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1、精选优质文档-倾情为你奉上22 孟子三章知识与技能掌握常用文言词语，理解文义。通过朗读、 默读、 品味、批注等多种方法和自主、过程与方法合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。情感、态度建立正确的人生观、价值观。与价值观第 1 课时得道者多助，失道者寡助1 理清论证思路，把握说理方法。( 重点 )2分析内容，把握写法。(难点 )一、导入新课同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军胜利的原因是什么?( 学生齐答；“得人心者得天下。”) 今天，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。二、 朗读课文，整体感知1教师示范背读课文，注意读出文章的
2、气势。2学生齐读课文，教师稍作朗读指导。注意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/ 之至，天下顺之。了解作者及写作背景三、译读课文，把握文意1学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。2小组讨论，质疑、解疑。3教师引导学生积累文言知识。教师分发文字资料，内容如下：(1) 通假字： 寡助之至，亲戚畔之 ( 畔通“叛”，背叛 )(2) 古今异义词三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）委而幸之 ( 离开。今义：往、到)亲戚畔之 ( 亲戚朋友，包括父母兄弟。 今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)专心-专注
3、-专业池非不深也 ( 护城河。今指水塘。)(3) 一词多义：“之”字的不同用法域民不以封疆之界（凭）三里之城（的）环而攻之而不胜（代词）以天下之所顺（用）多助之至，天下顺之（到）(4) 注意下列加点词的用法：域民不以封疆之界 ( 名词用作动词，限制 )固 国不以山溪之险 ( 形容词用作动词，使巩固 )威 天下不以兵革之利 ( 形容词用作动词，威慑 )(5) 注意下列句子的翻译；天时不如地利，地利不如人和( 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也( 采用四面；包围的方式
4、攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了， 可是不能取胜， 这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)以天下之所顺， 攻亲戚之所畔， 故君子有不战， 战必胜矣 ( 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)四、思读课文，理清论证思路，背诵课文1本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开籍提出论点， 指出人和是克敌制胜的首要条件， 由此逐层展开， 用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中
5、的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。教师依据学生回答板书，形成背诵思路。2学生依据板书提示，背诵课文。第 2 课时富贵不能淫1了解作者，熟悉文体。(重点 )2分析内容，把握写法。(难点 )一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名， 坐不改姓”， 我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景了解作者及写作背景孟子 (约前 372 前 289)，名轲，字子舆， 邹 (今山东邹城 )人，距离孔子的故乡曲
6、阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子 “ 仁 ”的思想并将其发展成为 “ 仁政 ” 思想，被称为 “ 亚圣 ” 。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏 )国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。目标导学二：合作探究，分析内容提问 1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、 张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。提问 2：请对比
7、分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。明确： “妾妇之道 ” 表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “ 大丈夫之道 ” 表现为 “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ” ，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“ 穷则独善其身，达则兼济天下” 。提问 3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。明确： 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道 ” ，哪里谈得上是“ 大丈夫 ”呢？ (或 “ 以顺为正者，妾妇之道也” )可列举文天祥、鲁迅
8、、项羽等典型例子。提问 4：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。明确： 这句话出自孟子 ，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中， 面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。三、板书设计富贵不能淫妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈第 3 课时生于忧患，死于安乐1积累常用的文言字词的意义和用法。(重点 )2把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。(重难点 )3正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。一、导入新课有人认为，人生的道路不是一
9、帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的生于忧患，死于安乐。二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知1朗读课文，读准字音。畎亩 (qu n)傅说(yu )曾益 (z ng) 拂士 (b )忧患 (hu2教师点拨。胶鬲 (g )拂乱 (f )n)(1)通假字曾 益其所不能 (曾，同“增”，增加衡 于虑 (衡，同“横”，梗塞、不顺入则无法家拂士 (拂，同“弼”，辅佐)(2)词类活用使动用法：必先苦 其心志 (使痛苦 )劳其筋骨 (使劳累 )饿其体肤 (使
10、饥饿 )目标导学二：合作探究，把握主旨提问 1：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？明确： 他们的共同点是：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。提问 2：本文的中心论点是什么？明确： 生于忧患，死于安乐。目标导学三：研读课文，了解思路提问 3：通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？明确： 先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患 ” ，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“ 死于安乐 ” ，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。目标导学四：联系实际，体验反思提问 4：担当大任的人必须从三个方面经受
11、艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？明确： 思想 苦其心志；生活 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为 行拂乱其所为。目的 动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。提问 5：现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。示例：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当 “大任 ” 者，必先经历一番 “ 苦 ”“ 劳 ”“ 饿” 等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。三、板书设计生于忧患，死于安乐出身低微磨炼成才(六人 )造就人才 (正面 )国家兴亡 (反面 )正反描写生于忧患，死于安乐(中心论点)在本课的教学过程中，先从字音词义等入手，让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括、对论证思路进行分析等，最后让学可取之处生通过对课文的学习进行体验和反思。整体来看， 整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。由于时间问题，只是匆忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个不足之处重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。