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1、精选优质文档-倾情为你奉上 诗经：车邻诗经：车邻有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。注释：1、邻邻：同辚辚，车行声。2、白颠：白额，一种良马。3、君子：此是对友人的尊称。4、寺人：宦者。马瑞辰毛传笺通释：“寺人者，即侍人之省，非谓周礼寺人之官也。”王先谦诗三家义集疏：“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。”5、阪（板）：山坡。6、隰（习）：低湿的地方。7、逝：往。耋（迭）：八十岁，此处泛指老人。译文：大车奔驰响辚辚，马儿白毛生额顶。来访君子未见面，等候侍者来传令。高坡有个漆树园，洼
2、地有片栗树田。已经见到那君子，同坐弹瑟乐晏晏。今朝不乐待几时，转眼衰老气奄奄。高坡有个桑树林，洼地有片杨树荫。已经见到那君子，同坐吹笙喜盈盈。今朝不乐待几时，转眼死去埋坟茔。赏析：此诗旧说或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”（毛诗序）；或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋车邻”（丰坊诗传）；或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清毛诗复古录）。今人分歧更大，或谓是“反映秦君腐朽的生活和思想的诗”（程俊英诗经译注）；或谓“这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活”（高亨诗经今注）；或谓“没落贵族士大夫劝人及时行乐”（袁愈荌、唐莫尧诗经全译）；或谓是“妇人喜
3、见其征夫回还时欢乐之词”（蓝菊荪诗经国风今译）。考察全诗，旧说似与此诗第二、第三章相劝及时行乐的意思不相合；今人各说虽较旧说为胜，但仍难以贯通全诗，不是后两章有扞格，便是首章欠圆满。兹皆不取。此诗是写贵族朋友间相互劝乐的。全诗三章皆为自述，表现了友人欢聚作乐的情景。首章从拜会友人途中写起，诗人说自己乘着马车前去，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此
4、衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙说中，可以察觉到诗人的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家;这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。诗人如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。二、三章意思相同，说自己受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉古诗十九首中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。 诗经全文 诗经蒹葭 诗经：殷其雷专心-专注-专业