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1、精选优质文档-倾情为你奉上有闲阶级论读书笔记凡勃仑托尔斯坦(Veblen Thorstein，1857-1929年)是作为一个辛辣的社会批评家而为一般公众所知的。他出生于威斯康星州的一个挪威移民的农业社区，从小他一直讲挪威语，直到十几岁才开始讲英语。在卡尔顿学院，凡勃仑从师于约翰贝茨克拉克(John Bates Clark)，他是当时新兴的新古典经济学派的一位一流的理论家，而后来凡勃仑正是对这一学派展开了最尖锐的抨击。作为约翰霍普金斯大学的一个研究生，凡勃仑从师于著名的哲学家查理斯桑德斯皮尔斯(Charles Sanders Peirce)，他是实用主义学派的创始人，此学说后来经过威廉詹姆斯(
2、William James)和约翰杜威(John Dewey) 的努力而更加广为人知，在耶鲁大学，凡勃仑最终取得了哲学博士学位，并在威廉格雷厄姆萨姆纳(William Graham Sumner)指导下学习经济学，此人作为美国的一流“社会达尔文主义者”广为人知。他这一风格的代表作是有闲阶级论一书。但从职业上说，他是个经济学家，是政治经济学杂志的第一位主编，并在经济学的方法论问题上有广泛著述。“物尽天择，适者生存”，这是人尽皆知的宇宙竞争法则，人类社会当然也如此。1899年，42岁的凡勃仑出版了他第一部也是最著名的作品有闲阶级论。当时正处于19世纪末期，即资本主义向帝国主义的过渡时期，此时，新的
3、社会规范尚未形成，社会生活的失范、无序随处可见。而此时，斯宾塞提出了“社会达尔文主义（Social Darwinism）”，它认为社会也像个体一样，应被看作是以这样方式进化的有机体，富人之所以为富人，是因为他们才能出众；而穷人则是生存竞争中的“不适者”，因为他们技不如人，不应予以帮助，在生存竞争中，财富是成功的标志。这一理论在当时收到了美国资产阶级的热烈欢迎，他们将其奉为金科玉律，大肆宣扬。然而，当时的美国经济学家凡伯伦，却以超然的眼光，冷静地剖析了社会的贫富现象。有闲阶级论研究了在财产所有权或金钱关系的基础上如何形成所谓的“有闲阶级”以及这个阶级的地位和作用。他通过独特的视角，对富人们的粗俗
4、不堪进行了辛辣的讽刺和抨击。作者由有闲阶级谈到制度，从心理学和历史的角度阐述了制度的演变过程。本书被称为制度经济学的奠基之作，同时它在社会学领域也占有极为重要的地位；文艺界的学者也认为这是一本难得的从经济学的角度批判现实的著作。 凡勃伦应用“历史起源法”来说明“有闲阶级”怎样从远古时代的历史胚胎中产生出来，又怎样经历了不同的形态变化；其次他又从人的本能、思想、习惯出发来说明有闲阶级的形成以及它的“地位和价值”。所谓有闲阶级，简单点说，就是不用从事任何劳动，也能让自己和自己的家庭体面地生活的阶级。但是它的产生还是要有条件的，首先，部落必须有以掠夺为目的的生活习惯、有战争或大规模狩猎活动；其次，生
5、活资料的获得必须相当从容。最原始的社会是不会产生有闲阶级的，因为当人们每天为温饱担忧，为自己的生命担忧时，是没有什么机会去考虑从容和体面的。且凡勃仑在阐述有闲阶级时指出了两个基本特征：1、蔑视劳动，崇尚掠夺，认为劳动是有失尊严的事情，而且以非劳动带来的财富为荣耀；2、炫耀性消费，即消费的目的不在于改善生活，只是满足于炫耀自己的有闲。 有闲阶级产生之后，随着各地的地理环境，社会环境，历史变迁的不同会表现出不同的形态。比如原始社会，有闲阶级的标志可能就是能够参加复杂的祭祀；黑暗中世纪欧洲的有闲阶级很突出的就是大量从事宗教事业的神职人员；工业革命刚刚开始发展的时候，有闲阶级就变成了各种各样的暴发户；
6、到了现在，大量的金钱是不能少的，而且有闲阶级会发展出各种各样的东西来显示自己的身份。有闲阶级给他们自己带来了各种各样想象不到的东西。而这一切都源于满足一种自尊心，一种虚荣心，一种竞争心理。要想比同伴更高贵，要相比周围的人更有气质，要想比同时代的大多数人过着一种悠然美好的生活。他们希望无论是自己学习的知识，还是自己身着的服饰，一定要十分不同。以大量的金钱为基准，有闲阶级发展了礼仪、服饰、宗教、高级学识等等。贵族，尤其是古代的贵族，发展了一套十分复杂的礼仪体系。因为那个时候人们生活资料的获得还没有现在容易，有闲阶级需要发明的东西不需要那么多也可以显示自己的地位。但是现在不同，人们生活节奏的加快，礼
7、仪被大大地简化。有闲阶级就要想出新的东西标榜自己，一掷千金可以体现自己的地位，但是略显粗俗。于是他们发明了越来越多华而不实的服饰，如晚礼服、高跟鞋等，且在服饰的背后加入品牌的效果。一个平凡的布包，如果是中国农村的妇女为了自己孩子上学制作的，估计没有人会放在眼里，但是如果这个布包的里面有一个惊人的品牌标志，外面有一个比较典型的设计样式，那么这个包包的价值肯定会让普通人望而生畏。很重要的一点是，下层阶级会迅速地学会上层有闲阶级的把戏，他们开始穿着冒牌的以假乱真的衣服，有闲阶级开始转向其他领域。当满上海都是耐克和阿迪达斯的时候，当更高层次的人都是香奈儿、普拉达、巴宝莉的时候，有一批人，开始放弃所有的
8、品牌，聘请高级设计师，为自己量身定做有自己家族特质的服饰。这种炫富方式，估计很难有人敢于尝试。一则是私人设计设很贵；二则，没有一定的家底是不敢穿着没有牌子的衣服的。除了服饰，有闲阶级把自己周围的东西逐渐纳入炫富的范围，比如说宠物，不管长相如何，不管实用性如何，这些宠物越是花钱，越是容易死掉，那么，这个宠物就是高贵的，成为富人家庭一员的。还有花花草草，同理，越难养的越花钱的越高贵。 有闲阶级之所以能在社会上存在这么久，他们自然有生存之道，在此，凡勃伦为我们提供了一个可能的原因。以现在资本主义世界为例，为什么备受压榨的工人没有奋起反抗呢？正如马克思说的那样，当资产阶级与工人阶级的矛盾相当激化的时候
9、，工人阶级就会起来推翻资产阶级。但是反抗 之后建立什么样的制度呢？巴黎公社失败了，苏联解体了。世界上仅有为数不多的社会主义国家在坚持着，而且可悲地发展了一套冠冕堂皇的理论实行着资本主义世界的方法。但是凡勃伦认为，人家无产阶级根本就没有想要推翻自己的老板。有闲阶级的存在，成为了社会有着某种内聚的本质。无产者和有产者都遵从了一套看不见但是共有的观念。下层人民无论如何地悲愤，如何地变成了愤怒的人民，他们总是试着模仿上层人士，就算统治权发生了更变，生活方式依然会变得本质上一致，这些领导人的目标也是变成上层而已。如果有一个比较缓和的渠道，他们也用不着大动干戈了。这一点和帕累托的精英观点似乎也有相似性，帕
10、累托认为精英是 流动的，如果一个社会能够为下层提供更多的向上流动的机会，那么这个社会就会更有生气，也会更加地稳定。 但是有闲阶级的某些特性似乎也会为整个社会的发展带来灾难性的后果。有闲阶级对于切实的生产活动的厌恶，对于没有实际用处之物的崇尚、对于掠夺他人财产的喜好，对于革新的惧怕，也许在某一天会造成巨大的灾难。资本主义发展的早期，那些实业家们从事的职业对于当时的贵族来说是十分不能忍受的，而且资本家逐渐在侵占他们的利益，以至于后来发生旷日持久的革命。如凡勃伦所说，有闲阶级不但好逸恶劳，而且喜好掠夺他人的财产，这些都对社会的发展是没有太大的益处的。今天，中国已经从计划经济体制转变到市场经济体制，政
11、府逐步从直接参与经济活动转到间接地进行宏观经济管理。贫富分化逐步加剧，中国社会的阶层分化已是任何人都无法忽视的社会现象。此时，正确区分休闲与有闲阶级至关重要。随着中国社会生产力的飞速发展，部分人脱离劳动而有闲成为可能。然而，不是每个有闲的人都是有闲阶级。根据有闲阶级的特点，白领阶层不是有闲阶级，他们有闲是在劳动的间隙；正当途径致富的资本家不是有闲阶级，他们是市场竞争的强者；公务员不是有闲阶级，他们是维护正常生活秩序的需要；退休的人不是有闲阶级，他们是多年的劳动后得到社会的回报。谁是真正的有闲阶级？那些股市中一夜暴富，然后四处享乐的人是有闲阶级；那些贪污贿赂，权钱交易的政客是有闲阶级；那些购买文
12、凭与博士、硕士学位，花钱找人作枪手写书沽名钓誉的文人是有闲阶级。因此，随着社会生产力的进一步发展，有闲的人会越来越多，有闲的人和有闲阶级共同生活，有闲的人有时也会变成有闲阶级。有闲阶级的存在是对市场经济极大的威胁，也是经济发展的绊脚石。 那“有闲”的来源到底是什么？首先，不完善的经济体制是培育有闲阶级的源泉，在我国从计划经济到市场经济的转变过程中，股市的泡沫造就了多少暴发户；大批的公务员在金钱利诱面前低下了头。而如今正如凡勃仑形容的一样：在许多人的眼里，劳动致富已经成为愚蠢的代名词，而掠夺也便成为“令人尊敬”的必然的致富方法。 其次，超前的消费主义文化培育了有闲阶级。在许多的文章里，消费主义文
13、化的产生被看作成与国际接轨的必然需求。根据中国社会科学院社会学研究所的研究报告定义，消费主义文化主要的特征：消费的高档、名牌倾向；消费的广告效应；消费的符号象征意义。根据该文的分析，在中国城乡居民的日常生活中，消费能力与消费内容正在逐渐成为社会地位、个人成功、声望的评价依据，而当人们尚无力改变他们在生产中的地位及相对关系的时候，消费方式和消费预期的改变似乎成为首要的追求目标，人们试图以此来缩小与他人在消费水平方面的差距或表明自己的“地位”和“成功”。单纯从消费主义的影响来看，合适的消费主义将促进人们努力上进。比如说某人为了买车买房，他一般都要努力工作、省吃俭用等。然而，由于中国特殊的地区经济发
14、展不平衡的现象，造成了适合珠江三角洲的消费主义文化在江西南部却属于严重超前。而这里所说的超前指的是无论如何努力也不可能达到的消费，比如说吃饭都成问题的乡镇不可能短时期人人都能享受高档轿车。而由于炫耀性消费已经成为衡量“地位”和“成功”的标志，消费的严重差距在炫耀性消费的影响下严重影响人们的心态。尤其在流动人口急剧膨胀的时候，外来人口多的沿海城市往往滋生不平衡的心态，不平衡的心态导致对劳动致富的蔑视及对掠夺致富的向往。其实，由于信息的发达，我们在学习西方先进技术的时候，同时也接受了西方的消费主义文化，造成了在发达地区的消费对于大众消费者也属于超前消费行为。 最后，年轻父母在培育下一代有闲阶级。有
15、闲阶级是中国经济发展的绊脚石，而未来的有闲阶级则是中国经济发展的头号敌人。如今中国正处在经济高速发展的时期，忙忙碌碌已经是现代人的生活特点。一方面，年轻父母忙于事业而忽略了家庭的教育，让自己的下一代过早地走入社会，也过早地受到社会文化思维的影响，由于儿童缺乏对真理的辩识能力，容易接受有闲阶级的思想。另一方面，中国的人口在流动打工的时候，生活的压力迫使这些年轻的流动人口往往存在不平衡的心态，而这种心态不但影响了自己，也影响了下一代的思想。很多的年轻父母甚至主动教育子女成为有闲阶级，以不劳而获为荣。另外，沿海城市的经济优势使得一些人完全脱离劳动（比如依靠集体分红、土地租金等）而生活，优越的生活也使
16、部分年轻的一代逐步成为有闲阶级。年轻的有闲阶级思维造就了少年犯。来自公安机关的一则统计数字表明，年未成年人案犯在全部刑事案件中所占比例已18，与1979年相比，1994年少年罪犯绝对人数增长了6倍多。80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14-16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64.2。这些少年犯往往作案后大肆挥霍，然后成为累犯。成为中国经济发展的敌人。在经济日益发展的现代社会，随着生产力的提高，必然会出现越来越多的有闲的人，也越来越多的人拥有更多的有闲时间，甚至将出现完全脱离劳动的闲人。如何避免由有闲的人或者闲人转变成有闲阶级有赖于市场经济的完善，有赖于社会媒体、社会文化的宣扬，对下一代的教育则更是重要。因此，我们应该崇尚有闲，但不要真正成为有闲阶级。专心-专注-专业