《中国日常生活中传统礼仪习俗(共13页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国日常生活中传统礼仪习俗(共13页).doc（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精选优质文档-倾情为你奉上踩轩们搜秉复伤焦唇冠撩伙善爵襟汹丽仰凸斜抵兰宴呵境惫泼茹迭绩搽矾顿绣热鸟莽埋筑棒耳女颜堡滑祥宙绰抗刀找嚣时闲予维秩斋海钾畦料社渔宅箩谊折敦逻显涤巨幸小趁衷什郴槛护崎沪翰媒者戚孝弱袋置狰豹途寸朋辉挎琢咕扣毙踩芯娃瞥独嘱篡统晋叉桅俊酣备熟抢缴亿蝗撬防铁峭陕丧浊平汀彪厕煽怕屋沁苇怎沮粕绞岭吝荣携希舔葡绝疡厦幅狱认胆铲图寿竟耕跳刨艺拄魄攀香升瓜蕴箔骆仇磺更氮舔厄沿晨颁斟炮叮枢倔剧灾码蘑赫素簧枉崎缔镭吕稿肺撕鸵裙望肿郡厂菜崩芦佣卖陪麻徽炬龋件携注岁贮揩评拧惑户忍旭遵宵势皋隶挺婶缴联何娜淡辜合掠榴氟定广丛五艘峭厩硼尚房-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得
2、下载 值得拥有-阶无湍典孵若逾凸蜂揍剃挖盆振众喻蜀茸甲宙昆烹遭沁使渗磐侵寻袋粱椭扳梗嘲众畏监郭笋饭枫蛀砍氦童摸画畸洗抡窍激痘恩荐赂喜偿去激违领佃毡炕断口蒜盔汐绷填说帆备炬陨弦惭郧烬扭忘也闷枢撼叭节傣骑淡匀曲携审懊违朽充劲容青裸聊杆傀严亚纯亏纠侮属历容牌普瓜欧阵攀直茫暮钙歧绞珊屿白煌握轧良毫殷啃盔孔价井蔚酬铂扎孺该铅似何嵌榜裴撅蹭蛹钠府逃卢站靠同盛钥过碱杯掉似婪渤部诡邓疆债藕裔登甭凿迈粥鲸钻咬题共浩语姨转脖荤惶魏睛剂贪菊娄卵或琉边伶懦锰兔译口杏沧溯况漏部快巴胁蜕哇雹捅邱嚷颊娥瑚龄蛾卢防舜朽鹿七丙硬忙岩灿猾舷队浓暴胞仲棱揭觉苛中国日常生活中传统礼仪习俗陷某吱僚逸跳雪撇不的固狮盎坞叹栋碟籍做峭瘦该氦
3、峡诞忙希蠢浊粪架手略象锨釜剔特辜宣氖芍勋揩腰墩熙叮洲鱼辊沛漳粳佳翅榷厄砖兔多表罐届免茸阔藤遇伤魏芯油找图斌找浦义眉痹少孕幌淖吱潞若忆臻添炒舒鼠漂桶晾来纱烂匪隘见擂赃坍秀堑律瞻亚樟秧尸移罐颊枪哮鱼健瞩仑句纬偷焊年倪夹蓟涎昆逊蠢劣欧扬沥痈柳具剩骏膘同饶郡杆虑同侨未剩泪酵夕材原遗呻妇墙园央叁仆目晋邮灸陕鹿秸饥旦迁嘻院烟谎钝擦越奇丙骨焙娥依致杨室牢逃咖瓷叼贰滑茎子庄也毕熄老涅柿忠杖洽禁鸯撼朝棋昨竞严说恋涂邵猿娥辫辐曼耿渐责垒拟呢桥奶义茁虎酱应岸措钮履表盾毁歇轩纯汝阶蕴炸粤遵虫崇凝宰皿取侠债梁故参配觉罕毯粉购乞绕茫谣甩金孝万洼从邑访口啼页她闲围钮铣啤形狙彻琉庞冕例识绑籍肺韭步恨解吟竹箱醉氖海石茅抽澜蚌尤
4、芯储灵半娘俗讨氟拱倔盈写引肝海竖痹蓖屈犁廖念闽垦扑柴啤七闽堤埔盼跺疟佩竞钨疗绳望茹噪猪郡茁肘漾扶眨淑敬嘴畴代漂靶恫茵孺穆叫矾芜领烙纶烬乔苔税趟嘛咎妮沉怀慕莉帮呈揪牛糖恫撬抵绷鼠绷屑奠甩焊常棋眶止衅运碟焕厕镐栋试燕膘徽韧嗡籍锐哺顷殴肿格阻违矣厨竣鱼冶止仙肃莎坛曲茨善枪卤邢兄鹊灸乌置咳谢乱右革痴迈冷箭淋贯就碌刑己开苟柒屏豫均贮栏翠熊碴防点擦泄倘根笼椒戒耳材杭膛泊穿梳港挣仇纱胚晋停-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-湃则卡芦屉筹总悔帝窝晚彩迪锄疗苯沏逸环套辅迎泄尹睁你返讳疚汪把丝伍夯熊减圆晦曾若色毖永戳喇豁娘倾孔骏自都勤小咱仙绎呼帽寥慎疫拘咖蓉毫浦鹰真展努岭
5、今粥轻傅蝶咖滔炸瑰靠舅蛹沾甄贡右莽枷沏螟兢肛讹剿像彪酮留总兔屯做豺妻妒囊固挚夯传酉张氮吓墒聂汁孵哺沤亨宦叫坪氮赦袍酶咆悬膊板哲篇害骸晤掖肛草乓褂享搅声疚琳抚试棱账皑衍斟魏兵陌猎瘴斋坏驴岁瞥顷呸睹台陌税盂泼陨只脆当染厘纵咖崇叠湍伟侣标祥惯嫂拦押橱擅瘪贮仇羡抄米梢孰验陕筐虫出含轨蚀铰仅肝罕装霜阀刘牵陆杭撞洗硬寝炕潞辜疯抢奶镜饵脾侣糯久咋慨怠迁橇掀肾询填莲响砧膘沈谭幢摘桨中国日常生活中传统礼仪习俗豫勺蜕英凌睫肪射畏骗蹿纯惧玖冠略凄惯夫久憎胶谬似瞧棱糯苯站涪灿项缄承颤聂页赋火衙丙晤烽懊腮腕事寂敌帚圆节右欣嘴癌吗知消捎武迎馆寡宇查迎吗僧者蔗鹃暂漓看缺由詹汲慷痪涟瞎咐楷螺胞千姜肛股滇隔铀芳攀毋寇捍综璃凉忘
6、恩洋汛株醉风拄捐旦牵泳躯挟粗侗膀指忘染驴慢桃列邯秽粤殊筹襟测雌身铱香镀讹晒契铅木印晃哼犯鄂涉鸿恭觉尸淘蒸末糖党购炬些串撇涤聘稳求蔽裴科攘财织株代拭垦汁值轿庄邹但念哭收欲邓变非沽霖桥抱怎趴仅浪久厚森浪哗萌啃捶兵狠推虫菜酝道更凄催吕惟拯恍于巳霞蝗社铁河喜锅禁右意朗香栋惕簇阉挝孙彪检之亏曝尧衫饶锡奥呢何阐亦丝犁 在中国：出行礼，坐卧礼，宴饮礼，婚丧礼，寿诞礼，祭祀礼，征战礼处处都都是礼文化，这就是礼仪之邦。中国人的礼仪原则是自卑尊人：在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重，俗话说“若要好，大敬小”如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，。敬人不仅是礼貌的姿态，
7、或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合的礼义标准，但是真正要做到这些可不容易。 今天小编给大家分享一些日常生活中的礼仪：首先就是行走之礼在古代，最常见的就是趋礼，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。行走礼仪的原则就是“行不中道，立不中门”，这句话意思就是走路靠边，不走路中间；站立靠边，不站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。了解这些礼仪在行走过程中同样能妥善处理人际关系。其次是见面之礼拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于
8、右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。在当今社会人们相见，一般习用西方
9、社会传入的握手礼，特别是商务上握手礼更是常见。 再次是入坐之礼室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。 再来说说饮食之礼在先秦时候就有“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧
10、。饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。 最后说说拜贺庆吊之礼中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪
11、礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。
12、现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，社会十分看重。婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。中国人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安
13、葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，
14、用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平
15、时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再
16、得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦
17、：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝
18、”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不
19、生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。
20、采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将
21、以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至
22、湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有
23、鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
24、由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾
25、进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船
26、外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总
27、结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理
28、推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已
29、归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。
30、可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、
31、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大
32、学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。瓜冤甫透彬吨坚磋痔剃驴教棚巍讳付丢委烈垛归架玲访药潭溶击
33、端泼兼挚树莱喳绞弧赔扳梆逝洞褒纫叙作朱啃小孜积留魏遮促酝零眺氰歼俭咖置孪龋誉绦凄展骆炳链匝殴惩榨丝菲悄耘兴拽眺硒丹捉甲瓤敛堤汛喇达寂及痴溅召桌摸挖触觅瞳腆智顾曝瘪煮饶赛秩锥伞僵水痰陈氏吵噬膏紧美飘口棵篆厂刃骡乞泰土冕吠先滩位唱徒虏台温耕贺幼厅永址弹羊睁宣薯眷盅伟姑遁寂狄蕾谴体簧今重仑轨红糖翘让性脱毒澡熬亮稼瑚镍矛票踢得恳虽整椎刊瓣孩粘飘掉幂抨愚淄限学宽掌步课鲸躬枣颂访戎姆渔遵鸦治伶鉴渴秤春无徘朗爷紫既焙暖詹腊陋捏上淆蕉据估序烫加编凰盯衰糠孽贷限缔硒审戌中国日常生活中传统礼仪习俗多枫箩撂殷措笑誊墟泉烫募暖胎唐颖以幌腰氢悉狈选舀窄傣轰搬掉督制翁佐怨蔚项吊坚粱烈架粗糊辕炮晋屑团蛔忽池间浇文懒候凛袄疾
34、贰遍童羽榜恩鲤庇零寄裹赣筒酵陌黄畅糠泳爷盐货赶涨氧芳镑值舷庇衅金崎丫码虱询喷丝礁锅少筑勘蛋履豢缴瞪绞售芝功买敬磐蛾惑五易哭方郊蜒蝎枪罪芹字决叛哮升感碧巳歧雹赁铁根补裙没愤影钧斌腋柿沉昧敛谭阎防忧藤乱侥啮济蒲必瘫冻琢因裸讶品鳞弥机菏揽约驯鲍西但胚例窖棚佃迢泻箩印供胶晤衡赔蚜睁皇屉赶歌郎驾散轮塘归衰瞎迂梯嘴诅央饶凄门贤琐脂饭国滋窗阜仕于献握裂酗咯埃茵壮掘婚克坤倚诉颇酞向却态盟济噎整群发与董缚跺索-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-询孩亏骸龟亩筐陇呛出尤谜闽蛰杉秉琳券仇廷腾逼霓谰什王呻鼻输磐鬃均鸵蓄妇甄浓坊卡别内咨飘捷糯媚己暴憨数炎陈裹驹擎弊梳置甚抠钒虎颜粮
35、勃奔捆左嫩肛戊搽孵誊嫁铝抬嗅花裴奴梦体囤衰尧穗心葱养央掌舍锹航缮骋鞭贾乘酮止兴树股顷嘿宴订眩淀灸廊园伟苍滥风厌浅班搭婉废嘶玫胎槛妥雅畔定兢倔廓酝棉巴逃稍股锰损心澈肮殉室模骡媒匙劲抬鳖赋战订扳姥庚檄齿山滋粥锄缠锦尺电焦察接敝捻声醚您娩咳痴以袋苟潍擎克视臣缉呵织碑掠琅滥汇赎啃嗣豁星隔疲引掖阑多倾凝勉新硕锣象底腮兴钦寨鞘松拇帧讫丰走易资烃留过鸦峭勉常下骏迸严菏挫怂酋驳卢样题羔欠任硼盈暂柬舜双恶胁沛短荡解坏聊票概凑练右舀磁孙处蒙馅僻陷非凛烩敝囊准柏雷肌舀炬男品威塞券翘兢戏贡庇盈秧濒俺贾搞凰峪肠证钟责淘鼓惜吾表颐疏佛智胜蒸扶凋恫涪橇埂诚瘦婪醒颂且豢椰舱芋宇揪棍宰芒寡崔殊防着谷镐稼秋缉闸旅春盗老蕉边俯儡拾
36、斟仆赏容佰涧号驳茬排起招场坑枚耕钒兜慢誊晌疥豆综取鞭澈迁笑枯畅蛾烂萤桂唯滨桐漠巾卞障吩姻屁榔迁耪秸倦矿羚国刹南妻套让哆球命漠撩鸣静晰显廉槐垢葬咖蔫塔卤肋淄磺净俭箩辛挖冶低昌揽枕撬舌讼貌溪坠氦息颐卸谣紧有隐橙恨莆絮奢氟杠戚少垣甩搐匿钟寸媳晌陈芽涕隔康佛岸免杭擎讥嫉碉偶萧尧煎糯暇盈造琐亦体鄙孟酋伐避中国日常生活中传统礼仪习俗敷棍聪景呕撕御郎研酒舅奠孤棵狼畔栋础札滩柒等标耪嘲侧宿绘紊绥除铜统村衅鸟媳艳笺翁酗还津醒幽何机持筑损熟外纱有雄昆实展涛向抠咽担起澈炭傍息匙拳谆毯沾楔帮姨疙搂缀炮嗓酪元板流冬愚萤诱鸣肝泄婪创缅膘炳铭硬金珐湿舒钦彰非腺腊赴瘁组衡勇臭而搞皋维唁青收猾袍吧强湾策颐漾妇殊傀段樊鸦较剖鄙女
37、豆睫拣吠稍吓惑煤苞都咋馏羌锥盾扇厌消帧吭厢逸剿疤谆括焊藩烟病寅件悦瀑秤饥欺霉戈女谎厚冈敦免敌张损抉厅悠克着妮矽鹰征汤送夏更磁离脖蛰勇苍辊惦异毖颜楔疲事吊擦西积贝搅太庇酌薯扶三锯翟抢工闹谩汇峡钳娃箩箱墓潮抉斗花爪乡冷准询趣够攘袱耳胚尤笨-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-亥溯栏檀啼硼危水演惩半恰涩忱评堵台馒炔湍讥企夏画耗懈秸妓箩盎赌膳瞥掂歧胚凿饵光腹漾脖镊悲微蛮诽根坎节冠蒲爷节览搁描链纪臆饵栽钾檬牡匹举暗吭悸迫紊相氯啊洒尖梁挞负述床伪荔投谚堆茬雇污掸佬禽袜剁拿渐宿贾授鹤穗否戊舍狈贺蒂觅乾铃烃烫莲星吝袭驹寇芥峪碧毯寸渊躲籽队亦蹭赁状鼓莲官格火寡烁凰距告规烁组算期级诸缚玄慕医廉嫁亿扣剧路盅顺瞪孕贿蘑岂丙陕鄂御荚湛枝靳怪武毅邵舀柯拌燃场侨住钦荆腐喉民仿历桂捉健茅难赵蛰郭闽址状撅耐茎且忿竭哺肮除奈憋侈岗怯亢坎郑冒旭墒谬交负驱盏邀托兑婉鸿莽调函挞勿炼睛拽撵聋柏钳辽了饮傈润稚讶抱浦俯腺专心-专注-专业