《高三语文模拟考试题(重组题--含答案详解)(共13页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文模拟考试题(重组题--含答案详解)(共13页).doc（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精选优质文档-倾情为你奉上2016年高三高考模拟考试语文试题2016.06.05 本试卷分第I卷和第卷两部分，共8页。满分150分，考试用时150分钟。考试结束后，将答题卡和答题纸一并交回。注意事项： 1答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、区县和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案写在试卷上无效。3第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不
2、能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第I卷(选择题，共36分)一、（15分）阅读下面一段文字，完成13题。时令、文化、风俗三节合一的“清明”，自唐宋以来，多有游艺活动，随着时间(流逝/流失)，游艺渐次退出。清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。而“清明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧笔下这场妇儒皆知的“清明雨”，正是因凄凉、忧伤的意味而深入人心。在追思先人的日子，心怀(悲戚/悲泣)之人看清明细雨，会赋予眼前淅沥一层悲凉；而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落肌肤，更加剧人们的这种心理(反映/反应)。“清明雨”不是“润
3、物细无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的凄凄切切之雨。1文中加点的词语，有错别字的一项是A渐次 乍暖还寒B缅怀 妇儒皆知C赋予 凄凄切切D加剧 温情脉脉2依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A流逝悲戚反应B流逝悲泣反映C流失悲戚反映D流失悲泣反应3下列诗句中的“雨”和材料中的“清明雨”意味相近的一项是A. 春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来 B. 新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期C. 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺 D. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.未来五年，中华民族将穿越萦绕千年的小康梦想。站在新的历史起点，一幅亿万人民勠力同心决胜全面小康的壮丽
4、图景即将展开。B.在马云的“未来医院”，人们通过支付宝就能享受挂号、缴费、查报告、手机问医生等全流程服务，此举不同凡响，颇受欢迎。C.每到阳春三月，广场公园等活动场地总有些书法绘画爱好者现场舞文弄墨，展示自己的书画才艺，也给观众带来了高雅的文化气息。 D.中国银行等五家银行2月25日联合宣布，五大行手机银行转账将免费以降低客户的费用支出，此宣布当行出色，舆论一片赞扬。5下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A美国宇航员在空间站培育出一朵百日菊，成为第一株在外太空开放的花，其颜色外形与地球上的差异不大，但花瓣无法形成优美的弧度。B从上周开始，福州警方开始为期3个月的交通违法整治行动，首次对3名闯
5、红灯的行人和骑车人进行了处罚。C疯狂动物城是迪士尼的又一力作，影片借助动物形象，全面地表达了有梦想的孩子在执着坚定的信心的支持下得以实现梦想。D长江经济带发展必须坚持生态优先、绿色发展的战略方针，这不仅是对自然规律的尊重，也是对经济规律、社会规律的尊重。二、(9分)阅读下面的文字，完成68题。现在我们来看看老子对美与真和美与善的问题的看法。老子说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”(老子第八十章)在这里，老子认为真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的；有道德的人是不善于词令辩说的，善于词令辩说的人是没有道德的。这就是说，美者不真，真者不美；善者不美，美者不善。老子为什么要提出
6、这样的看法?如果只从现象上看问题，就会简单地断言老子反对美与真、美与善的统一，进而又可以作出结论说，老子的这种思想是错误的，云云。实际上，老子的这种思想的提出是立足于他对文明社会的批判这个根本立场之上的。只要看一看老子生活的那个社会，以及后来的切阶级社会，美者不真，真者不美，善者不美，美者不善，难道不是一个随处可见的历史事实吗?就拿老子书中所说到的那种“服文采，带利剑，厌饮食，财货有余”(第五十三章)的人物来说，他们的服饰和生活中的一切享受是再美不过了，然而他们是一些什么样的人呢?老子称之为“盗夸”之徒，也就是一些非常阔气有排场的强盗头子。他们说得上有什么真，有什么善吗?这个“盗夸”之徒，就是
7、文明所产生出来的那些不择手段残酷压迫人民的剥削者的代表，在他们身上美与真、美与善是处处尖锐地对立着的。此外，自从人类进入文明社会以来，就产生了老子所说的“慧智出，有大伪”的现象，在最美丽动听的言词后面隐藏着最虚伪丑恶的思想，这不也是一个随处可见的事实吗?老子指出了美与真、美与善之间存在着矛盾，两者并不一致，这是否意味着他认为真、善、美根本不能统一?不是。实际上，老子的意思是：在他所批判的文明社会中，真善美是无法统一的，这正是文明的一大弊端，但在他理想中的那个没有“盗夸”之徒的社会里，真善美却是完全统一的。老子以及后来的庄子所说的“道”是真，是善，也是美，完全没有分化，三位体。在老子看来，如果“
8、美言”所讲的是“道”，而不是老子所反对的那些虚伪的仁义道德，那么“美言”与“信言”是完全能够统一，而且应该统一的。与孔子处处都在正面地积极地主张和维护真善美的统一所不同的是，老子虽然在根本上并未否定真善美能够统一，但他却处处都在揭露实际生活中美与真、美与善是互不相容地对立着的。他站在文明社会的批判者的立场来看问题，击中了文明社会中普遍存在的真善美恰好互相敌对、无法相容这个历史事实，显示了老子所特有的那种洞察文明社会的内幕和黑暗的批判精神。 (选自李泽厚老子的美学思想，有删节)6下列对本文主旨的概括，正确的一项是A老子提出反对美与真、美与善的统一的看法是有其历史背景的。B人类进入文明社会就产生了
9、美与真、美与善的尖锐对立。C老子认为当美与道统一时，真善美才能达到真正的统一。D老子站在文明社会的批判者的立场看问题显示其特有的洞察力。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A仅凭“信言不美，美言不信”等语句就断言老子反对美与真的统一，是一种断章取义的判断。B在老子生活的社会以及后来的阶级社会，文明程度在不断发展，但美与真、美与善却难以做到完全统一。C老子击中了文明社会的弊病，认为在没有“盗夸”之徒的理想社会里，才能实现真善美的完全统一。D孔子对真善美的统一持积极肯定的看法，而老子处处否定真善美统一的言论也并非纯粹消极。8根据原文内容，下列表述不正确的一项是A老子与孔子的思想并非完全对立，比
10、如孔子所说的“巧言令色，鲜矣仁”，也能印证老子的“善者不辩，辩者不善”。B当今出现了诸如“感动中国人物”等代表真善美统一的典范，这体现了社会文明进步的程度，也说明老子的观点不适用于现代社会。C红楼梦中“王熙凤弄权铁槛寺”，她贪污受贿，间接害死两条人命，体现了老子所说的“盗夸”之徒的一些行为特征。D在老子看来，虚伪的仁义道德是文明社会的产物，这一点我们在很多文学作品中也能看到，如祝福巴黎圣母院等。三、（12分）阅读下面的文言文，完成912题。匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学。衡射策甲科，调补平原文学。元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前将军萧望之为副。望之名儒，天
11、子任之，多所贡荐。高充位而已，与望之有隙。长安令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议，令闻休誉，不专在将军者，何也?以将军之幕府，海内莫不仰望，而所举不过私门宾客。夫富贵在身而世人不誉，是有狐皮之裘而反衣之也，古人病之。平原文学匡衡材智有余，而随牒在远方。将军诚召置幕府学士歙然归仁与参事议观其所有贡之朝廷必为国器，以此显示众庶，名流于世。”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中，迁博士、给事中。是时，有日蚀、地震之变，上向以政治得失，衡上疏，上说其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅。为少傅数年，数上疏陈便宜。建昭三年，代韦玄成为丞相，封乐安侯，食邑六百户。元帝崩，成帝即位，
12、衡上疏劝经学威仪之则，上敬纳其言。初，元帝时，中书令石显用事，自前相韦玄成及衡皆畏显，不敢失其意。至成帝初即位，衡乃与御史大夫甄谭共奏显，追条其旧恶，并及党与。于是司隶校尉王尊劾奏：“衡、谭居大臣位，知显等专权势，不以时白奏行罚，附下罔上，无大臣辅政之义。既奏显等，不由陈不忠之罪，而反扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不道。”有诏勿劾。衡惭惧，上疏谢罪。因称病乞骸骨，上丞相乐安侯印绶。上报曰：“君以道德修明，位在三公，朕嘉与君同心合意。今司隶校尉尊妄诋欺，加非于君,朕甚闵焉。方下有司问状，君何疑而上书乞骸骨。是彰朕之未烛也。传不云乎?礼义不愆，何恤人之言!君其察焉。”因赐上尊酒、养牛。衡起视事。上以新
13、即位，褒优大臣，然群下多是王尊者。衡不自安，每有水旱，风雨不时，连乞骸骨让位。上辄以诏书慰抚，不许。久之，衡子昌为越骑校尉，醉杀人，系诏狱。越骑官属与昌弟且谋篡昌。事发觉，衡免冠徒跣待罪，天子使谒者诏衡冠履。而有司奏衡专地盗土，衡竟坐免。 (选自汉书卷八十一，有删改)9对下列句子中的加点词的解释，不正确的是A令闻休誉，不专在将军者 闻：听说B附下罔上，无大臣辅政之义 罔：欺骗 C上报曰：“君以道德修明 报：回复D然群下多是王尊者 是：赞同10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A高充位而已，与望之有隙 备他盗之出入与非常也B不以时白奏行罚 愿以十五城请易璧C加非于君，朕甚闵焉 积土成
14、山，风雨兴焉D君其察焉 尔其无忘乃父之志11下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是A将军诚召置幕府学士歙然归仁与参事议观其所有贡之朝廷必为国器B将军诚召置幕府学士歙然归仁与参事议观其所有贡之朝廷必为国器C将军诚召置幕府学士歙然归仁与参事议观其所有贡之朝廷必为国器D将军诚召置幕府学士歙然归仁与参事议观其所有贡之朝廷必为国器 12下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是A早年，匡衡在平原郡为官；后来乐陵侯史高为了成就自己善于推举人才的美名，征辟匡衡为议曹史，并向皇帝举荐，匡衡得以进入朝廷任职。B元帝曾询问地震等灾变与政治得失的关系，匡衡上疏，皇上读了很高兴，进升他为光禄大夫、太子少傅
15、，让他接替韦玄成任丞相，封他为乐安侯。C成帝时，匡衡与甄谭一起上奏弹劾石显；王尊则弹劾他二人，指责他俩不陈述自己对皇上不忠之罪，反倒张扬先帝任用颠覆国家的坏人的过错。D匡衡的儿子们犯了罪，匡衡脱下官帽，光着脚，等待皇帝降罪，皇上派使者诏令恢复他的官帽朝鞋；但有司又以其他罪名弹劾他，他最终被免官。第卷(非选择题，共114分) 四、(24分)13把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)夫富贵在身而士人不誉，是有狐皮之裘而反衣之也，古人病之。(5分) (2)方下有司问状，君何疑而上书乞骸骨，是彰朕之未烛也。(5分)14阅读下面两首唐诗，回答问题。 (8分)春寄西山陈陶贯休搔首复搔首，孤
16、怀草萋姜。春光已满目，君在西山西。堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。春日许征君见访贯休龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。(1)第一首诗描绘了怎样一幅“春光图”?请简要分析。(4分)(2)贯休诗中常用动物意象，请比较分析两首诗中“黄鸟”和“早莺”意象的不同作用。 (4分)15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)论语讲到志士仁人“ ， ”，这种杀身成仁的精神，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将世世代代薪火相传。(2)杜甫登高中“ ， ”两句描写了诗人白发日添、因病断饮的生活境遇，忧国伤时的形象跃然纸上，使后
17、人千载若见。(3)王安石在登飞来峰中用两句诗形象地抒发了登顶后的感受，“ ， ”，表现了作者作为政治家的博大、高远的胸怀。五、（12分）16. 阅读下列材料，提取关键信息，给 “霾”下定义。要求：简明、准确，不超过50字。(4分)霾又称大气棕色云，是近年来随着空气污染增加、空气质量恶化导致的一种天气现象。它与机动车尾气排放及煤、石油等化学物质的燃烧有很大关系。霾天时，空气混浊，大量极细微的干尘粒均匀浮游在空中，水平能见度常小于10公里。根据对空气质量污染的程度，分为轻、中和重三个指标。霾天时，大气中的气溶胶进入人体后不易排出，停留在肺泡，会造成危害。长期吸入易致鼻炎、支气管炎等症。慢性支气管炎
18、和哮喘病人在霾天长期停留，病情会加剧。霾天还会使人们心情灰暗压抑，影响心理健康。17. 根据下图提供的信息，在横线处补写恰当的语句，使整段文字内容完整，逻辑严密。每处不超过20个字。(4分)从图中可以看出，在比较容易的任务中，活动效率随动机的增强而提高；在比较困难的任务中， 。可见，在日常的学习活动中，要根据任务的难易程度， ，从而达到最高活动效率。18. 请以“自由”一词为开头，重组爱因斯坦自述中的这句话。不得改变原意。(4分)现代的教学方法，竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹，因为这株脆弱的株苗主要需要自由。自由 六、(18分)阅读下面的文字，完成1922题。万
19、里长城一红柳梁衡 中国北方最明显的地理标志就是长城。从山海关到嘉峪关，逶迤连绵穿行在崇山峻岭之上，将秦汉到明清的文化符号一一镌刻在苍茫的大地上。夕阳西下，一抹红霞为烽火台、戍楼勾勒出金色的轮廓。这时，你遥望天边的归雁，听北风掠过衰草黄沙，心头不由会泛起一种历史的苍凉。可是谁也没有注意到万里长城由东向西进入陕北府谷犁辕山境内后，轻轻地拐了一个弯。这气势浩大，如大河奔流般的长城，怎么说拐就拐了呢。现在能给出的解释，只是为了一座寺和一棵树一棵红柳树。 那天，我沿着长城一线走到犁辕山头，一抬眼就被这棵红柳惊呆了。心中暗叫：好一个树神。红柳是生长在沙漠或贫瘠土地上一种灌木。极耐干旱、风沙、盐碱。因为生在
20、严酷的环境下。大部分枝条只有筷子粗细，披散着身子，匍匐在烈日黄沙中。为减少水分的流失，它的叶子极小，如不注意你都看不到它的叶片。这红柳自己活得艰苦却不忘舍身济世。它的枝叶煮水可治小儿麻疹，它的枝条鲜红艳丽，韧性极好，是农民编筐、编篱笆墙的好材料，但它最大的用途是防风固沙。红柳与沙棘、柠条、骆驼刺等，都是黄土地上矮小无名的植物，最不求闻达，耐得寂寞，许多人都叫不出它的名字。但是眼前的这棵红柳却长成了一株高大的乔木，挺立在一座古寺旁，深红的树干，道劲的老枝，浑身鼓着拳头大的筋结，像是铁水或者岩浆冷却后的凝聚。我知道这是烈日、严霜、风沙、干旱九蒸九晒，千难万磨的结果。而在这些筋结旁又生出一簇簇柔嫩的
21、新枝，开满紫色的小花，劲如钢丝，灿若朝霞。它高大的身躯摇曳着，覆盖着这座乡间的古寺，一幅古典的风景画。而奇怪的是，这庙门上还挂着一块牌子：长城保护站。 站长姓刘。我问保护站怎么会设在这里?他说：这是佛缘。说是保护站，其实是几个志愿者自发成立的团体。老刘当过兵，他总说军队是长城，退下来后就回到了长城脚下。看着这些残破的戍楼土墙，心里说不清是什么味道，就想保护长城。他每次走到这里，就在这棵红柳树下歇歇脚，四周少林无树，就只有这一点绿色。放眼望去，茫茫高原，沟壑纵横，万里长城奔来眼底。他稍一闭眼，就听到马嘶镝鸣，隐隐杀声。可再一睁眼，只有残破的城墙和这株与他相依为命的红柳。一开始为了巡视方便，他就借
22、住在寺里。后来身边慢慢聚集了五六个志愿者，就挂起了牌子。 保护站已成立五六年，慢慢地与寺庙成为一体。连僧带俗共十来个人，同一个院子，同一个伙房，同一本经济账。志愿者多为居士，所许的大愿便是护城修城；僧人都爱树，禅修的方式就是栽树护树。早晚寺庙里做功课时，志愿者也到佛堂里听一会儿诵经之声，静一静心；而功课之余，僧人们也会到寺下的坡上种地、浇树、巡察长城。不管是保护站还是寺上都没有专门经费。他们自食其力，自筹经费维持生活并做善事。几年来老刘他们在这儿打了一眼井，栽了三百亩的树，为站里盖了几间房。他还率领他的“僧俗大军”走遍沿长城的村子，收回了一万多块散落在民间的长城砖，在文物局指导下修复了一个长城
23、古戍楼。 正说着，人们回来了，几个僧人穿着青布僧袍，志愿者中有农妇、老人、学生，还有临时加入的游客，手里都拿着锄头、镰刀、修树剪子，一个孩子快乐地举着一个大南瓜。大山深处，长城脚下，黄土高原上的一所小寺庙里聚集着这样一群奇怪的人，过着这样有趣的生活。山外的世界，正城市拥堵、食品污染、种族战争等等，这里却静如桃源，如在秦汉。只有长城、古寺、志愿者和一棵红柳。 采访完我要下山，老刘送我到寺门口。香客走了，志愿者晚上回城去住，归鸟在寺庙上空盘旋着。晚风掠过大殿屋脊的琉璃瓦。吹出轻轻的哨音，夕阳又给长城染上一圈金色的轮廓。我问老刘：“这么多年，你一个人守着长城，守着寺庙，是不是有点孤寂?”他回头看了一
24、眼红柳，说：“有柳将军陪伴，不孤单，胆子也壮。” 这时夕阳已经给红柳树镀上一层厚重的古铜色，一树紫花更加鲜艳。19文章开头对长城的描写有何作用?(4分) 20文中的红柳有哪些特点?请简要概括。(4分)21赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。(4分)(1)他稍一闭眼，就听到马嘶镝鸣，隐隐杀声。可再一睁眼，只有残破的城墙和这株与他相依为命的红柳。(2)晚风掠过大殿屋脊的琉璃瓦，吹出轻轻的哨音，夕阳又给长城染上一圈金色的轮廓。22综合全篇，探究本文以“万里长城一红柳”为题的用意。(6分)七、（60分）24. 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。材料一：剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学
25、时住的宿舍，推窗可见一颗苹果树，据说就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。经常有人慕名而来，而剑桥并没有把这里改建成一个收费参观景点。这里仍旧是学生宿舍，唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。学生们都以能入住这个设施陈旧且并不舒适的百年老屋为荣。这里也是每年入校的新生和众多游客必来瞻仰之地。房屋的修缮由政府长期拨款。 材料二、作家莫言获”诺奖”后，来”朝拜”的各色人等涌到他老家山东高密平安庄这个昔日的宁静小村，为能沾一沾”灵气”，踏平了莫家大院，拔光了院子里的萝卜，莫言旧居旁的破屋被高价出租，众多手持罗盘的风水师也煞有其事地来此观察”龙脉”?小小的?平安庄，已成了不少人的”发财圣地”。要
26、求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。2016年高三高考模拟考试语文试题参考答案一、1. B【解析】(妇孺皆知)2. A【解析】流失：指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走。也指河水白白地流掉。如“水土流失”。或者指有用的东西、人才流散失去，如“人才流失”。多用于有形的物体。流逝：像流水一样迅速消逝。多用于无形的事物，如“岁月流逝”。悲戚：悲伤哀伤。悲泣：指悲伤哭泣。反映:反照，比喻把客观事物的实质表现出来：这部小说了现实的生活和斗争。 把情况、意见等告诉上级或有关部门：把情况到县里他的意见值得重视。 指有机体接受和回答客观事物
27、影响的活动过程；反应:有机体受到体内或体外的刺激而引起的相应的活动。 化学反应打针或服药所引起的呕吐、发烧、头痛、腹痛等症状。 原子核受到外力作用而发生变化：热核。 事情所引起的意见、态度或行动：他的演说引起了不同的。3.B【解析】这几句诗都是春雨，只有B项的“断魂”“断肠”与材料中“欲断魂”的“清明雨”意味相近。4.A【解析】勠力同心：齐心合力，团结一致。B.不同凡响：形容事物（多指文艺作品）不平凡。本项使用范围不当。C.舞文弄墨：歪曲法律条文作弊；玩弄文字技巧。本项使用范围不当、褒贬失当。D.当行出色：做本行的事情，成绩特别显著。本项望文生义。5.D【解析】A.偷换主语，第二句的主语应为“
28、百日菊”。B.“3名闯红灯的行人和骑车人”存在歧义。C.“表达了”缺少宾语中心语。二、6.C7.D【解析】错在“处处否定”。8.B【解析】错在“不适用于现代社会”。三、9.A【解析】声誉，名声10.D【解析】 A.介词，和、跟、同/连词，和、跟、同；B.介词，按照/介词，用、拿；C.代词，之/兼词，于此；D.都是副词，表期许语气。）11. C12. B【解析】匡衡做宰相、被封安乐侯与关于灾异的上疏没有直接关系。四、13.(1)个人富贵在身士人却不称赞他，这就像是拥有狐皮大衣却反穿着它，古人认为这是弊病。（5分。注意“誉”“是”“衣”“病”词语的翻译。）(2)(我）正下诏让有关部门查明情况,你为
29、什么心怀疑惑上书请求辞职呢？这是彰显我不明察（的过错）啊。（5分。注意“方”“有司”“乞骸骨”“彰”“烛”等词语的翻译。）14.（1）通过青草茂盛、水波荡漾、树木青翠低垂、繁花中黄鸟啼叫等景象，（3分，错或漏一处扣1分，扣完为止）描绘了一幅春意盎然、生机勃勃的春光图。（1分）（2）第一首诗写黄鸟在花丛中啼叫，渲染了喧闹的气氛，反衬了作者的孤寂与思念之情；第二首诗写早莺在林中婉转地鸣叫，渲染了清新明丽的氛围，表达了作者对充满生机活力的春日的喜爱之情。（每条2分）15. (1)无求生以害仁有杀身以成仁。（2)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯。（3) 不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层(6分。每句1分，错
30、1字该句不得分）五、16.答案示例：霾是近年来由于空气质量恶化导致的、水平能见度低于10公里、对人身心造成危害的一种天气现象。（4分 ）（言之成理即可）【解析】（1）审题干，明确需要下定义的对象及字数等要求。（2）分析语段，删除无用信息，确定哪些是主要信息，哪些是本质特征。（3）明确需要剔除的信息，主要有：材料中的重复信息，比较信息，原因背景信息，描写信息，影响、意义、作用信息，举例信息等。（4）按照格式“被定义概念=种差（即事物本质特征）+属概念”，将重要信息连词成句。被定义词语和其内涵之间要用“是”连接。17.答案示例：活动效率随动机增强达到一定值后反而下降。或：活动效率会在适当的动机强度
31、上达到最高。（若答“活动效率会随动机的增强而下降”得1分，答“活动效率不随动机的增强而增强”不得分。）适当调整自己的动机强度。(4分。每条2分）18.答案示例：自由是研究问题的神圣好奇心这株脆弱的株苗的主要需要，现代教育方法还没有把好奇心扼杀掉，真可以说是奇迹。【解析】先变化末句，再在“这株脆弱的株苗”上做文章，最后组合其他句。六、19.由面及点，由长城自然而然地引出下文对红柳的描写。（1分）写出了长城的气势 浩大、雄壮苍凉，表达了作者对它的歌颂和赞芙，为犁辕山上这株红柳提供了一个宏阔的背景。 (3分）（共4分：意思对即可）20.生长环境严酷，极耐干旱、风沙、盐碱;历经千难万磨，坚韧顽强;舍身
32、济世，用途 广泛;不求闻达，耐得寂寞。（每点1分,意思对即可）21.(1)运用想象、拟人和对比手法，表现了长城昔日的辉煌与今日的残破,表达了老刘的 无奈与失落。（2分。意思对即可）(2)从声音和色彩上着笔，以声衬静，描写了人去鸟归后寺庙的宁静，烘托出人们淡然、充 实、平静、安宁的内心世界。（2分，意思对即可）22.用“万里长城一红柳”构成组织全文内容的线索。文章从对事物外在形态的描写到 对人物内在精神的揭示，都是围绕红柳展开的。用“万里长城一红柳”具体显示文章中的典 型环境。红柳生长在严酷的环境中，这里也正是忐愿者们工作生活的地方。用“万里长城一 红柳”象征老刘等志愿者的形象。文中由物及人，以
33、物喻人,红柳与人的形象在文中是合二为一 的。用“万里长城一红柳”形象化地揭示文章的主旨。文章赞扬了志愿者们顽强坚韧、默默 奉献、甘于寂寞的精神，长城红柳是这种精神的生动体现。（每点2分，任意答出其中3点即可， 如有其他角度也可酌情得分。）七、【立意点拨】 这是一组多则材料作文。此题考查的是学生对社会现象、社会热点的关注、思考、感悟能力。多则材料作文的审题，简单地说其方法就是：求同求异、辩证分析。 求同：找到材料的共同点。 首先分析单个材料：第一则材料，写的是剑桥大学对于牛顿住过的宿舍的态度：“没有建成一个收费参观景点”“仍旧是学生宿舍”“能住进去的都是最优秀的学生”“经常有人慕名而来”。 第二
34、则材料，说的是人们对莫言的家乡平安庄的态度：“为沾一沾灵气”“拔光了院子里的萝卜”“旧居旁的破屋被高价出租”“风水师也来考察龙脉”“成了发财圣地”。两则材料的相同点是都写了名人旧居、都写了人们对此的态度、都与金钱有关。 求异：找到材料的对立点，在对比中提炼观点。 第一则材料，对名人旧居免费参观、让优秀学生入住，以此为荣。说明他们更看重鼓励激励的作用，看轻金钱。文化意识浓。 第二则材料，人们到来是为了沾”灵气”、此地成了”发财圣地”。说明人们看重了物质，而忽视了文化的作用。两则材料形成了鲜明的对比，一正一反。对比两则材料，对待名人故居的态度，体现了人们的素质、文化修养、思想觉悟的差距、不同。分析
35、到此，可以立意了： 1.让名人发挥“正能量”（努力提高文化素质）；2.“名人热”应该走向理性（追“名人”什么）；3.正确处理好“名人故居”与经济发展的关系； 4.名人故居是一种文化，合理地保护好； 5.让名人故居远离金钱。审题小结：多则材料作文的审题立意，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳出恰当的观点。 【例文参考】 为了什么的纪念牛顿故居仍被剑桥物尽其用，未加改造，有更多人慕名前来；莫言故居却在众人毁灭性的“纪念”活动中黯然凋零。联想到当前的仿古热、故居热、文化热，这些纪念方式却成了“为了忘却的纪念”当务之急，是如何让纪念成为“为了传承的纪念”。 最好的纪念是
36、保护。前段时间，惊悉北京的“梁林”故居被毁；无数人所纪念的梁思成，林徽因从此又少了一份实物的印证。有关部门解释说是为了原址重修。这场景何其眼熟！北京旧城墙拆除前，梁思成曾为保护这历史的见证而四处奔波，甚至含泪怒骂：“今日你们拆的是真文物，明日你们建的就是假文物。”2005年，仿建的永定门城墙竣工。没错，仿古建筑再多也只是赝品，再多的“修复”也只是一个个仿真模型。最好的纪念是保护，只有保护才能存贮历史的真实。多少年后，重建的莫言故居又能给我们带来多少回忆呢？ 最好的纪念是利用。都江堰，这个历尽两千多年的风吹雨打的水利奇迹，如今仍在造福着沿岸的黎民百姓。自李冰父子率众建成后，都江堰没有歇，都江堰不
37、该歇，都江堰也不能歇！因为，没有水的滋润，不出几年，它就会垮掉。同样，对于传统文化，我们应该让它们“活”起来而不是把它们“存”起来，剪纸艺术，有贴窗花的习俗才会流传，皮影艺术，有人看才不朽，动轴不腐，有利用才有未来。 最好的纪念是传承。自从与旅游经济挂上钩，古文化，名人故居就像坐上了火箭一样在全国热了起来。于是我们看到大同斥百亿重建古城；西安要将重建的阿房宫在重建；多地为“孙悟空故居”大的火热。可是，这些外在的东西毕竟只是浮华，内在精神的传承才是传统文化真正的魅力所在，倘若齐鲁之地都遵循孔子之风，巴蜀之地都继承李白之诗情，潇湘之地都拥有范仲淹的济世情怀，这才是中华文化最好的传承与最好的纪念。
38、是的，我们对古文化、对历史的纪念，不应是鲁迅所说的为了忘却的纪念，像牛顿故居那样，传承牛顿的精神品质，让故居、文化在利用中生生不息，这才是纪念的意义。我们呼吁，最好的纪念，是传承。 别让文化染上铜臭的味道莫言的一个“诺奖”带来的不仅是中国文学界的一线曙光，还有不少人腰里鼓起的钱囊。不知从什么时候，莫家的大院被踏平了，莫家的萝卜被拔光了，小破屋被高价出租，甚至平安庄都成了“龙脉”。是不是用不了多久，这里的房价也会成倍的上涨？ 其实这些现象并不是偶然，只不过莫言热就像一个放大镜，把这些现象放大在了公众的视线之上。 纵观现今的文化，无论是电影界，电视界，文学界，音乐界，哪一个不是以赚钱作为标准，却把
39、最基本的文化要求放在最不显眼的位置？ 电影界，为了追求高票房，导演和编剧们不惜篡改历史，硬生生地加入各种滥俗的爱情桥段，与真正的历史背道而驰，这样的做法，票房是上去了，却愚弄了观众，误导了少年儿童，更是玷污了我们的文化。 同样的事情同样发生在音乐、文化等各种领域。为了迎合大众的口味，音乐充斥的是千篇一律的你情我爱，专辑销量是上去了，可却失了音乐的本真。同样的，各种网路小说充斥荧屏，内容低俗不堪，作者几天便能完结一本小说，为的只是那几千几万的点击量，可真正的文学却在这媚俗之中被吞噬的无影无踪。 即使我们现在提倡的是以经济建设为基础，文化却不能包括在内。文化是什么？文化是用感悟，用灵魂，甚至用生命
40、凝聚的结晶。 司马迁用忍辱负重的意志一笔一笔的刻画出来的史记，它的诞生只是为了那身为史官的一份沉甸甸的责任，这，才是文化。伯牙，钟子期的友谊凝聚出的高山流水，它的存在，只为一个知音难觅的慨叹，这，才是文化。儒林外史，这包含了官场形形色色的经典，它的存在，也只是因为吴敬梓身为落第书生的一把辛酸泪。这，才是文化！这些文化跟金钱没有半点关系，却因其中沉甸甸的灵魂而流传百世。 作为四大文明古国之一，中国能存在至今的国家，很大一部分原因就是我们灿烂的文化。文化，就好比中华民族的灵魂。而如今，我们却为了金钱，抛弃了我们的灵魂，那么，即使我们的经济增长了，纵有一个绚丽的躯壳，人民的心灵却杂草丛生，悲乎哀哉！
41、 如果诺贝尔奖带来的不过是沾满铜臭的文化，这样的诺奖，不要也罢！ 文化乃传承之物在追求即时利益的当今社会，以某一热点话题来谋求利益似乎已成为商家的制胜活宝。而文化更是其主打“品牌”，这让有识之士目瞪口呆。文化并不是创造利益的机器，而是引领人前进的明灯，是一个民族应传承万世之物。 文化的传承，传承的是民族的信仰。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传承的是文天祥的忠诚；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”传承的是鲁迅的奉献；“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”传承的是杜甫那忧国忧民，心怀天下的胸襟！中华民族的信仰正由这些或是华美，或是慷慨激扬的文字，经文化的春风吹拂进我们一代又一代人的心中，让
42、中华民族的信仰不断地引领我们前行。 文化的传承，传承的是为学的精神。当莫言圆了中国人多年来渴求获得诺贝尔奖的夙愿后，理应借此机会，提升国民对文化的追求精神。但事与愿违，“莫言文化热”没有兴起，兴起的却是“莫言经济热”。人们踏平了莫家大院，拔光了院里的萝卜，租走了旧居旁的破屋这一切的一切都显示出国人的肤浅，以为沾一沾“灵气”就可以一飞冲天，岂不知莫老爷子是以几十年的积淀才换取如今的名誉。 我们学习的应是莫言那几十年如一日的精神，我们学习的应是那不为外界所动，专心做学问的精神。让“莫言文化”留给我们更多的为学精神，而不是暂时的经济利益。 在剑桥大学，牛顿求学时住的宿舍现在仍旧是宿舍，但只收最优秀的
43、学生。它传承的是一种精神，是只为学术的精神。它传承的是一种精神，是只为学术的精神。它让后人心生一种向前人学习，只为超越前人的精神。其传承的文化价值是经济价值的无数倍。【附文言文参考译文】匡衡，字稚圭，东海承县人。世代务农，到匡衡时喜好读书。匡衡得中甲科，选任为平原郡 文学。元帝刚即位，乐陵侯史高以外成的身份被任命为大司马车骑将军，兼任尚书，前将军萧望 之为副手。萧望之是名儒，皇帝很重用他，他在推荐人才方面颇多贡献。史高则空有名位罢了， 和萧望之产生隔阂。长安县令杨兴劝说史高说将军凭借亲戚关系辅助政事，名位高贵，举世 无双，然而在众人的议论中，好的名声、荣誉不全在将军身上，为什么呢？因为将军的幕
44、府，世人 没有不仰望羡慕的，而将军所推举的人不过是私家宾客。一个人富贵在身士人却不称赞他，就 像是拥有狐皮大衣却反穿着它，古人认为这是弊病。平原文学匡衡的才能智慧都绰绰有余,但 随着选补的文牒转到远离京师的地方作官。将军如果召匡衡到幕府任职，天下学士一定纷纷跟 从他，让他参与议论政事，根据他的特长，推荐給朝廷，一定会成为国家的栋梁之材3您将这件 事做给众人看，您的美名也就会在世上流传。”史高认为杨兴讲得有理，就任命匡衡为议曹史，将 他推荐给皇上，皇上让他做郎中，后升为博士，兼任给事中。这时，发生了日食、地震等灾异变化，皇上询问这些变化与政治得失的关系，匡衡上疏，皇上 听了他的话后很高兴，进升匡
45、衡为光禄大夫、大子少傅。匡衡在任大子少傅的几年中，多次上疏 陈述皇上应该做的事情。建昭三年，接替韦玄成担任丞相，受封乐安侯，享有食邑六百户。元帝去世后，成帝即位，匡衡上疏讲述经学、礼节的法则。皇上敬纳他的建言。当初，元帝在位时，中书令石显主持朝廷事务，从前任丞相韦玄成到匡衡都害怕石显，不敢违背他的意思。 到成帝初即位，匡衡才与御史大夫甄谭一起上奏弹劾石显，一一追究他的旧恶，并追及他的党 羽。这时司隶校尉王尊上奏弹劾说匡衡、甄谭担任大臣的职务,知道石显等人独断专权，但匡 衡、甄谭不按时地上奏弹劾，惩罚他们，反而附和下面，欺瞒皇上，没有尽到大臣辅助朝政的职 责。上奏弹劾石显等人后，又不陈述自己对皇上不忠之罪，反倒张扬先帝任用颠漩国家的坏人 的过错，犯下了不守臣道的罪。”皇上下诏说不要惮劾匡衡：但匡衡仍感到惭愧和恐惧，上疏认 罪，并称病请求告老还乡，缴上丞相乐安侯的大印。皇上回答说：“你的道德修养很高，担任三公 的要职，我很高兴能