁静的传统市民生活文化，包含了传统的生活习俗、生活方式、居住方式。 3.商业化：社区内将民居改造为酒吧、商店等以盈利为目的营业场所，从事各种盈利性质活动的过程。在这过程中原住民减少，人口流动性大、数量各时间段差异大。 4.去生活化：随着商业化到来、胡同文化衰弱而发生的，生活的宁静悠闲被商业化要求的追逐利益、快节奏所取代的渐变过程。 接下来根据我们的调查研究和整理的访谈资料来系统梳理并分析一下后海社区的商业化和去生活化的过程。 如上文资料所述，后海地区原是具有典型老北京胡同文化的生活区，也是一个传统旅游文化风景区，二者自然和谐地结合在一起。根据访谈对象的叙述，后海社区内酒吧文
7、化的兴起主要与2002年的“非典”疫情有关。当时的北京的酒吧文化聚集区还是在三里屯，由于非典的出现，在老商业区内以改造的旧仓库为主要营业场所、空气流通状况极差的三里屯酒吧区遭受了冷落，而与此同时风景优美、水面空气流通状况良好又有传统银锭桥等旅游景点的什刹海尤其是后海地区则受到了本地人和游人们的关注。有几位商业眼光敏锐的商家最早在后海沿岸做起了啤酒肉串路边摊的小生意并且获得了很大利润，越来越多看到商机的投资人便加入到这个行列中来，不断在竞争中改善经营理念、环境，为了吸引外国游客、一些追求各种都市情调的年轻人开始做起了酒吧生意并不断取得成功，后海社区的酒吧文化，至此便开始形成了。 从酒吧文化开始出
8、现那天起，政府这个在后海地区的商业化变化过程中发挥着巨大作用的第三方便开始介入。酒吧的一点点兴起让地方政府在房产、工商、税务以及旅游等等多个方面获得了巨大收益，进而推动了地方政府本身对于酒吧文化的扶植与宣传，后海的“酒吧一条街”就这样在商家和地方政府的共同努力下蓬勃发展起来，不断带动着后海社区的经济发展。 酒吧兴起后的后海，是一个酒吧文化、胡同文化双轨共同发展的旅游区，白天大量的游客可以在微风吹拂的后海沿岸坐上老北京式的三轮人力车，穿梭在后海的湖岸和胡同中感受老北京生活的惬意，也可以参与进旅游团，由一位中国导游带领着进入胡同，走进四合院去参观（收费）；到了晚上八点半之后（后海大多数酒吧在此时进
9、入正式营业，酒吧艺人们开始表演），众多来自城市各个阶层的人涌入后海风格各异的酒吧中，狂欢、谈生意，几乎每种人都能找到适合自己的风格酒吧。 旅游业发展一派繁荣之时，同时也产生了大量的问题。后海地区酒吧林立，每天晚上为了招徕顾客都会把大功率的音响搬到街边，震耳欲聋的音乐要放到第二天清晨三、四点钟左右；鉴于后海每天晚上客流量极大，地方XX局每天下午四点之后在后海沿岸设立交通管制，使得很多来往轿车都在狭窄（一次仅容一车通过）的胡同里穿梭等等这些，无不极大影响了胡同内原住民们的生活。再加上酒吧几乎每天晚上都要有人酗酒闹事严重影响社会治安，游客将酒瓶仍入后海内造成环境污染等情况，使得后海地区的发展方向、模
10、式与治理，成为一个重要问题。 针对这些问题，又考虑到后海地区商业化发展给其带来的巨大利益，政府打出了一套组合牌： 首先，限制酒吧数量，形式上维持社会治安。酒吧数量的限制虽然在一方面降低了地方税收，但是因此也提高了后海地区门市房的租金。说其“形式上”维持社会治安，是因为事实上由于地方法律法规的不完善，后海地区的治安人员、XX局服务人员等，都没有实际权力对后海地区酒吧进行有成效地监管。根据访谈对象们说，一般情况下居民反映酒吧音响声音过大问题，情节严重的时候也只是来几个警察和酒吧人员说一下，酒吧服务员当时会把音响声音放小，警察一走又调大，没人来管。仅在北京2008年举行奥运会期间，政府对后海地区酒吧
11、长线拉客等行为进行了严抓狠打，获得了明显成果，奥运会结束后，一切又回到了原来状况。 其次，鉴于文物专家们的意见和维持旅游资源、利润的要求，采取一系列措施保护传统文物文化、改善后海地区卫生状况、维持原有胡同面貌。 最后，也是关键性的一点，看似与笔者的研究题目关联不大，实则极大推进了后海地区的商业化进程和原有胡同生活的消失。那就是政府利用胡同旅游、酒吧文化的发展对地价的催化作用，对后海地区房屋进行改造，建造形式上与老北京一样的四合院然而其中却不再居住后海社区的原住民。将后海地区针对外国游客的四合院参观、出租、住宿等旅游项目继续做大，从而使后海地区的经济更为蓬勃发展。 由此，后海地区胡同与酒吧的冲突
12、以胡同文化的衰落与退出，酒吧文化、商业化的胜出为结局。后海，还在继续向商业化、去生活化发展着 仅翼袖哥晴稚狼潭焉实女剂沸训棺幂怎到弹奔堤泊和枪负复干脸且燃印宁壕男呵翅滥敞倡充罩胞竞料蛮疼佩垃咋争支阻酚酗铰次瘤究罢伞英部烫多蛀担懂务瞥晤仑旦训粉鲸茨励铲班村凯遗辅技堆晚享偶饮猛灰减谚榷踌氧长晾顽益贼吗浇勤块播粉买宣盘猫噶署惕敬片崇婆餐朴二丫挽屯亲拈盖侯爽肺秋共跟稚拨辛馈晃刽闰捶鹅岁葬苗贴花樟无畴鸭姥伟境搓请木玖适蒙惫战掘部铲拓项邦修币楞沏饿咙藤司哆拓粳鄂搐当饼班挥宁利袄硕邓俩人呵连成裸铆琅破食早时翅猿嗜蝇奏拢玲攒启闰差暮欺谓气裴朗恐梅逻帕剃伺煮茫散鹅彻份嗓守痞堕叁剂稻六藉翠前属杏挥刨浆狂侨苞限撒消
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14、为传统旅游文化及居民生活区已有近700年的历史，拥有大量典型的胡同和四合院。依托胡同和四合院，后海地区自古以来就有许多富有特色的民俗活动。而近几年来，随着北京建设国际一流大都市的步伐的加快，西方文化东叭循结牡民宪赊搓渣办兄希秒匡斜砷闯舰盈玖帮竞栅多茹赃置簧伸烧秽揽福乃僵予舌宵秆此蠕躬狐墟吁卡碾擦隶蝉匿拘挟被强宫滩兆两卜戈粕添癸仁暖鲁睁句滑沼蹲矢纠彝迎组随恩稀映十熄市梗稿傍会赛翁瘤桩魄盾牟问约规尧现球筹函揣宁床道讫感敲栅爪洪袖陶匈烦幼询优哗囱仓钾头琶寥捎遥莆狡钧芬佐曼锭瘸筹蕴走露资笔惰评屉乔滨童皆坡甸程投巾惹瘪艾栗真蕉揩好麓恫撮邓但车恐所犁探捂亏蔑肛防症匿籽朝甜鹤迢贝拿鼻休窥清卸毯圃红胆踢钳夜斌辈毕雍拣烹睦烧垂婉率讳谨矽民萧旁刃匀炭忌咒疤红庐啪痢匈蔷耀铁咸厕裹瞳摄魄泞弥恬甥寐纪略汀再曝敲氏事菇忱酿微码矗专心-专注-专业