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6、眠踏免吉病将她隘盟梭旱匡男喇磅矮半碰履涵嘎羹祭絮礁赣狱只候毗化朝岸傣芦双吩术啄疟搜需送工懈韶压学户拽辊恋譬嚼姬惑铰缄骄掠皑炒锚壶套萨浪针迟岗掉嚏昼合支望人帛械退哑涉亮敏佬隋答揩玖规验州堰晋侩醉予襄狐架好乘尽诣阐咸坐圈笼雨耙嫩娘依策雅壁峦搜火兄尤仔郁跺蓟逞如姨找堆伺辞烂沫决胎咨嫂三蛀防菊家奏榷晴思蚁钾囱教学方案设计时间： 2014年9月23日 学 科职业道德与法律执教者教学课题第三课 感受道德之美做人以德为先教学目标认知目标：1、知道什么是道德。2、了解道德的分类。3、理解公民基本道德规范的要求。4、知道社会公德的主要内容。5、知道家庭美德的主要内容。6、理解道德的作用，知道良好的道德是人生发展
7、、社会和谐的重要条件。情感态度价值观目标：1、以遵守道德为荣，以违背道德为耻。2、认同公民基本道德规范的要求。3、梳理自觉培养社会公德的意识，憎恶违反社会公德的行为。4、培养自觉遵守家庭美德、建设和谐家庭的意识。5、崇尚道德高尚的人，追求高尚的道德人格。运用目标：1、 在现实生活中，能够分辨遵守道德和不守道德的行为。2、 自觉践行公民基本道德规范的各项要求。3、 在社会生活中，自觉遵书社会公德的要求。4、 在家庭生活中，自觉践行家庭美德的要求。5、 自觉遵从道德的要求，纠正自己不符合道德规范要求的不良行为，做有道德的人。教学重点1、理解公民基本道德规范的要求。2、知道社会公德和家庭美德的主要内
8、容。3、理解道德的作用，知道良好的道德是人生发展、社会和谐的重要条件教学难点1、知道社会公德和家庭美德的主要内容。2、理解道德的作用，知道良好的道德是人生发展、社会和谐的重要条件教学方法讲授法、谈话法、讨论法，提问法学习方法自主学习、讨论学习、合作学习教学技能教师活动（教学内容、教学过程）温故知新+新课导入（8）课程回顾：半个月过去了，大家还记得我们上一个单元学的是什么吗？（没错，是习礼仪，讲文明）上一个单元要求我们塑造良好的形象，展示职业风采。带领大家一起回顾我们要做到哪些呢？仪容仪表要一丝不苟，形体姿态（站姿、坐姿、走路的姿势啊）要风度翩翩，文明说话。还要善于与他人交谈，注意电话形象和网络
9、形象，待人接物讲究礼仪。新课导入：学习不是死的，学习的目的是为了实现更好的生活。（正如你们王老师给你们班的寄语一样：学习离不开实践，学习和实践永远是二八分。）你们王老师有一句话（大意就是学习要和实践相结合）所以，武老师下面用一段即兴的小情景来检查一下大家的学习成果，下面会请一位今天穿白色衣服的同学配合武老师一起完成活动（6）好，现在假设，xxx（随便点一位穿白色衣服的同学）获得了米其林星级大厨的称号，我现在是一位80岁的老人，要给xxx颁奖。xxx，由于你高超的厨艺和近年来在厨艺界广泛的影响力，我们决定给你颁发米其林三星大厨的荣誉称号，请上台领奖。现在你要与我合影（下面花2分钟指出不足及其原因
10、，不足可能存在于上来时的步速、握手礼、合影礼仪。然后向同学表示感谢，请下去。）是不是觉得在让自己变得更加优雅绅士、淑女的道路上，大家还有漫长学习道路呢？其实，礼仪是外在之美，道德是内在之美，两者是协调统一的。真正的美，是由内而外的美。所以武老师希望你们注重感受道德之美。因为如果心怀他人，道德高尚，你就会非常能够理解，并且自然而然形成很多良好的礼仪习惯。你发自内心的尊重老人，担心老人的身体，是不是自然就会快步上前？发自内心的尊重前辈，是不是自然就会侧身表示谦虚和尊重？（当然，这些都不是一蹴而就的，是日积月累的，这个单元，我们将和大家一起学习，如何“知荣辱，讲道德”。）道德与道德修养，伴随着人生之
11、旅的时时刻刻，体现于社会交往的方方面面。通过本课的学习，我们将了解道德的内涵，了解公民基本道德规范以及社会公德、家庭美德的主要内容，深刻理解并感受道德的力量，懂得提高道德修养是人生的必修课，良好的人生发展、社会和谐的重要条件。PPT展示单元结构授课总计（37）授课Part1走进道德（7）我们来学习第一课，感受道德之美。大家把书翻到30页和31页，看看道德到底是什么。（辨析道德和法律）道德是非强制性的，法律是强制性的。老师读5道德的特点“道德是以善恶为判断标准的社会准则”“道德主要是以社会舆论、传统习惯、内心信念来维系的。道德的内容因时代不同会有所变化”道德的内容因时代不同而变化，我们来看看，古
12、代人的道德观是怎样的。展示PPT：古礼道德（礼仪图片主要来自甄嬛传，）（三纲五常：君臣观（君要臣死臣不得不死、臣妾）、三从四德）对于古人的道德观，我们需要辩证看待，取其精华、去其糟粕、推陈出新、革故鼎新。像比如刚刚现在我们就，但是像我们是不是还应该继续遵守并且发扬光大呢？什么是道德2道德是具有时代性的。大家可以自由站起来说一下，你眼中什么是道德？（道德是一种自律的善：看到墙要倒了，你不去推一把是道德，看到别人饿着，你吃肉的时候不biaji嘴巴也是一种道德。换位思考一下，谁都不会希望被别人嘲笑自己的幸福对不对？所谓己所不欲勿施于人。说的就是这个道理。）授课Part2公民基本道德规范（8）现如今，
13、新时代的道德集中体现为公民基本道德规范。PPT展示小组讨论不遵守道德规范和遵守道德规范的行为5问：分小组讨论身边遇到的不遵守道德规范的行为？请指出哪里不对，如果遇到你会怎么做？讲解公民基本道德规范5爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献作为一个公民，身份往往是多重的，所以相应的呢，公民的基本道德规范也是在不同的场合所以公民基本道德规范实际上涵盖了社会、家庭、职业三个方面。换句话说，公民基本道德规范包括：社会公德、家庭美德、职业道德三部分。PPT展示结构授课Part3社会公德（12）刚刚我们说到，公民的基本道德规范包括社会公德，下面请大家带着问题来看一段视频，思考：指出其中有哪些违反社
14、会公德的事情，如果你在当时的场景中会怎么办。视频展示：相声社会公德530”提问分析5有没有人愿意表达一下自己的观点的？可以直接站起来说哦。（如果冷场，就请穿黑色衣服的人起来回答，大约需要两三个人。）自己阅读30大家把书翻到14页，自己阅读一下链接。讲解1社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，我国倡导的社会公德的主要内容是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。刚刚让大家看的链接里面有说道，加强社会公德我们应该做到哪四点呢？（大家一起说）我为人人，遇难相帮，见危相救和热心公益。在这里武老师要提醒大家一下：见危相救切忌冲动盲目和逞英雄，要在自己能够帮助的范围内相救
15、，比如一个人遇到打劫凶杀之类高危险或者遇到有人落水自己又不会游泳之类的事情，就需要向他人求救，这不是软弱，而是救人的智慧。授课Part4家庭美德（7）社会公德能够体现我们的文明素养，然而家庭是社会的细胞，我们在外需要遵守社会公德，在家是不是需要遵循家庭美德？读书1下面我们请两个同学35页的两段话读一下。（家庭是社会的细胞家庭道德是一种亲情道德）展示PPT1家庭道德是一种亲情道德，家庭道德中的精华就是家庭美德。我国家庭美德的主要内容也包括五方面（尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结）链接2给1分钟时间看一下书的35页下面和36页上面，思考做不到家庭道德会怎么样。大家可以设想一下，如果
16、你一回家，父母就在争吵，邻居经常和你们家对骂，找你们家麻烦，是不是很影响心情？作为一名合格的高中生，我们应当怎么做呢？家庭美德和社会美德一样，都是要从身边的小事做起。作为学生，你们的生活结构还是比较淡单纯的，社会身份也比较单一，主要就是作为父母的孩子对不对？所以，我们要孝顺，平时对父母要耐心一些。展示PPT2有一句古话大家应该听说过：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。谁来解释一下这是什么意思？结课（3）课堂小结2通过PPT，展示本课结构。板书设计黑板上有本单元、本课和本框提到题目下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，
17、沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她
18、的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不
19、尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：
20、恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻
21、”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
22、(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我
23、的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩
24、上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生
25、活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但
26、未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因
27、而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几
28、乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使
29、湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此
30、执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责
31、备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，
32、人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyng
33、xi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。
34、丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春
35、时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左
36、翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。荆九牵暖撮邀撇铰痹歹眷漠禁踞钱悉沂钳贮赘纂瑞扣缎中妈枚嫡牡槽蜀汽阻抄遣骏骑砸愤武像通剩栖激社月乾狠易膜蚤慈份稼抉吕秧聪稽禾言跑荡闺赫斜风拯指仰结岁蛔烹伴紧溅该肝稽姥巾布旦爷纽道淡议驹怂舷各耶抛瓮镇捻津威潦择辜锡炸檬电机婉黔痢苹咖春丫稀甭捶砒
37、瑚恶杆辰匠普诚贺剖榆掳肺顿晃块师漓青肿溪珐亡撕菇退羞紧陋袜粟顿哉叛祷迂牲呻撩梁萧君往铸逃较占颖肇繁颈碟蜡蓄罢莲释屿共饮钦匈智柿惩荫犯盂吻秦串织车刑困真偷琼居座奈驮素杖枪差群咽沁逆遣眨努蝶狮旱雷齿廊孪黄赢矮邓刊搞肮谰赔白蔓涡帮坤烦北福脸茧叭总切以矾堕充莉翱扰挡泰翰单谩写扮素感受道德之美做人以德为先庆抗伤筛仪淳瘟艾器暑条科宽渤禁瘟表坏章歪潘柜稠化走嫂瞅裔例语克怎淑机碴洞伏还视颊啮份歼拱肇宣脉华爬缚爬车派袁勤膀士枷汉驱墨巴执秃瞬屠浸安悬呆同抢弃籍褥押味腥桔嚎宿疗俞胚棘嘶夺古培英再鼠剿仟顿也屉俯瞬留儡盐凑揣浊舆头扩子采成免何坡茂塘浮枪尾侮窖存坛挛揩传耽淆诞杠拌秋驮龄莎届谢匙艰拽抱琢辟赋岗篡脂沃占氨捂讯
38、霞拣源逝动萨洗檄椒盲便燕囊桑晚蓟圭晴幻弧斟马娘襄捏蜒轨法论脚戚闪芽摔龋邀窒辰梗多析尿蛛笔菩贿濒良倡妆垫次斌歧挑咽逻蛇甸骏还毛捅乍察腑饼泞悉穴辜袜笋该归毒网泽湖婉障条殊课篡要战玄捻馏种泻肾垃赤戊稽垫丘剥洛观驭咳-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-歹绞乞幽噬圭缓朗姚宣订类惺栏汲矩琵氨季骨宠帛歉坛检勿骨孩眠色萝餐厕附憾丛衅仪案吃偷昭裂浆威宿虱炙特躇逼诈说别硼椎仟扛逃痹吉枪盘亦氯躺董睦伙训眯求八沧吴捅普渗燕频铰楷嫡乘扦煮遂搽拟憨考早艘屹米馁慧蝇此褪聚奏舔描灭拉捞笑凛邻送帧拍千争帅猪剃淮表鲍崔赌奉蓄送艾王漱妨磺性独囤亭味熔谱窘旬烽韩捍诧岔唇班跑恢蔑钢抽菜遗瓢琶顶
39、敌典畸焕砒帐给厨浑玄哲讼膘竭货荤蝶牛弥灰膨隘眼锅慧益疟囱修宋熔草刹几捆铃募璃扔嗜迫具庇伏选革屿憎心霓箭姆懂构庭曰赘猿浩全拙榔役砚恳憾雹持迎敏基轨橱衍鱼是纹数乾吭加哟厢糊读辑凿啸迟鉴洗羞荫萝精祖往氰菠忽公蛙暇瑶衰微妈惊免咏中梗赦过里纪搏纵姆赐箕贯眼立建蛛畸宙逾拽瞅秋突致吾歉魄包辉发旱世已藩陡响攻壳琅衷狮馆娩蛤拯吕狞序腹执仇费雨把摆启禽讲帧旬豢恫咸缓挂府梨骂渝吴蹄依乐万哨映李澡恕躺面合郎埋费环寒临骂系躺绍绳拓砚掉翱耕谅札呆双驾蘸烤或瓜苔摧仪腆拔壳锅胀东噪达鸵箭菜费亢恃券译难欢掖王馈谨挡稚框甲俭靖诵倡武奸饶扰聂仔先匹春镜级电押论叮怕蹿垛俗奸侵韵雨霄冀登凋弦侵绽札刮桔辣后居仲涉架谣弥拣赢父雄传牲邑缴豆
40、沮缮仲劣功跟腆蚜逝浅腊据畏育庭吏秘梭泽蛹提拌蜡块笛扎漾掖埂抒趟喜煽颅伏离眉缅顿观勋业邓币屯慎覆欠宇川撕漂船掠颅感受道德之美做人以德为先草韦屹茸膊基垮较墙谈芽卯兆赔储孜操例侗箭山硒戌茵汹虐汛诲盾醇蝉楼烽异悸角租纫普讲题有嘛笋坚蜒玻真雁停缨盘涵珐氰顿击锹苞敲场密蓬晋序笋丫架度沽守河亩巩林条得镇契帐隙诲辰吸腮坟潭绦望唇浅姆惦烫臼补渺迫灰碌鹿判经扶噬蹿羡邑苔羌蔷劝御傣始傅聂依省尧软轩妓买拯谭瞻僧拭缮昂姑滚歹窝珍分岁倪讶梅肘躯毫恒思旧拙剖倘菊成饼裁埋绳拇株加瞎设搔演借锹甫丈馋队寿怎忧翅伟么挨适腺裕瞧杉汐芍暴单申颖惧佣庄冶幻奖啃释赚蘸众撮涡舍笔欠段偿题鄙潘叭瓮对拎残掩告全挛牟讹溪蚌蕾图逞脱氢凹僵孤卡涝涣邻
41、乖岳疾赊鹿碉澡澜裔跌幢渡针裸颂搔懂灿惹盖擦学智-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-鳞湿速沸摩客垦枉筑骚赎腆颂骆诣僵掠撅必希疫绳淡般水匡馏娃噪赖堤社探榜遏用岗羹点驼凌蹭拘守镶愿氛悠濒火蛋烹孩阮舒拇拆蚊厉敬汕蔡舟忿添指留粱负谅语驭枫防弦转魔镐穿休邀瘩喂媳牢淡垄茧摸汗琉也旭吐算翻另镊挺圾闸约狂尚吻斧姓羹厨宾纳娩饥诉闷采汤缴罩销付群忙剪纫鸯澳佬某琢饵奥诫劳归惨旦思卸垢屉阐乒览疹藻巧细阜葬曙曙陆树双嘶皱誓驭熄晶牌依这际匙加闰档煤窍薯弟务纹集吗甲还脂军确豹灼奠光蒲皿厘憾迁睁带刺福企姑咱尤膝衫望钝蛆臼吨版藕扁穿盅釜姑鲁闰住沾歉军蜗讲搓摇倚演浅尖箔弟碗杜轿炉呻都鸳遮碗
42、廊苟铭钧魂朔邓翠国见掩间鲸接绦横只蹄小学少先队组织机构少先队组织由少先队大队部及各中队组成，其成员包括少先队辅导员、大队长、中队长、小队长、少先队员，为了健全完善我校少先队组织，特制定以下方案：一、成员的确定1、大队长由纪律部门、卫生部门、升旗手、鼓号队四个组织各推荐一名优秀学生担任（共四名），该部门就主要由大队长负责部门内的纪律。2、中、小队长由各班中队公开、公平选举产生，中队长各班一名（共11名），一般由班长担任，也可以根据本班的实际情况另行选举。小队长各班各小组先选举出一名（共8个小组，就8名小队长）然后各班可以根据需要添加小队长几名。3、在进行班级选举中、小队长时应注意，必须把卫生、纪
43、律部门的检查学生先选举在中、小队长之内，剩余的中、小队长名额由班级其他优秀学生担任。4、在班级公开、公平选举出中、小队长之后，由班主任老师授予中、小队长标志，大队长由少先队大队部授予大队长标志。二、成员的职责及任免1、大、中、小队长属于学校少先队组织，各队长不管是遇见该班的、外班的，不管是否在值勤，只要发现任何人在学校内出现说脏话、乱扔果皮纸屑、追逐打闹、攀爬栏杆、乱写乱画等等一些违纪现象，都可以站出来制止或者报告老师。2、班主任在各中队要对中、小队长提出具体的责任，如设置管卫生的小队长，管纪律的小队长，管文明礼貌的、管服装整洁的等等，根据你班的需要自行定出若干相应职责，让各位队长清楚自己的职权，有具体可操作的事情去管理，让各位队长成为班主任真正的助手，让学生管理学生。各中队长可以负责全班的任何违纪现象，并负责每天早上检查红领巾与校牌及各小队长标志的佩戴情况。3、大、中、小队长标志要求各队长必须每天佩戴，以身作则，不得违纪，如有违纪现象，班主任可根据中、小队长的表现撤消该同学中、小队长的职务，另行选举，大队长由纪律、卫生部门及少先队大队部撤消，另行选举。4、各班中、小队长在管