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1、精选优质文档-倾情为你奉上可能性和现实性的关系及其对人们实践活动的指导意义可能（可能性）与现实（现实性）是一对重要的哲学范畴。马克思主义以前的哲学家，对其作过不同程度的探讨，并提出过不少精辟的见解。特别是亚历士多德、康德和黑格尔。亚历士多德明确地把它们作为一对哲学范畴提出来，称之为潜能和现实；康德明确的区分了抽象地与现实的可能性，认为仅仅在逻辑上不矛盾的可能性只是思想上的，即抽象的，真实的可能性应以可能经验的原理（综合原理）为依据，而不应以逻辑原理或分析原理（不矛盾）为依据；黑格尔则在客观唯心主义的基础上，对可能与现实的辩证法作了卓越的阐述。马克思主义哲学的经典作家们批判继承了人类思想史上的优
2、秀成果，科学的阐明了可能与现实的关系。科学地揭示马克思主义可能与现实范畴的历史发展，具有重大的理论意义和实践意义。内因和外因是一切事物发展变化的两种原因，也是产生可能性的内在根据和外部条件，可能性是事物发展过程中所产生的趋向，它虽然有一定的客观根据和条件，但这些根据和条件尚不成熟。那些在事物的发展过程中没有内在根据，永远也不能实现的东西，我们把它叫做不可能性。 现实性范畴，一方面相对于非现实性，一方面又相对于可能性。可能性范畴，一方面向对于不可能性，一方面又相对于现实性。可能性和现实性是一对范畴，也就是说是一组矛盾，他们是既相对立、有相统一的关系。事物为什么会产生可能性向现实性的转化呢？这是矛
3、盾斗争的结果。任何事物内部都充满着矛盾，每个矛盾又分裂为两个对立面，这两个对立面之间又统一又斗争，由此推动着事物的运动和变化。矛盾着的两个对立面，在性质上是根本对立的，在发展趋势上是完全相反的。因此，一个事物在同一个时间，地点和条件下，就有两种相反发展的可能性；一种是代表事物发展的必然趋势，这是前进的，好的可能性；另一种是违反事物发展的必然规律，这是倒退的，坏的可能性。这两种性质相反的可能性，都是在一定客观根据的基础上产生的，只要具备了必要而充分的条件，都能转化为现实。关键是看哪一种可能性具备的根据和条件更充分，更成熟。在这两种相反的可能性中，其中只有一种可能性转化为现实，不能同时都变为现实。
4、这一种可能性的实现，就意味着另一种相反可能性的消灭。但是，从事物发展的客观历史规律来看，代表事物发展必然趋势的可能性，最终一定要战胜坏的可能性，他的胜利是必然的，不可抗拒的。可能性能否转化为现实，关键在于条件。在自然界里，条件是逐渐自发形成的，不经人们的参与，可能性也会自发的变为现实。但在社会生活领域里就完全不同了，社会活动的主体是人而不是物，离开了人们的社会实践活动，可能性不会自发地实现。人们虽然不能创造规律和可能性。但却可以而且必须创造条件。条件从无到有，从不成熟到成熟，都是人们实践活动的结果。条件有客观和主观的，客观条件是指里看人们的主观意志而独立存在着的各种客观因素，主观条件是指人们的
5、思想认识水平和主观努力的程度。在客观根据和客观条件已经具备的基础上，人们的主观努力是促使可能性转化为现实的决定力量。否定客观根据和必要条件，把可能性的转化说成是随心所欲的，这是唯心主义“非决定论”的一种表现。相反，否认主观能动性对可能性转化的作用，这是“宿命论”的表现，使消极无为，懒汉懦夫思想的理论根据之一。我们应正确估计客观现实中存在的各种可能性，从最坏处着想，向最好处努力，充分发挥主观能动性，积极利用或创造有利条件，克服不利条件，力争实现好的可能性，防止坏的可能性，促进事物的发展。但可能性不等于现实性，一切工作都还要从现实出发，而不要从可能出发。其次，为了使好的可能性转化为现实，我们必须在
6、尊重客观规律的基础上，自觉地发挥主观能动性。现实的可能性有多种，基本上有好的可能性和坏的可能性两种。可能性向现实性转化的过程，就是两种相反的现实可能性互争实现的过程。在有人参与的事物的发展过程中，哪种可能性会转化为现实，除了一定的客观条件起作用外，人的主观能动性起着巨大的作用。人通过发挥主观能动性，可以创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变为现实，避免坏的可能性实现。即使在坏的可能性变为现实性的过程中，只要发挥人的主观能动性，也可以做到有备无患，减少不必要的损失。这就是所谓“做最坏的打算，力争最好的结果。”我们还要在实践的基础上，力求正确地反映事物发展的客观规律，全面地把握事物发展的各种可能性，这是促进事物由可能变为现实的客观前提。在这个前提下，还需要经过主观努力和积极斗争，创设有利的条件，力争实现最好的可能。专心-专注-专业