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1、精选优质文档-倾情为你奉上劝学基础知识检测一、指出下列句子中的通假字，并解释。1.輮以为轮2.虽有槁暴3.则知明而行无过矣4.君子生非异也二、指出下列句子中的古今异义，并解释其古义。1.輮以为轮2.君子博学而日参省乎己3.金就砺则利4.用心一也5.非蛇鳝之穴无可寄托者三、指出句子中的词类活用，并能准确地解释该字。1.君子博学而日参省乎己2.假舟楫者，非能水也3.上食埃土，下饮黄泉，用心一也4.其曲中规四、请判断下列句子的句式，并翻译。1.君子生非异也，善假于物也。2.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。五、解释加点字。劝学 学不可以已木直中绳 不如须臾之所学也 吾尝跂而
2、望矣 声非加疾也而闻者彰 而绝江河 圣心备焉 故不积跬步驽马十驾 金石可镂六、解释多义字。然 輮使之然也 利 金就砺则利苏子愀然 惟利是图假 假舟楫者 于 青，取之于蓝而青于蓝久假不归 善假于物而 吾尝终日而思矣登高而招，臂非加长也，而见者远青，取之于蓝而青于蓝积善成德，而神明自得蟹六跪而二螯知明而行无过矣 君子博学而日参省乎己之 青，取之于蓝而青于蓝 者 假舟楫者，非能水也 不如须臾之所学 廉颇者，赵之良将也爪牙之利，筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者焉 且焉置土石积土成山，风雨兴焉积善成德，而神明自得，圣心备焉七、文学常识。劝学选自 荀子为 所著。荀子是 时期人。他是 家的代表人物。法家的代表人
3、物韩非子、李斯都是他的学生。荀子主张“性恶论”，与孟子所创立的“性善论”相对。荀子的散文被称作“集诸子大成”。八、默写。1. ；冰，水为之，而寒于水。2.故木受绳则直， ， ， 。3. ；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。4.登高而招， ， ；顺风而呼， ， 。5. ， ，而致千里； ， ， 。6.积水成渊， ；积善成德， ， 。7. ， ；不积小流， 。8. ，朽木不折； ， 。9. ， ； ，功在不舍。10. ， ，用心躁也。九、成语积累青出于蓝 锲而不舍 跬步千里俞永利印 高一年段 9月17日师说基础知识检测一、指出下列句子中通假字并解释。师者，所以传道受业解惑也 或师焉，或不焉 二、指出
4、下列古今异义词并解释古义。古之学者必有师 古义： 小学而大遗 古义： 吾从而师之 古义： 今之众人 古义： 是故弟子不必不如师 古义： 三、解释加点的重点实词。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣 于其身也，则耻师焉，惑矣 是故无贵无贱 彼童子之师，授之书而习其句读者 师道之不复，可知矣 圣人无常师 六艺经传皆通习之 余嘉其能行古道 作师说以贻之 师者，所以传道受业解惑也 四、指出下列句中词语的活用情况并解释。吾从而师之 其下圣人也亦远矣 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 巫医乐师百工之人，不耻相师 吾师道也 师道之不传也久矣 圣益圣，愚益愚五、解释下列文言虚词。之1、
5、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 4、师道之不传也久矣！ 5、欲人之无惑也难矣! 6、师道之不复，可知矣。 7、句读之不知，惑之不解。 8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 10、人非生而知之者，孰能无惑？ 11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 12、巫医乐师百工之人，不耻相师。 13、郯子之徒，其贤不及孔子。 其1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾： 2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣： 3、古之圣人，其出人也远矣： 4、夫庸知其
6、年之先后生于吾乎： 5、圣人之所以为圣其皆出于此乎： 6、今其智乃反不能及，其可怪也欤： 乎1、其皆出于此乎？ 2、生乎吾前 3、固先乎吾 于1、耻学于师： 2、其皆出于此乎？ 3、于其身也： 4、师不必贤于弟子： 5、不拘于时： 乃今其智乃反不能及 而1、惑而不从师 2、犹且从师而问焉 3、曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 焉1、犹且从师而问焉 2、或师焉，或不焉 六、指出下列文言句式。1、师者，所以传道受业解惑也 2、道之所存，师之所存也 3、不拘于时，学于余 4、句读之不知，惑之不解 5、而耻学于师 6、师不必贤于弟子 七、名言警句默写。1、古之学者必有师。 ， 。人非生而知之者，孰能无惑？2、吾师道也， ？是故 ， ， ， 。 3、是故圣益圣，愚益愚。 ， ，其皆出于此乎？ 4、 ， ， ， ， ，吾未见其明也。 5、孔子曰： ， 。是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。俞永利印 高一年段 9月17日专心-专注-专业