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1、精选优质文档-倾情为你奉上克隆人的社会问题探析摘要：自从人类掌控克隆技术以来，“克隆人”便成为了人类在克隆技术上关注的焦点，有科学家对人类未来的美好憧憬，也有社会学家对克隆人出现可能带来的问题深感担忧。总之，在社会各个领域都引起了广泛而强烈的争论。而这些社会争论基本都着眼于克隆人技术应用所面临的的道德风险，如人性及其道德情感、社会伦理关系及其秩序、人类精神家园以及克隆人权利等，即这些问题的重大影响之中所隐含着的某种不确定性与消极性的可能。本文将从克隆人与人的本质，发展前景，伦理道德及法律政策等各个角度对其引出的各种社会问题进行深入探析。关键词：克隆人；前景；社会问题；法律政策 1 引言上世纪初
2、，生物学家们就意识到如果能够对克隆技术进行合理研究和适当应用，将会给人类带来难以想象的利益，自此，克隆技术得到了巨大的发展。1952年克隆蝌蚪；1972年基因复制；1997年克隆羊“多莉”诞生；1998年美国科学家克隆出50多只老鼠，日本人克隆出8只小牛，克隆开始进入批量化1；2000年，灵长类动物猴子被克隆；2001年英国开始允许治疗性质的人类胚胎克隆；同年，美、意科学家宣布将在一两年内克隆出人类胚胎，并将为200名妇女植入克隆胚胎。这也标志着科学家向人类克隆迈近了一步。随着克隆技术向人类克隆目标不断前进的同时，有关克隆技术合理性的争论也备受关注，慢慢成为人们谈论的主题词。以科学家为主要代表
3、的群体，对克隆技术给人类生活带来的美好前景持乐观态度，并表现出了深切期望；然而社会学家们，却对克隆人出现可能导致的情感道德、伦理尊严等社会问题带来的不可确定性的或毁灭性的后果表示深感担忧，甚至对其进行强烈抨击。2 克隆人与人的本质克隆人作为人类自身挑战的代表，根本上涉及的是人该如何认识自身，理解人的本质等问题2。在马克思主义的理论中明确的指明了人的本质在于人的社会性，同时也说明了人类劳动在人类产生和发展过程中巨大作用，但却忽略人类劳动的对象其实就是人类本身，人类既然可以有意识、有目的地改造自然，那么，当然也可以有意识、有目的地改造人类自身的这一系列事实。在这些方面克隆人的出现将会为马克思主义的
4、人学理论的充实和发展提供极大的助力。克隆人将人类实践的客体变为了人类自身的生命，将人类劳动的特性赋予了更完整的含义。人将不止是劳动的主体，也是劳动的客体，人类劳动也将在此充分的得以展示其主体性；劳动的直接结果和创造物将是人，进一步将实现的也将是人的创造性。克隆人的产生会使劳动的意识性和目的性不止体现于对外界自然的改造，还将体现于对自身的改造。人类自觉劳动的直接产物将因克隆人的出现而变为人本身，劳动的意识性，“人的尺度”将在对自身的创造中被表达；人类劳动的目的即发展自身，完善自身；克隆人的出现会使得人类的劳动变得更加全面。最终丰富和发展人的本质理论。3克隆人的前景克隆人的研究能给人类带来难以想象
5、的利益，首先克隆人可以防止人类的退化。目前人类正面临着退化的威胁3。导致人类退化的最主要原因是“自然选择”受到干扰，一些身体素质低下，体弱多病的人本应该被自然淘汰，然而由于现代医疗技术的发达和物资的丰富易得，使得这些人得以存活下来并繁衍后代。又因为人类的大多数的疾病都可以说是跟遗传相关的，这便导致人类的遗传素质出现逐代下降的趋势。如果对人类进行克隆，相信能够得到克隆的人将会是那些聪明、貌美、体健和那些具有特殊天赋的人。而且由于克隆人的方法的高难度和复杂性，即使能够得到克隆的允许，克隆人也只会人类极少一部分能够推动人类文明前进的领头人。而且，如果能将克隆技术和现代基因工程结合起来，实行转基因克隆
6、人，就可以使人类的遗传素质得到根本的优化，防止人类退化，甚至人类自己控制自己的进化。其次，克隆人能保证未来人类的繁衍，近几十年来由于环境污染、食品添加剂等的影响，导致出男性精子活性不断下降，数量逐年减少，畸形越来越多。因此有科学家估计，再过150年，人类就无法进行正常的有性生殖。那时，人类的有性生殖便可能会被克隆这种无性生殖所取代。为了人类未来不至于于因无法生殖而引起灭绝，对克隆人的研究也就无可厚非了。再次，克隆人技术可以复制天才。众所周知，一个时代的出现和发展少不了其中各种各样的天才的推动，这些人是文明进步的灵魂人物，但是人的生命始终是有限的。当某一天这一天才死亡时，这个天才便在地球上消失了
7、。采用克隆技术，去克隆这样的天才，就能够使他们长期地存在于地球上，虽然他们的思想和记忆已经逝去，但他们那超凡的天资却能留存，通过新的学习，就极大的几率成为新的天才，为人类社会做出新的伟大贡献。虽然目前仍存在很大的阻力，但随着科技的进步，文明的发展，克隆人相关的社会学、伦理学、法学等领域的问题将会得到不断解决，人类将能够掌控甚至消除那些负面影响和效果，使得那些阻力渐渐消失。就跟古人不可能接受一些现代的观念，而我们却习以为常一样，人们的的观念将会产生转变。尤其是伴随克隆人而来的巨大科学价值，如帮助无法生育的夫妻拥有自己的孩子；克隆遭遇横祸或得不治之症的杰出科学家和优秀领导人等社会优秀人才，使得他们
8、的天才种子得以完美留存；以及在实现意识转移技术时实现一部人长生老的愿望，即通过将自己克隆然后将意识转移到克隆体上，不断重复此过程，从而达到长生不老的目的。当然，克隆人的研究还能够修复和重建人体受损组织或器官，不仅可以治疗或预防病人的组织损伤和器官功能衰竭，还在预防器官衰老方面有着特别的效果，如此，不但可以延长人类的生命，还能过提高生命质量；有利于保护女性的生殖权利，益于家庭和谐，人的思想与时俱进；最终创造生物医学的广泛而美好的前景。 4 伴随克隆人的一些社会问题 虽然克隆人有着极其广阔的应用前景，但随之一同出现的还有各种各样的社会问题，这些社会问题是目前人类普遍难以接受的，也是阻碍克隆人技术发
9、展的主要原因。下面将会对这些伴随而来的社会问题做出比较详细的分析。4.1人伦关系紊乱 克隆人的出现将会对当前人类的道德机制的根源和调节机制产生猛烈的冲击，从根源上动摇人类长久以来的历史中建立起来的伦理关系。第一，克隆人的出现无法确认其身份，将给社会的安全带来麻烦；第二，克隆人与本体及本体亲人之间的人伦位置将无法确定，家族传递的树形结构被无形中破坏，从而造成克隆人与正常人之间出现混乱的关系结构；第三，亲缘关系的丧失，人伦秩序的混乱 ，将会引起人类社会关系崩毁一切道德意义上维系社会稳定的因素将随着伦理关系的紊乱而颠覆。4.2家庭伦理结构动摇克隆人技术应用有可能动摇人类迄今为止所形成的这种基本家庭伦
10、理结构。男女在家庭中的社会分工模式及其角色，从古自今的子代在父母双亲家庭和家中长辈的抚养呵护教育下成长的生长模式，极有可能会发生重大改变。克隆技术的应用引起的子代的基因谱系的特殊性，将可能会使家庭成员中的伦理关系改变，以及导致全体家庭成员在家庭结构中的角色与地位发生各种变化。甚至会在财产关系、人身关系及法律关系等方面引起一些新的问题。由于克隆人技术的应用，人们会在非常明确的目的下选择子代的性别。如果这种情况得到普遍化，不仅会对人类在自然界中的人口生态平衡产生重大影响，而且还会对家庭伦理结构造成潜在的威胁。 4.3公民隐私权危机克隆人与克隆源体间的遗传基因具有高度相同性，这就说明，只要了解其中一
11、方的遗传信息便能轻易的掌握另一方的遗传信息，甚至由此判断出另一方可能具有的生理特征。这样一来，克隆人及克隆源体的个人隐私等相对于其他人就更容易受到伤害，其在就医、保险、接受教育、就业、恋爱、婚姻等方面，可能更容易受到不公正的待遇。4.4自我认同危机第一，用生物技术性取代人性。在人类的生物基因和种族的繁衍过程中，克隆人的出现是对人类的生命本质及生命遗传机理的深化，其着眼的是人的自然性，是通过补充传统的生殖不足，从而改变人的某些习性。第二，孤独的流浪者。人类的存在不仅有物质性还有文化性。克隆人技术的应用有可能导致人们走向一个精神领域的误区，将基因和人本身的关系产生误解，进而使人类回归自然性脱离文化
12、性。破坏掉社会结构和社会关系，引起血缘关系的紊乱，而产生孤独感。孤独感以及自我认同的失落，使人类有可能陷人难以名状的恐惧中。第三，情感的失家园。心理和生理基础是人的神经系统及神经一体调节系统的基础。是基于以自然情感为基础血缘 关系为核心的亲情。而克隆人技术的应用，可能会使人在情感上失去寄托的最终家园。4.5改变人的社会属性人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种关系，是人作为社会存在物所具有的特征。人之所以是社会化的人，乃是他步入人的社会后在人与人的关系中逐渐社会化的结果。社会性并非与生俱来的，而是进入到社会中，一点一点积累而来的。克隆人由于要受到遗传因素的支配以及其所处家庭的特异性和
13、在同辈群体中的异类性，将很难适应和接受现有文化，也难以参与到正常人的社会生活中，扮演一个正常的社会角色。又因为克隆人是除意识外的对源体的完全的复制，基因和生理特性与源体完全相同，可能会引起其个性化的先天障碍。克隆人对人的个性化的禁锢和对人的社会化的束缚，很可能会阻碍人的自由而全面的发展。4.6改变人的精神属性。人之所以区别于动物其中一个主要的原因就是精神属性不同，人是一种有意识的存在物。洛克认为，人是“具有理性和反思，能够将其看做自我。”人拥有了独特的自我意识。而动物却没有自我意识，它们只有意识能力，对周围的环境和食物产生意识感应。人的自我意识造就人的主体地位，并使人成为“人”，而不是所谓的灵
14、长类动物。克隆人是对源体的复制，虽然具备和源体完全一样的基因和生理特性，但是他的精神却是一个独立的个体，这便容易导致他在精神上、心理上永远都无法摆脱“前我”阴影的笼罩。从而使克隆人的精神属性发生畸变，造成自我意识的混乱并最终引起自我的迷失。5 法律和政策对克隆人技术的影响克隆人研究目前的阻力除了来自于出于对伦理道德方面的顾虑及各种宗教的社会的压力使之研究处于一种见不得光的地步外。法律和政策也是阻碍克隆人研究的绊脚石。据报道，全世界已经有超过19个国家出台过相关的法律或政策禁止从事克隆人的研究试验。而世界第一强国美国却没有出台过相关法律，只是禁止利用公有资金支持任何有关克隆人的试验项目，却并不反
15、对私人赞助进行克隆人的试验项目，即私人赞助进行的克隆人试验只需要得到美国食品与药物管理局的审批就能合法研究。但该管理局以前以存在“没能得到解决的安全问题”等为由,表明暂不会批准任何克隆人类的申请。所以随着众多国家对克隆人研究从法律上的束缚，克隆人研究的进展还是逐渐迟滞起来。对于克隆人的行为的顾虑，其根源依旧出自于人类的自恋情节。无论是上帝之子、神的子孙乃至万物之灵、万灵之长等等的描述，全部出自于人类自己之手，人类将自己抬高到了一种凌驾于其他动物之上的地位。特别是对于宗教来说，“人”的地位是超然于“物”之上的，这种情节是一种发自于心灵深处的慰籍甚至是一种寄托。而克隆恰恰触及到了这种地位，高贵的人
16、的肉体和卑贱的动物的肉体一样可以生产，人的肉体可以复制，人的肉体不再唯一，分身乃至“转世重生”都可能在克隆技术的大旗下浮现出来。对虔诚的教徒们来说，这是人类又一次将自己的手深深的触及到了“神”的领域，对宗教世界来说将是另一次残酷的摧残，自然又会带来强大的阻力。从一般层面上来说，文明社会所要顾虑的事情会更多一些。就比如未开化部落并不会考虑到吃人是不是一种罪恶的行为一样。相对简单的社会环境就有利于对克隆人的接受，而高度复杂化的社会对克隆人的抵触态度就会更强一些，因为克隆人的出现，很可能将这个相对平稳的社会颠覆。而目前的社会，无论是媒体还是网络都已经将整个庞杂的世界紧紧地结合在了一起，这种状态下，对
17、克隆人态度趋于保守是自然的。但我们认为，无论是什么情况，只要文明在发展，科技在进步，对人类的利益足够大，克隆人这一步迟早会踏出，少部分国家的法律和政策阻碍不了世界发展的潮流。现在要做的是社会学界、伦理学界、社会医学界、法学界共同研究克隆人问题。趋利避害,控制其弊端,把出现克隆人后将会带来的负面影响降到最低，并充分利用克隆人的优势，防止克隆人技术的滥用。6 结语从本质上来说,克隆人的争论就是一场伦理学乃至价值论的争端。而于伦理上的争论,首先应该清楚地陈述伦理学规范并以此作为自己作出评价的依据,而不只是表达一种态度或意见。况且,在这种评价活动中,人们往往不只是依据一种规范或伦理原则,所涉及的是确定
18、各种价值之间的权重，而不只是一种价值。从而理性的论证，或者说,哲学的探讨不仅需要明晰的规范,而且需要进一步了解这些规范的根据和根源1。因此,有关克隆人的争论仍有许多问题需要进一步研究,如,不同论证的立论前提为何,以及如何对其进一步的理性分析和论证。纵使“多莉羊”引发的关于克隆技术的讨论热潮已平息下来,但争论却远未结束。从哲学的观点看,克隆人的出现是是利弊共存的。处理的好，它就能给人类带来很多好处，推动文明进步，造福人类；而一旦处理不当，它也可能扰乱社会秩序，伤害人类，给人类带来灾难。克隆技术不是平白无故地出现的，它的出现也是科学实践的产物。我们应该用全面的发展的观点看待克隆技术，不要一棒子打死
19、克隆技术，要分析其利弊，分析其负面效应后并积极消除，充分其有利因素来造福社会，那么，克隆技术才会朝着正确的方向发展。最后，对于克隆人技术的展望和关于克隆人带来的伦理危机等问题，无论现在人类怎么看待和对待克隆技术，克隆人最终都将走向我们，成为这个世界的一部分，所有的危机都有可能走向现实。只不过我们现在的一些观点和做法直接决定未来的克隆人粉墨登场的方式。鉴于克隆技术不可能彻底封堵，因此与其筑坝封堵，不如引流疏导。使克隆人平稳、安全的登上历史舞台，希望克隆技术能够更好的造福人类。 参考文献1雷瑞鹏. 关于克隆技术的伦理思考J. 华中科技大学学报(社会科学版), 2005, 19(3):119-124
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