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1、必修三默写测验李白蜀道难（必修三）1.李白在蜀道难一诗中，“，”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“，” ， 进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。2.李白在 蜀道难 一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是“，”。地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连3.李白的蜀道难中用“，”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川4.李白蜀道难 中“，”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援5.蜀道难中，李白用
2、，两句来描写青泥岭山路曲折盘旋之貌。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。6.李白在蜀道难一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是，。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。7.李白在蜀道难一诗中，“，。，”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，再一次有了地烘托了“蜀道之难，难于上青天”之情状。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山8.李白在蜀道难一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“，”托出山势的高险，然后由静而动，“，”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。9.李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难
3、攻的特点的句子是“，” 。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开10.蜀道难中，化用了张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗示了蜀道之难自古而然。所守或匪亲，化为狼与豺。11.从李白蜀道难一诗中“，”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟秋兴八首（其一）1.，巫山巫峡气萧森。玉露凋伤枫树林2. 江间波浪兼天涌，。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 6 页 - - - - - - - - - - 塞上风云接地阴3.，孤舟
4、一系故园心。丛菊两开他日泪4. 寒衣处处催刀尺，。白帝城高急暮砧咏怀古迹（其三）1.，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门2.，。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏3. 画图省识春风面，。环珮空归夜月魂4. 千载琵琶作胡语，。分明怨恨曲中论登高 （风急天高猿啸哀）（杜甫）1.杜甫登高中“，”一联，描绘出有声有色、动静兼具的秋江图景。风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回2.杜甫在登高一诗中，用两句诗写出了宇宙时间之永恒、空间之无限，也写出了人类在 自 然 规 律 面 前 永远 的 惊 叹 、震憾和领悟 ，这两句诗是“，” 。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来3.杜甫在登高中发出“，”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的
5、惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。万里悲秋常作客，百年多病独登台4.登高中，道出郁积杜甫心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“，” 。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯琵琶行（浔阳江头夜送客）（白居易）1. 琵 琶 行 中 既 交 待 秋 天 的 背 景 又 蕴 含 离 别 之 意 的句 子 是“，” 。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟2.琵琶行中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“，”千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面3.白居易琵琶行中描写琵琶女拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感的两句是： “，。 ”精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - -
6、 - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 6 页 - - - - - - - - - - 转轴拨弦三两声未成曲调先有情4.琵琶行中的“，”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘5.白居易琵琶行中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：，。银瓶乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣6. 琵琶行中音乐由“冷 涩”到“凝绝” ，是一个“声渐歇”的过程， 诗人用“，”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声7.琵琶行中用听众在演奏
7、结束后的反应和江边自然景色来侧面烘托琵琶女演奏效果的句子是： _，_。东船西舫悄无言唯见江心秋月白8.古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如白居易琵琶行“，”。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故9.借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“，”。去来江口守空船，绕船月明江水寒10.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易琵琶行“，”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾11.白居易的琵琶行以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在，这两句诗中。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识12.杜鹃， 是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀， 往往
8、传达一种凄凉之情或思念之意。 琵琶行中的“，”两句就表达了一种凄凉之意。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣13.琵琶行中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写，最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“。？”作侧面描写。满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿锦瑟 （锦瑟无端五十弦）（李商隐）1.锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：，。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年2.在锦瑟一诗中，李商隐借与庄子和望帝有关的典故，表达自己迷惘、哀怨之情的句子是，。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - -
9、- - - - -第 3 页，共 6 页 - - - - - - - - - - 3.古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐 锦瑟 中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“，” 。沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日升烟4.锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：，。此情可待成追忆，只是当时已惘然。寡人之于国也1. 不 违 农 时 ，；， 鱼 鳖 不 可 胜 食也；，材木不可胜用也。谷不可胜食也，数罟不入洿池，斧斤以时入山林2.，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；，。鸡豚狗彘之畜，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者
10、不负戴于道路矣3. 狗彘食人食而不知检，。涂有饿莩而不知发。劝学 （君子曰：学不可以已用心躁也）1.劝学 开篇就提出了全文的中心论点，即“” 。在后面又阐明了学习要持之以恒，不放弃才能有所成就：，。学不可以已。锲而不舍，金石可镂。2.荀子劝学中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是“，；，” 。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水3.荀子劝学中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是“，” 。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4.“，” ，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变
11、原来的状况。故木受绳则直，金就砺则利5.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习、不断反省来提升自己的两个句子是： , 。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。6.论语中说“学而不思则罔，思而不学则殆”， 劝学一篇中同样有表达学与思关系的句子：，。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。7.“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。君子生非异也 /善假于物也8.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子劝学中则用“，”来形象论述积累的重要性。积土成山，风雨兴焉精品资料 - - - 欢迎下载 - - - -
12、- - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 6 页 - - - - - - - - - - 9.荀子在劝学中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到 “，”的境界。而神明自得，圣心备焉10.劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是“，；，” 。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海11.荀子劝学中作者采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如， 在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是“，；，” 。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在
13、不舍12.荀子劝学中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是“，” 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也13.荀子劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“，” 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也14.孔子曰：“学而时习之” ，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“”的观点， 继承并发展了孔子对学习的认识。而韩愈在 师说中干脆否定了孔子 “生而知之者” 的观点，他说 “，？”学不可以已 / 人非生而知之者，孰能无惑过秦论1. 及至始皇，奋六世之余烈，履至尊而制
14、六合，威振四海。振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，执敲扑而鞭笞天下2. 胡人不敢南下而牧马，。士不敢弯弓而报怨3. 天下已定，始皇之心，子孙帝王万世之业也。自以为关中之固，金城千里4.，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，。蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，天下云集响应，赢粮而景从5. 然秦以区区之地，百有余年矣； 然后以六合为家 ， 崤 函 为 宫 ；， 为 天 下 笑 者 ， 何也？。致万乘之势，序八州而朝同列，一夫作难而七庙隳，身死人手师说 （韩愈）1.精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - -
15、- - -第 5 页，共 6 页 - - - - - - - - - - 2.师说中明确表明老师的职责是：。所以传道受业解惑也3.韩愈在师说中阐述择师的标准的句子是：“，。道之所存，师之所存也4.5.古 文 运 动 的 倡 导 者 韩 愈 在 师 说 中 ， 对 当 时 耻 于 学 习 的 现 象 发 出 两 句 慨 叹“，” ，其中， “久”字写出了当时耻师现象已成陋习， “难”字写出了从师学习的重要性。师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣6.7. 师 说 一 文 通 过 “ 古 之 圣 人 ” 与 “ 今 之 众 人 ” 对 比 ， 批 判 了 “ 今 之 众人，”的错误态度。其下圣人也亦远
16、矣，而耻学于师8.师说将子择师和自己不从师作对比，韩愈直接表明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之9.10.柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“，”所描述的现象一样。小学而大遗，吾未见其明也11.师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。位卑则足羞，官盛则近谀12.13.韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，”！今其智乃反不能及，其可怪也欤精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页，共 6 页 - - - - - - - - - -