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1、传统文化与中国式管理传统文化与中国式管理茉茉 莉莉 学习中国传统文化的态度：学习中国传统文化的态度：1、坚持历史主义的态度；、坚持历史主义的态度；2、避免庸俗的进化论；、避免庸俗的进化论；3、避免历史虚无主义；、避免历史虚无主义；4、正确理解实用主义。、正确理解实用主义。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 治国之道治国之道 管理之道管理之道 致富之道致富之道 理财之道理财之道 道中之道道中之道一、治国之道一、治国之道富之教之富之教之子适卫
2、，冉有仆。子适卫，冉有仆。子曰：子曰：“庶矣哉！庶矣哉！”冉有曰：冉有曰：“既庶矣，又何加焉？既庶矣，又何加焉？”曰：曰：“富之。富之。”曰：曰：“既富矣，又何加焉？既富矣，又何加焉？”曰：曰：“教之。教之。” ” 论语论语富与贵，是人之所欲也。富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。不以其道得之，不处也。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。 论语论语中国人骠悍的一日中国人骠悍的一日 早上醒来，先用二甘醇超标的牙膏刷牙，早上醒来，先用二甘醇超标的牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一杯碘超标的再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一杯碘超标的奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫
3、磺熏白奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点废油漆桶腌制的榨菜，包里放个了的馒头，夹点废油漆桶腌制的榨菜，包里放个0505年的粽子。吃饱喝足，出门，深吸一口重度污年的粽子。吃饱喝足，出门，深吸一口重度污染的空气。中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡，染的空气。中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡，喝杯苯超标的可乐。晚上约朋友出来吃了顿地沟喝杯苯超标的可乐。晚上约朋友出来吃了顿地沟油炒的菜，来一盘避孕药催大的鱼，再来一盘臭油炒的菜，来一盘避孕药催大的鱼，再来一盘臭水沟捞来的麻辣炸虾，还有个农药高残留的清炒水沟捞来的麻辣炸虾，还有个农药高残留的清炒菠菜。最后，老板上了一杯重金属超标菠菜。最后
4、，老板上了一杯重金属超标100100倍的倍的绿茶，再喝点含甲醛的啤酒绿茶，再喝点含甲醛的啤酒算账的时候，找算账的时候，找回一张假币。回一张假币。 晚上睡觉的时候，被刚装修晚上睡觉的时候，被刚装修完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只完的赠品甲醛呛得眼泪直流，只好把脑袋蒙到黑心儿棉被里面。好把脑袋蒙到黑心儿棉被里面。想起房子还有四十万贷款加利息，想起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到天半亮都睡不着。找辗转反侧到天半亮都睡不着。找安眠药吃了半瓶也没用，含在嘴安眠药吃了半瓶也没用，含在嘴里。哦，原来是糯米片。里。哦，原来是糯米片。“在这起事件中，暴露出政府在这起事件中，暴露出政府监管不力，也反映出一些企业监
5、管不力，也反映出一些企业缺乏职业道德和社会公德，用缺乏职业道德和社会公德，用老百姓的话说就是老百姓的话说就是没良没良心心。” ” 饱食、煖衣、逸居而无教，饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。则近于禽兽。 孟子孟子 上下交征利而国危矣。上下交征利而国危矣。 孟子孟子 人类的生存没有比今天更危人类的生存没有比今天更危险的时代了。这种对人类生存的险的时代了。这种对人类生存的威胁，是人类自己招致的。如果威胁，是人类自己招致的。如果人把自己的技术滥用于利己主义、人把自己的技术滥用于利己主义、邪门歪道和罪恶目的，就有致命邪门歪道和罪恶目的，就有致命的危险。正因如此，它才远比地的危险。正因如此，它才远比地震
6、、火山爆发、暴风、洪水、干震、火山爆发、暴风、洪水、干旱、病毒、细菌，还有鲨鱼和猛旱、病毒、细菌，还有鲨鱼和猛虎，更加危险。虎，更加危险。 二、管理之道二、管理之道礼主刑辅礼主刑辅法者禁于已然之后法者禁于已然之后礼者禁于将然之前礼者禁于将然之前 西方： 公平正义为核心进行制度安排。两个问题： 维护了公平正义，但是却不能引导出人们 具有团结互助、仁慈博爱等道德情感；因此一个公平正义的社会也可能是人情冷漠、精神空虚、道德颓废的，由此导致法律所管辖之外的“反社会行为”比比皆是。 监狱以人满为患，政府以警察短缺为忧。（老子：法令滋彰，盗贼多有）A. 迈因泰尔：谁之正义？何种合理性？道之以政，道之以政，
7、齐之以刑，齐之以刑，民免而无耻。民免而无耻。道之以德，道之以德，齐之以礼，齐之以礼，有耻且格。有耻且格。1 1、高度重视道德教育，、高度重视道德教育， 明确道德教育的目标。明确道德教育的目标。 礼记礼记教也者，长善而救其失者也教也者，长善而救其失者也建国君民，教学为先建国君民，教学为先 2 2、要注意道德教育、要注意道德教育的先后次序。的先后次序。知所先后，则近道矣。 大学首孝悌次见闻 三字经百善孝为先百善孝为先 恩义、情义、道义恩义、情义、道义 不爱其亲而爱他人者，不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。谓之悖礼。孝经孝经你留意过自己的父母吗
8、你留意过自己的父母吗? 如果你在一个平凡的家庭长大,如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净； 如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘； 如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃； 如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯； 如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时； 如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果； 如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜； 如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭； 如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了； 如果有一天，你发现他们在吃饭的时间老
9、是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉（那是吞咽神经老化的现象) ；如果有一天，你发觉他们不再爱出门 如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。 每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好。如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。 当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们
10、洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始，喂奶换尿布、生病时不眠不休的照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心的行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？ 为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。树欲静而风不止，子欲养而亲不待你留意过自己的父母吗？3、强调“正己化人”、“教育者先受教育”。 教，上所施，下所效。教，上所施，下所效。 说文解字君子之德风，小人之德草，草上君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。之风必偃。上行
11、则下效上行则下效： 大臣不廉，小臣必大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。污；小臣不廉，风俗必败。 4、要把道德教育视为一个由家庭教育、学校教育、社会教育和宗教教育等所构成的复杂体系。 家庭教育：道德教育的开始家庭教育：道德教育的开始 始从胎教：周文王的母亲 目不识恶色目不识恶色 耳不听淫声耳不听淫声 口不出傲言口不出傲言慎终追远，民德归厚矣。 论语 学校教育：道德教育的延续学校教育：道德教育的延续 孝敬父母孝敬父母 “孝”的内容: 养父母之身 养父母之心 养父母之志 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ 论语为政 父母唯其疾之忧 论语为政 社会教育：道德教育的扩展社会教
12、育：道德教育的扩展 思思 无无 邪邪 关关雎鸠，在河之洲；关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑。 梵网菩萨戒经梵网菩萨戒经： “不作国贼不作国贼” “不谤国主不谤国主”璎珞菩萨戒经璎珞菩萨戒经： “不漏国税不漏国税” “不犯国制不犯国制”佛法在世间，不坏世间法佛法在世间，不坏世间法 宗教教育：道德教育的升华宗教教育：道德教育的升华仁仁 慈慈 博博 爱爱5、要正确认识道德教育与制度建设之间相辅相成的关系。子贡赎人而不受金，孔子闻而恶之。曰：赐失之矣。子路拯人于溺，其人谢之以牛。子路受之。孔子喜曰：自今鲁国多拯人于溺矣。举 孝 廉进贤受上赏，敝贤蒙显戮。6、要用弟子规落实“八
13、荣八耻”，培养每一个人“行有不得，反求诸己”的责任意识。弟子规：集中国传统 家教、家规之大成深圳弟子规文化教育公益网 蔡老师：弟子规细讲三、致富之道三、致富之道德本财末德本财末德者，本也德者，本也财者，末也财者，末也货悖而入者，货悖而入者，亦悖而出。亦悖而出。 大学大学取非取非义义之之财财者者譬如譬如漏漏脯救脯救饥，鸩饥，鸩酒止渴酒止渴非非不暂饱，死亦及之不暂饱，死亦及之 太上感应篇太上感应篇福田：福田：恩田恩田敬田敬田悲田悲田1、恩田：、恩田：知恩报恩，饮水思源知恩报恩，饮水思源管仲论相管仲论相易牙：杀子奉君王易牙：杀子奉君王 竖刁：自残以求荣竖刁：自残以求荣 开方：绝亲以干禄开方：绝亲以干
14、禄 仁者以财发身，仁者以财发身，不仁者以身发财。不仁者以身发财。大学大学2 2、敬田：、敬田：敬而无失，恭而有礼敬而无失，恭而有礼君子敬而无失，君子敬而无失，与人恭而有礼，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。四海之内，皆兄弟也。 论语论语颜渊颜渊满招损,谦受益，时乃天道。 尚书 惟天福善祸淫。一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道。 易经易经谦卦：六爻皆吉 易经 温、良、恭、俭、让 （孔子） 处 柔 守 慈 （老子）一事无成身渐老,一钱不值何消说。 弘一大师3 3、悲田、悲田: :恻隐之心恻隐之心, ,仁之端也仁之端也君子坦荡荡，君子坦荡荡，小人长戚戚。小人长戚戚。 论语论语快乐是一种习惯快乐是一种习惯
15、 106106岁的快乐法则岁的快乐法则 新加坡的许哲女士新加坡的许哲女士 那些经常给予他人精那些经常给予他人精神上的支持或给予他人帮神上的支持或给予他人帮助的老人，与那些从不为助的老人，与那些从不为别人提供任何帮助的老人别人提供任何帮助的老人相比，预期寿命平均长五相比，预期寿命平均长五年左右。年左右。 四四. .理财之道理财之道财散人聚财散人聚世界世界500强企业：强企业：4050年年中国大企业：中国大企业： 78年年小企业：小企业： 2.9年年 江山代有人才出，江山代有人才出， 各领风骚三两年。各领风骚三两年。有德此有人，有德此有人，有人此有土，有人此有土，有土此有财，有土此有财，有财此有用
16、。有财此有用。财神财神 范蠡：范蠡：“三聚财，三散财三聚财，三散财”千金散去还复来千金散去还复来五、五、 道中之道道中之道正己化人正己化人1 1、各自责，天清地宁、各自责，天清地宁 各相责，天翻地覆各相责，天翻地覆地天泰：坤上乾下地天泰：坤上乾下 天地否：乾上坤下天地否：乾上坤下2 2、看别人不顺眼、看别人不顺眼, , 是自己修养不够是自己修养不够看过看过爱与感谢爱与感谢几个字的水所形成的几个字的水所形成的结晶。这样的水结晶充满了喜悦，并结晶。这样的水结晶充满了喜悦，并形成形成 像盛开的鲜花一样的模样。像盛开的鲜花一样的模样。谢谢谢谢混蛋混蛋境境 随随 心心 转转德盛者，其心和平，见人皆可取，
17、德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。故目中所鄙弃者众。 3 3、德未修，感未至、德未修，感未至 大德必得其位，大德必得其位， 必得其禄，必得其禄， 必得其名，必得其名， 必得其寿。必得其寿。中庸中庸从前种种譬如昨日死，从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。以后种种譬如今日生。 了凡四训了凡四训 人生中，能够从挫折中站人生中，能够从挫折中站起来，那么就能将经历变成财起来，那么就能将经历变成财富，如果倒在挫折中站不起来，富，如果倒在挫折中站不起来，那么挫折的经历就是一场灾难。那么挫折的经历就是一场灾难。选择灾难还是财富，完全取决选择灾难还是财富，完全取决于你面对挫折的态度。于你面对挫折的态度。 （乔布斯）（乔布斯）