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1、精选优质文档-倾情为你奉上桃花源记一、陶渊明简介陶渊明（约 365 年427 年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗（其中桃花源记是桃花源诗的序）等。二、字词注释1、太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376396）。2、世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造
2、自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。3、武陵：古代郡名。今湖南常德一带。4、为业：把作为谋生手段。为：作为。5、缘：沿着，顺着6、行：行船。7、远近：偏义副词，这里指远。8、忽逢：忽然遇到。9、夹岸：夹着两岸生长。10、杂：别的，其它的。11、芳：泛指花卉。12、鲜美：鲜艳美丽。13、落英：落花。一说，初开的花。14、缤纷：繁多的样子。15、甚：很
3、，非常。16、异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对感到诧异”。17、欲：想要。18、穷：走完。19、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。20、便：于是，就。21、得：看见。22、仿佛：好像。23、若：好像。24、舍：放弃。25、初：起初，刚开始。26、才：仅仅。27、通：通过。28、行：行走专心-专注-专业29、复：又30、豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮31、平：平坦。32、旷：宽阔33、舍：房屋。34、俨然：整齐的样子。35、之：助词，起语法作用，无实意。36、属：类。37、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，
4、南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。38、鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。39、种作：耕种劳作。40、衣着：穿着打扮。41、悉：全，都。42、外人：桃花源外面的人。43、黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞）44、并：都。45、怡然：愉快、高兴的样子46、乃（乃大惊的乃）：于是，就。47、大：很，非常。48、从来：从地方来。具：详细、详尽。49、之：代词，指代桃源人所问问题。50、要（yo）：通“邀”，邀请。51、咸：副词，都，全52、讯：消息。53、问讯：询问消息。54、云：说。55、先世：祖先。56
5、、妻子：指妻子、儿女。57、邑人：同乡的人。乡邻。58、率：率领。59、绝境：与世隔绝的地方。60、复：再，又。61、焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。62、间隔：隔绝63、今：现在。64、乃（乃不知有汉的乃）：竟然。65、无论：不必说。（古今异义）66、延至：邀请到。（延，邀请。）67、为：给。68、具言：详细地说。（具：详细、具体。）69、所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道）70、叹惋：感叹。（这个词更偏向于“叹”，连起来翻译时只要翻成感叹）71、惋，惊讶。72、停：住。73、辞：告辞。74、去：离开。75、语：对说，告诉。76、不足：不值得。77、为：介词，向、对。78、便扶
6、向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。79、处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。80、及：到达。81、郡下：太守所在地，指武陵。82、诣：拜访。83、如此：像这样。84、即：立即，马上。85、遣：派遣。86、寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。（所+动词=名词）志:做标记。向：原来的。87、遂：最终。88、复：再。89、得：找到。90、高尚：品德高尚。91、欣然：高兴的样子。92、规：计划，打算。93、未果：没实现。94、寻：不久。95、终：死亡。96、问津：探询渡口。这里是探访，访求的意思。 三、 考点1.重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔
7、、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云2.重要虚词乃：（1）见渔人，乃大惊：于是，就（2）乃不知有汉：竟然 为：（1）武陵人捕鱼为业：作为（2）此人一一为具言所闻：对其：（1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的3.多词一义（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要（yo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（y）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就4.古今异义（1）无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示
8、条件关系的连词）（2）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）（3）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）（4）水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）（5）鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）（6）交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)（7）不足（古义：不值得、不必；今义：不够注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿）（8）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开（9）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）（10）缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）（11）津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）（12）外人（古义：特指桃花源外
9、的人；今义：指没有亲友关系的人）（13）如此（古义：像这样；今义：这样）（14）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）（15）开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）（16）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）（17）志（古义：做标记；今义：志气,志向）（18）延（古义：邀请；今义：延伸，延长）（19）悉（古义：全，都；今义：熟悉）（20）咸（古义：全，都；今义：一种味道）（21）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）（22）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）（23）向（古义：以前的，旧的；今义：方向,对）（24）果（古义：实现；今义：果实，结果
10、)5.词类活用（1）尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。（2）异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。（3）前（复前行）：方位名词作状语，向前。（4）穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）（5）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。（6）志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。（7）果（未果）：名词作动词，实现6.一词多义（1）寻：寻向所志（动词，寻找）寻病终（副词“不久”）（2）舍：便舍船（舍（sh），动词，离开。）屋舍俨然（舍（sh），名词，“房屋”）（3）中：中无杂树（“中间”）晋太元中（“年间”）其中往来种作（“里面”）（4）志：处处志之（
11、动词，“做记号”）寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）（5）之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）闻之，欣然规往（代词，“这件事”）处处志之（音节助词，无意）渔人甚异之(代词,这种景况)（6）为：武陵人捕鱼为业（读 wi，动词，作为）不足为外人道也（读 wi，介词，对，向）（7）遂：遂迷，不复得路（“最终”）遂与外人间隔（“于是”）（8）向：寻向所志（原来）眈眈相向（对着）（9）得：便得一山（看见）得其船（找到）（10）闻：鸡犬相闻（听见）闻有此人（听说）（11）穷：欲穷其林（尽，穷尽）穷冬烈风（深）所识穷乏者得我与（贫穷）（12）属：有良田美池桑竹
12、之属（类）神情与苏、黄不属（类似）属（zh）引凄异（连续）属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）（13）其：（1）欲穷其林：这（2）其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的7、感知文意，用原文回答。（1）渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。（2）作者怎样描写桃花林的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）（3）渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通 人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（4）渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹
13、之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如 外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）（5）桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热情好客）（6）渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。（7）渔人是如何离开桃花源的？处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。8、探究思考全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社
14、会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。全文分三部分：第一部分（1 段）写渔人发现桃林的经过。（开端）第二部分（2 至 3 段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。第 2 段写桃花源中宁静安乐的生活环境。第 3 段写桃花源中淳朴的社会风尚。第三部分（4 至 5 段）故事的结局和尾声。9、文体记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、 描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。桃花源记的文体就妙在“四像”而又“四不像”好像是小
15、说，又好像是散文；好像是游记， 又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说桃花源记是一篇小说，一篇志怪小说。小石潭记一、文学(文体)常识小石潭记选自柳河东集，作者柳宗元(773819)，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又 称“柳柳州”。祖籍河东(今山西省永济西)，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。二、词语积累1词类活用(1)从小丘西行百二十步(名词作方位状语，向西。)(2)如鸣珮环(名词作动词，作响。)(3)俶尔远逝(名词作状语，向远处。)(4)潭西南而望(名词作状语，向西南。)(5)斗折蛇行(名词
16、作状语，像北斗七星一样。名词作状语，像蛇一样。) (6)其岸势犬牙差互(名词作状语，像狗的牙齿一样。)(7)凄神寒骨(形容词的使动用法，使感到凄凉；使感到寒冷。)(8)隶而从者(名词作动词，跟从。) 2古今异义(1)闻水声(古义：听到、听闻。今义：用鼻子嗅气味。)(2)潭中鱼可百许头(可，古义：大约。今义：能愿动词，可以。许，古义：用在数词后表示约数，数目不确 定，相当于现在用法的“来”、“上下”。今义：允许，或许，赞许。) (3)影布石上(古义：映，显现。今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。)(4)乃记之而去(古义：离开。今义：前往，到某处。)(5)崔氏二小生(古义：年轻人。今义：戏曲艺术中的
17、一种角色。) 3一词多义(1)从：从小丘西行百二十步(介词，自，由。)隶而从者(跟随。)(2)清：水尤清冽(形容词，清澈。)以其境过清(形容词，冷清。)(3)差：参差披拂(形容词，长短不一。)其岸势犬牙差互(动词，交错。)(4)乐：心乐之(以为乐，形容词的意动用法。)似与游者相乐(逗乐。)(5)以：以其境过清(介词，因为。)卷石底以出(连词，而。)全石以为底(介词，用。)(6)而：乃记之而去(连词，表顺接关系，不译。)隶而从者(连词，表并列关系，不译。)潭西南而望(连词，表修饰关系，不译。)(7)环：如鸣珮环(玉环。)竹树环合(环绕。)(8)为：全石以为底(动词，作为。)为岩(动词，成为。)4
18、重点词语(1)如鸣珮环 (如：好像，仿佛。) (2)伐竹取道(伐：砍伐。)(3)水尤清冽(尤：格外。冽：凉。)(4)卷石底以出(卷：弯曲。)(5)皆若空游无所依(若：好像。依：依靠。)(6)日光下澈(澈：穿过，透。)(7)佁然不动(佁：呆呆。)(8)俶尔远逝(俶：忽然。)(9)往来翕乎(翕乎：轻快敏捷的样子。) (10)明灭可见(见：看见。)(11)悄怆幽邃(悄怆：忧伤的样子。)(12)隶而从者(隶：附属，指随从。)三、文言句式1省略句(1)影布(于)石上。(省略介词“于”)(2)斗折蛇行。(省略主语“小溪”)(3)以其境过清。(省略主语“我”) 2倒装句 (1)全石以为底。(介词宾语前置，应
19、为“以全石为底”)(2)卷石底以出。(应为“石底卷以出”)四、主题思想本文描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发了自己贬 居生活的孤凄悲凉的心境和心有不平的痛苦感情。五、理解默写1文中写水声清脆悦耳的语句：闻水声，如鸣珮环。2文中侧面描写水清澈透明的语句：全石以为底；皆若空游无所依；日光下澈，影布石上。佁然不 动，俶尔远逝，往来翕忽。3描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。4抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是：四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。5文中表现小石潭的石头千奇百怪的句子是：为坻，
20、为屿，为嵁，为岩。6表现游鱼静态的句子是：日光下澈，影布石上。佁然不动。动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽。情态 的句子：似与游者相乐。(用原句回答)7文中高度概括小石潭周围环境的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。一、语音核舟记洢（y）皿（mn）贻（y）罔（wng）黍（sh）髯（rn）椎（chu）髻（j）神情与苏、黄不属（zh）二、通假字1、诎右臂支船诎通屈，弯曲2、左手倚一衡木衡通横，横着3、舟首尾长约八分有奇有通又，放在整数与零数之间4、盖简桃核修狭者为之简通拣，挑选三、重点词语解释1、明有奇巧人曰王叔远奇巧：特殊的技艺2、能以径寸之木径寸：直径一寸，用来形容圆形物的细小3、为宫室、器皿
21、、人物为：做，这里指雕刻4、罔不因势象形罔：无，没有因：根据，依据象：模拟5、尝贻余核舟一贻：赠送6、盖大苏泛赤壁云泛：乘船浮行7、舟首尾长约八分有奇奇：j零数8、高可二黍许中轩敞者可：大约9、清风徐来，水波不兴徐：缓缓地兴：起10、中峨冠而多髯者为东坡髯：两腮的胡须，这里泛指胡须11、其两膝相比者比：靠近12、佛印绝类弥勒绝：极类：像13、舟尾横卧一楫楫：船桨14、其人视端容寂端：正15、其船背稍夷背：这里指船底夷：平16、虞山王毅叔远甫刻甫：古代男子的美称，多附于表字之后17、钩画了了了了：清清楚楚18、其色墨墨：黑19、其色丹丹：朱红色20、为人五；为窗八为：刻21、而计其长曾不盈寸曾：
22、尚，还盈：满22、盖简桃核修狭者为之修狭：长而窄四、重点语句翻译1、苏黄共阅一手卷 1、苏轼和黄鲁直一同观赏一幅书画卷子。2、舟尾横卧一楫 2、船尾横摆着一支橹。3、通计一舟，为人五，为窗八 3、总计这只船上刻了五个人，八扇窗。4、盖简桃核修狭者为之 4、原来是挑了一个长而狭的桃核刻成的。5、罔不因势象形，各具情态 5、全都是按照（材料原来的）形状刻成的（名种事物的）形象，名有名的情态。6、尝贻余核舟一 6、曾经赠给我一只用果核雕成的船。7、而计其长曾不盈寸 7、可是计算它的长度还不满一寸。8、技亦灵怪矣哉技艺出真奇妙啊！9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 9、他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷的
23、衣褶中。10、其人视端容寂，若听茶声然若听茶声然 10、那人眼睛正视着（茶炉）神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 11、启窗而观，雕栏相望焉。打开窗看，雕刻着花纹的栏杆左右相对（或“雕刻着花纹的栏杆相对着”）。12 、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（王叔远）（或“他”）曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，（原来）刻的是苏轼游赤壁。五、说明顺序：空间方位（船舱船头船尾船背，先正面后背面）为顺序 六、文章内容：、本文介绍核舟的形状、构造、舟上的人物等，写得简明，细致，有条不紊，想想它是按照怎样的顺序 写的。全文的介绍，先总说，后分说，最后再总说。中间的分说部分以空间为顺序，先写船上，再写船背
24、；核舟 的上部，依次写中国的舱、船头、船尾；中部船舱，以船顶的箬篷写到两旁的小窗；船头三人，先总写三 人位置，再写苏、黄，后写佛印；舟尾两名“舟子”，先写居右者，后写居左者；船背部分，先说题款， 再说印章。内容的安排井然有序，层次分明。、第一段哪句话概括介绍了核舟雕刻的内容？ 盖大苏泛赤壁云、第二段介绍了哪些内容？重点介绍什么内容？介绍了核舟的体积，船舱的结构。重点介绍“小窗”。、第三段介绍船头三人，分几层介绍的？ 分三层介绍。第一层总述：船头三人，各自位置。第二层介绍苏、黄共阅手卷。第三层介绍佛印和尚神情姿态。、第四段介绍两个舟子，主要从哪两方面介绍的？ 表情、动作、第五段写船的背面，介绍了
25、哪些内容？ 题名、篆章的内容。、第六段哪句话能概括全文的中心意思？ 嘻，技艺灵怪矣哉！、本文重点在哪里？作者为什么要以这个作为重点？重点在第二段的第二层，这一层中，又以苏东坡为中心，因为这是核舟雕刻的主题所在。这说明，写 文章一定要紧扣题目，围绕中心，突出重点。9、课文最后一段，把桃核上雕刻的东西，分类作了统计，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”这一句话来结束， 这样写有什么作用？它和开头一段是怎样照应的？最后一段把核舟上雕刻的东西，都分门别类地作了统计，用以说核舟容量之大；“而计其长曾不盈寸” 再次强调核舟的体积之小，又补充说明了原材料具有“修狭”的特点，也由此引发出最后的赞颂之语。10、本文说明顺
26、序的安排，既有利于突出核舟“奇巧”的特点，又符合人们观赏核舟的顺序。那么，介绍 核舟的正面是按怎样的顺序？这样安排有什么好处？先介绍核舟体积，写中间船舱，再介绍船头部分，写三人神情、动作，而后介绍船尾部分，写舟子的表情动作。这个顺序，是人们观赏核舟正面的顺序。“中轩敞者”最先引人注目，船头三人是“主角”，船尾二人是陪衬，“不盈寸”的小小核舟，按这个顺序才能欣赏到它的意境和情趣。诗经二首一、作品简介诗经是我国最早的一部诗歌总集，本来只称诗，后来被儒家奉为经典，改成诗经。收录了从 西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌 305 篇，也称诗三百。诗经分为风、雅、颂三个部分。基本表现手法为赋、比、兴。诗体
27、格式以四言为主，兼有杂言，时而 重章叠句，反复咏唱。其语言生动传神。1读准字音，认准字形雎(j)鸠(ji)窈窕(yo tio)逑(qi)荇(xng)寤寐(w mi)芼(mo)蒹葭(jin ji)溯洄(s hu)晞(x)湄(mi)跻(j)涘(s)沚(zh)坻(ch) 二、文言知识梳理(1)重点实词关关：拟声词，一种鸟的叫声。洲：水中的陆地。窈窕：文静美好的样子。逑：配偶。寤寐：指日日夜夜。芼：挑选。蒹葭：芦苇。苍苍：茂盛的样子。溯洄：逆流而上。溯游：顺流而下。晞：干。阻：险。跻：高。坻：水中的陆地。涘：水边。沚：水中的小块陆地。(2)词类活用琴瑟友之(名词做动词用，做朋友，相亲相爱，亲近)钟鼓乐
28、之(形容词使动用法，使快乐)道阻且右(方位名词，作形容词，弯曲) (3)古今异义左右流之(古义：捞取；今义：流出)道阻且右(古义：弯曲；今义：右边，表方位)白露为已(古义：干；今义：已经)庄子两则一、正音北冥有鱼鲲（kn）徙（x）抟（tun）南冥（mn）濠梁（ho）鲦鱼（tio） 二、通假字1.北冥有鱼（同“溟”，海）2.其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗） 三、古今异义1.天池古义：天然形成的水池今义：高山湖泊名）2.安古义：怎么今义：安全3.子古义：对人的尊称今义：孩子，儿子4.文言句式（1）判断句：齐谐者，志怪者也（“者也”表判断） 是鱼之乐也（“也”表判断）子固非鱼也（“也”表判断）（2
29、）倒装句：去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）（3）省略句：我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”） 四、整体感知1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也” 言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄
30、奇壮丽的画卷。2.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。3.鸟为什么要迁徙到南冥？南冥是天人的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。4.鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”5.句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”词句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发 人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。一、整体
31、感知庄子与惠子游于濠梁之上1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”， 其实也就是他愉悦心境的投射和外化。惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美 感。2.如何理解这篇文章的主旨？北冥有鱼这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束 缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。庄子与惠子游于濠梁之上这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智 与巧妙的辩论风格，也表现
32、了庄子的“万物与我为一”的思想。二、写作特色（一）北冥有鱼巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还 是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。对比鲜明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相 比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。想象丰富，意境开阔。“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、 生动的故事来说明一个它们都有所待，没有
33、达到真正的逍遥的道理。（二）庄子与惠子游于濠梁之上精彩的论辩艺术。通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了 精彩的诡辩艺术。笔法轻松，充满机智和幽默。围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程， 二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。礼记两则礼记又名小戴礼记儒家经典著作。战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。虽有佳肴一、正音嘉肴(yo)自强(qing)兑命(yu)学学半(xio)弗学(f)教学相长(zhng) 二 、 文 言 知 识 梳 理 (1) 古今异义词虽有至道古
34、：即使今：虽然不知其旨也古：味美今：意义教然后知困古：困惑今：困难教学相长也古：促进今：增长(2)一词多义学学学半（xio）（教导） 学学半（xu）（学习）其其此之谓乎（表推测，大概）不知其旨也（它的）(3)词类活用不知其旨也名词作形容词，味美。(4)通假字兑命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。学学半：“学”同“ xio”，教导。三、整体感知1文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 2 若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？ “教学相长”，教和学是互相促进的。3读完课文，你有何体会？学是第一位的，不学则无法获得知识，也无
35、法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长” 还意味着学习中的互动和交流。4本文的主旨是什么？本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动， 通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。一正音大道之行也天下为公(wi)选贤与能(j)讲信修睦(m)矜(gun)男有分(fn) 货恶其弃于地也(w)二文言知识梳理(1)通假字选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)(2)古今异义讲信修睦古：培养。今：修改。 女有归古：女子出嫁。今：归来，归属。(3)一词多义为天下为公（动词，是）不必为己（介词，为了）亲：故
36、人不独亲其亲(前一个是动词，以为亲；后一个是名词，指父母亲)(4)词类活用选贤与能(动词作名词，有才能的人)三文学常识“四书”：论语大学中庸孟子。“五经”：诗经尚书礼记周易春秋(简称：诗、书、礼、易、春秋) 四、整体感知1、短文的主要内容是什么？阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。2、默读课文，把短文分成三层：第一层：“大道之行也讲信修睦”：对大同社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲，不 必为己”：阐述大同社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴 是谋大同”：是全文的总括。3、思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？“大道”：可以理解为治理社会的最高准则；“大同”：
37、可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高 阶段；“大道之行”：是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。4、短文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？课文第二层有三句话。这三句话可归纳为三个方面：满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱；满足发展的需要，人人都能安居乐业；满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。5、“大同 ”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活 风貌。马说一、文学(文体)常识本文选自韩愈文选，作者韩愈(768824)，字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河
38、北昌黎，世 称韩昌黎，唐代文学家、哲学家。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文起八代之衰”的美誉。作品都收在昌黎先生集里。二、词语积累1 通假字 (1)才美不外见(同“现”，显现、表现) (2) 食之不能尽其材(通“饲”，饲养；通“才”，才能。) 2词类活用(1)一食或尽粟一石(形容词作动词，吃尽。)(2) 食马者不知其能千里而食也(数量词作动词，日行千里。) (3) (3)策之不以其道(原意指马鞭，这里作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。)(4)食之不能尽其材(形容词的使动用法，使尽，竭尽。)3古今异义(1)世有伯乐，然后有千里马(古义：副词，表示一种情况出现以后，出
39、现另一种情况，着重表示前事是后事 的条件。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。)(2)一食或尽粟一石(古义：有时，有的人。今义：或者。)(3)是马也，虽有千里之能(古义：这样的。今义：判断动词。)(4)且欲与常马等不可得(古义：同样。今义：等候；用在人称代词、名词后表示复数或列举。)(5)安求其能千里也(古义：怎么。今义：安全；安定；安装。)(6)策之不以其道(古义：用鞭子打。今义：策划，策略)4一词多义(1)之：虽有千里之能(的。)马之千里者(结构助词，定语后置标志。无义。)策之不以其道(代词，它，在本文中代指千里马。)鸣之而不能通其意(音节助词，不译。)食之不能尽其材(代词，它，在本文
40、中代指千里马。)(2)能：虽有千里之能(才能，能力。)安求其能千里也(能够。)(3)策：策之不以其道(名词作动词，用鞭子打。)执策而临之(马鞭。)(4)而：千里马常有，而伯乐不常有(连词，表转折，但是。)执策而临之(连词，表修饰。)食马者不知其能千里而食也(连词，表承接。)(5)食：食不饱(动词，吃。)一食或尽粟一石(名词，一顿饭。)食之不能尽其材(动词，通“饲”，喂养。)(6)虽：故虽有名马(即使。)虽有千里之能(虽然。)(7)其：安求其能千里也(代词，代“千里马”。)食之不能尽其材(代词，它的。)其真无马邪(难道，表反问，加强语气。)其真不知马也(表推测，“恐怕”。)策之不以其道(代词，代
41、驱赶千里马。)(8)以：不以千里称也(把，用。)策之不以其道(按照。)5重点词语(1)祇辱于奴隶人之手(祇：只是。)(2)骈死于槽枥之间(骈：两马并驾。)(3)不以千里称也(称：著称。)(4)策之不以其道 (道：正确的方法。)(5)食之不能尽其材 (尽：竭尽。)(6)鸣之而不能通其意 (通：通晓。)(7)执策而临之(执：拿着。临：面对。)三、文言句式倒装句(1)祇辱于奴隶人之手。(介词结构后置，应为“祇于奴隶人之手辱”)(2)马之千里者。(定语后置，应为“千里马者”)四、主题思想1全文用借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了 封建社会中人才被埋没的原因。表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。2形象：千里马人才伯乐识别人才之人食马者愚妄浅薄、不识别人才的封建统治者 五、理解默写1全文的主旨句(表明作者对千里马被埋没的感叹的句子)(运用设问句表达作者心中感慨的句子)是：其真无 马邪？其真不知马也。2有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以想到马说中的