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1、精选优质文档-倾情为你奉上外国文学史 00540说明：粉色字体为教材大纲要求识记或理解，粉色加粗为应用的内容。第一章 古代文学第一节 概述西方古代文学包括古代希腊、古代罗马文学、早期基督教文学。一 古代希腊文学(欧洲文学的源头之一)(一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。(二)古希腊文学的特征与价值：1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。2、现实主义与浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章程度不同地从多个侧面反映了当时的社会生活，为后人提供了第一手资料；也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出浓厚的浪漫色彩。3、种类繁多，具有开创性。古希
2、腊文学种类齐全，具备了后世几乎所有的文学样式。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。价值：主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。(三)古希腊文学发展的三个时期：1、第一时期（公元前12世纪-前8世纪）(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)：主要成就：神话、荷马史诗代表作家：赫西俄德 代表作：（1）教谕诗工作与时日（又译田功农时：这是古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作。（2）叙事诗神谱：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品，是研究古希腊神话的重要史料。2、第二时期（公元前8世纪-前4世纪中叶
3、）(奴隶制社会形成至全盛时期)公元前8世纪-前6世纪，史称“大移民时代”（奴隶制城邦逐渐形成）：主要成就：抒情诗和寓言 抒情诗中琴歌(一种伴随着音乐的歌曲类诗体)成就重大。萨福：古希腊最著名的女诗人，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。独唱琴歌代表诗人 阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。合唱琴歌代表诗人 品达， 代表作胜利颂，17世纪古典主义把他的诗看作是“崇高诗歌”的典范。寓言：伊索寓言(散文体)：主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(农夫和蛇乌龟和兔子等。“伊索寓言”：相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。现在流传的伊索寓言是后人整理的，所收篇目三
4、百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。伊索寓言主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。在艺术上善用拟人或对比手法，形象生动，比喻恰当，具有浓郁的民间文学色彩。它对后来的拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家产生了很大影响。公元前5世纪-公元前4世纪初，史称“古典时期”（奴隶制全盛时期）主要成就：喜剧、散文和文艺理论“历史之父”：希罗多德希腊波斯战争史雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家 ：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”，“灵感说”（狂迷说）亚里斯多德：代表作诗学 3、第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希
5、腊化时期”： 主要成就：新喜剧、田园诗新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二 古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。古罗马文学的发展状况：(分为三个时期)发展繁荣时期、黄金时代、衰落时期【公元前3世纪前2世纪】 罗马文学的发展、繁荣时期：戏剧首先繁荣代表作家普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础(代表作双生子一坛黄金)泰伦斯：婆母【公元前2世纪末公元1世纪】黄金时代：散文、诗歌较大成就西塞罗：58篇演说辞，后世演
6、说家的典范。卢克莱修：是罗马共和国末期一位有独特见解的唯物哲学家，被马克思称为“朝气蓬勃叱咤世界的大胆诗人”，哲理长诗物性论是流传下来的唯一著作。屋大维执政后，称为奥古斯都时代。政府支持，罗马文学走向高峰，诗歌和文艺理论取得成就，代表作家维吉尔、贺拉斯、奥德维维吉尔：古罗马最伟大的诗人。主要作品牧歌农事诗，代表作埃涅阿斯纪，是欧洲文人史诗的开端，是世界文学上上第一部文人史诗。贺拉斯：杰出的讽刺诗人、抒情诗人。歌集是他抒情诗的代表作，是罗马抒情诗的典范。他关于文学的论文称为诗艺，提出“寓教于乐”，强调文艺创作要合乎“情理”，强调形式的完美。奥维德：奥古都斯时代最后一位诗人。主要作品爱情诗爱经、神
7、话诗变形记250多个故事，是古希腊罗马神话和英雄传说的汇编。采用故事套故事、人物讲故事的方式。【公元1世纪5世纪】罗马奴隶制、文学走向衰落。成就悲剧、讽刺文学、小说。埃涅阿斯纪的思想内容及艺术特色。思想内容：史诗通过主人公的经历证明罗马人是神的后裔，颂扬了帝国的神圣和先王建国的艰辛。通过他游地狱的情节，歌颂了凯撒和吴大维的功绩，肯定了罗马帝国统治世界的使命，具有鲜明的政治倾向性。艺术特色：1、作为第一部文人史诗，埃尽管在某些方面与荷马史诗有很大的相似性，如整体布局和结构安排上的模仿，大量的比喻、重复、对比手法的运用等。2、就本质而言，埃更像一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感。3、史诗
8、塑造了爱涅阿斯这一民族英雄和理想君王的美好形象。4、史诗具有乐观勇武、严肃而哀婉的艺术风格，音律谨严，语言简练，尤其是对人物心理的细腻描写，在艺术上具有独特的成就。三 早期基督教文学(欧洲文学的另一个源头)(是希腊文学和希伯来文学相交而产生的新文学，产生于公元1世纪中叶到2世纪末)早期基督教文学的最高成就：新约全书，是基督教的正典。用希腊文写成，共27卷，分为“福音书”“使传”“书信”“启示书”4类。福音书包括：马太福音马可福音路加福音约翰福音基督教将希伯来犹太教的经典称作旧约全书且全部继承，并把旧约新约合成圣经第二节古希腊神话一 希腊神话的内容希腊神话包括：神的故事、英雄传说神的故事包括神的
9、产生、神的谱系、神的创造（天地开辟，人类起源，万物初生）等。两大神系：前奥林波斯神系-混沌神(哈俄斯)，光明 大地(地母该亚)，黑暗神(厄瑞波斯)，白昼 天空(天神乌拉诺斯)，提坦诸神(六男六女)，克洛诺斯，宙斯，瑞亚，赫拉；奥林波斯神系-阿波罗(太阳神)，三个摩伊拉(命运女神)，赫拉 雅典娜(智慧女神)，宙斯 阿弗洛狄忒(爱神)，阿忒弥斯(月神)，缪斯(文艺女神)奥林波斯神系：以宙斯为中心的奥林波斯神系的生活则反映了氏族社会后期即父权制时期的生活和家庭关系。在这一组神话中，希腊诸神按父权制的方式在奥林波斯山上建立其以宙斯为首的庞大家族，成为“奥林波斯神系”。阿波罗：太阳神，阿瑞斯：战神；雅典
10、娜：智慧女神；阿佛洛狄忒：美神和爱神；赫淮斯托斯：铁匠神英雄传说：起源于祖先崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亚战争的故事，奥德修斯的故事，忒修斯的故事等。二 希腊神话特点希腊神话体现出浓郁的人文主义色彩。希腊神话“神人合一”，神所经历的生活实际上就是人的社会化生活，对神的肯定和赞扬就是对人的肯定和赞扬。希腊神话体现了人类童年时代的天真纯朴，以及希腊人希望征服自然地愿望。艺术表现上，希腊神话想象丰富，内容生动，故事优美。体现了丰富的想象力和极大创造力。三 希腊神话影响希腊神话的艺术价
11、值艺术价值：希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。1希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。2希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。3希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。希腊神话的特征1希腊神话中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。2浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化
12、的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。第二节 荷 马 史 诗荷马史诗包括伊利昂纪（伊里亚特）、奥德修纪（奥德赛），是古希腊最早的两部史诗。一 荷马史诗内容荷马史诗以特洛伊战争为背景，根据希腊神话，“不和的金苹果”是战争的起因。伊利昂纪：意为“伊利昂的故事”，因为希腊人把特洛伊城又叫做伊利昂。全诗24卷，15693行。这是一部描写部落战争的英雄史诗。史诗以“阿喀琉斯的愤怒”开篇。希腊联军中最勇猛的主将是阿喀琉斯。全诗在特洛伊人为赫
13、克托耳举行葬礼中结束。展现了一幅惊心动魄的战争场景，讴歌了他们的机智勇敢、不怕牺牲，献身集体的英雄主义精神。阿基琉斯作为氏族社会的英雄，体魄雄健和英勇奋战，为部落累建功勋。阿喀琉斯的形象是阶级对抗前的部落英雄，体现了部落集体的精神和力量，奥德修纪的主人公是奥德修斯，他的妻子叫珀涅罗珀，他的儿子叫帖雷马科。史诗以古希腊英雄人物奥德修为主人公，讲述了他在伊利昂城攻下之后在海上艰苦飘流十年返回故乡，以及他回乡后如何复仇的故事。表现的是一场争夺和维护私有财产的斗争。二 荷马史诗艺术成就荷马史诗的内容丰富，广阔地描绘了由氏族社会向努力社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念
14、、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风格礼仪等，都作了生动的描绘。被视为古希腊社会生活的百科全书。史诗中反映的社会组织细胞是父系氏族，由氏族结成胞族、部落，以至部落联盟。在政治生活上，实行原始军事民主制。经济方面，土地仍属公社所有，但土地私有制已在形成。手工业开始从农业分离，阶级分化日益明显，史诗中已出现家奴。阿喀琉斯人物形象分析：他是神与人之子，是男性美的典范。他集勇敢、义气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身。为了部落集体的利益，他作战勇猛过人，表现出死而无怨的英雄主义精神。把个人荣誉和尊严看作比生命还重要的东西。强烈的个人英雄主义，表现了他热爱生活，肯定和追求人的现世价值的积极
15、乐观的人本思想。珍视友谊，从个人的愤怒中醒悟过来，再度上阵为朋友报仇雪恨。残忍又富有同情心。荷马史诗的思想内容和艺术特色1两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。2艺术价值（1）结构紧凑、安排巧妙。伊利昂纪写的是战争，突出“阿喀琉斯的愤怒”。十年战争只写最后51天的事，具体描写了4天的激烈战斗场面。（2）史诗塑造了众多的英雄形象，他们“没有一个不具有特殊的性格”。如希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气
16、、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。在妇女形象方面、贤惠的安德洛马刻，痴情的卡吕普索都写得栩栩如生。史诗塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情势中，以夸张的手法或色彩浓重的诗句，具体地描绘人物的语言和行动，表现他的性格，但有时用侧面烘托的手法也很成功。（3）史诗的语言流畅自然、优美动听，比喻生动形象，往往借助自然界中的动植物来比喻人，后人赞誉为“荷马式的比喻。”诗中多处使用重复手法，词的重复、句子的重复乃至段落的重复，一唱三叹。荷马史诗是欧洲文学中最早的优秀作品，在世界文学史上享有崇高的地位，被誉为“希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产”。它是希腊城邦时期公民教育的重要材料，是我们研究古希
17、腊史前社会的一部宝贵文献，对后世的欧洲文学产生了难以估计的深远影响，“就某方面来说还是一种规范和高不可及的范本”。第四节 古 希 腊 戏 剧古希腊戏剧是欧洲戏剧的源头。古希腊喜剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧（一译“羊人剧”）和拟剧（一译“模拟剧”）等，其中成就最高的是悲剧和喜剧。古希腊的戏剧起源于酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神）。希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。相传酒神在半人半羊神的伴随下漫游世界，“酒神颂歌”中的歌队就是由身披羊皮的一些人组成，与歌队一问一答，讲述酒神在尘世所受的苦难和教人种葡萄的故事。因此，悲剧在古希腊语中意为“山羊之歌”。希腊喜剧：喜剧在古希
18、腊语意为“狂欢歌舞剧”。希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。滑稽戏产生于莫加拉城邦民主制建立时期，后来流传到阿提刻，具有了诗的形式成为喜剧。一 古希腊悲剧古希腊悲剧基本取材于神话、传说、荷马史诗。公元前5世纪是古希腊悲剧的繁荣时期。 在艺术形式方面，悲剧由话语、唱段组成。 悲剧的布局一般包含开场白、入场歌、场、场次之间的唱段、终场5部分。 流传至今的三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯埃斯库罗斯：被誉为古希腊“悲剧之父”，流传下悲剧只有7部。创作大多取材于神话传说，但都与现实紧密结合。又被称为“有强烈倾向的诗人”。波斯人：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。俄瑞斯忒
19、亚是流传至今唯一一部完整的古希腊三联剧。普罗米修斯是由被绑的普罗米修斯解放了的普罗米修斯带火普罗米修斯三部悲剧构成(后两部没流传下来)。三联剧取材于希腊神话中普罗米修斯盗神火给人类的故事。其中普罗米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物，为了人类的幸福可以忍受一切苦难。马克思赞誉他是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。对希腊悲剧的贡献把演员从1个增加到2个，加强了对话部分；演出技巧上首先采用布景、道具、戏剧服装、演员布局也初步定型化；悲剧风格庄严崇高、雄浑古朴、抒情气氛浓，但情节简单，动作少，人物性格一般没有发展。索福克勒斯：被誉为“戏剧艺术的荷马”。安提戈涅俄狄浦斯王被列为最著名的古希腊悲剧
20、之中。安提戈涅取材于希腊神话传说。剧中反映了雅典由盛而衰的社会动荡及人们对即将到来的变革的惶恐、困惑。俄狄浦斯王是其代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材。亚里士多德认为俄是“十全十美的悲剧”，是希腊悲剧典范。对希腊悲剧的贡献创作标着着希腊悲剧已进入成熟阶段。首先在悲剧中采用第3个演员，加强了戏剧对白与动作；打破了“三联剧”传统；悲剧矛盾冲突尖锐，结构精巧紧凑，风格朴质明快。欧里庇得斯：被誉为“舞台上的哲学家”。三大悲剧诗人中，他最富有民主精神，创造更接近现实。他的创作标着着昔日英雄悲剧的结束，宣告了新型戏剧社会问题剧的诞生，具有跨时代的意义。特洛亚妇女，以反对战争为主题，取材于特洛伊战
21、争的神话传说。对妇女命运非常关心，其中以妇女为题材最著名是美狄亚，是诗人创造中最著名一部。对希腊悲剧的贡献坚持写实手法，以“现实中本来的样子”塑造人物，因更接近生活。注重心理描写，以揭示人物内心世界为塑造人物的主要手法，被誉为“心理戏剧鼻祖”，开创了后来戏剧心理线索和情节线索二者融合模式。【注：人的意志与命运冲突是古希腊悲剧常见主题，三大悲剧诗人的观点是什么？】1.埃斯库罗斯：深信命运的存在和不可抗拒性，认为命运可以支配人的一切。2.索福克勒斯：也相信命运，但命运在他心中不是具体的神物，是一种不可捉摸的神秘力量。应向不合理的命运抗争。3.欧里庇得斯：对命运存在表示怀疑，不再相信命运。人的命运取
22、决于自己的行为。二 古希腊喜剧古希腊喜剧多为政治讽刺剧、社会问题剧。发展分为3个阶段：古典时期的旧喜剧、中期喜剧、希腊化时期的新喜剧。旧喜剧：以阿里斯托芬为代表，是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。被誉为“喜剧之父”。阿里斯托芬：关心战争与和平问题，反对内战，主张和平。阿卡奈人就是反战喜剧中最著名一部。 鸟表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。【艺术特色】其喜剧紧紧联系现实，采取的手法是及其夸张的。诗人想象力丰富，常用虚构、离奇、荒诞的情节、漫画式的形象来反映生活本质，在嬉笑怒骂中表现严肃主题。恩格斯称他“有强烈倾向的诗人”。善于运用民间语言加强喜剧效果，语言诙谐、生动，既
23、有粗俗的，也有优美的抒情诗作。中期喜剧： 阿里斯托芬后期的公民大会妇女财神有其某些特点。新喜剧：又称“世态喜剧”。代表人物：米南德米南德：剧本仅有恨世者萨摩斯女子【艺术特色】广泛运用独白形式，十分注意人物的刻画和内心世界的表现，不追求表面的有趣场景。多通过爱情故事和家庭关系反映日常生活。结构紧凑，情节曲折，人物性格鲜明。名词解释1、 阿那克瑞翁体阿那克瑞翁的诗主要歌颂生活的乐趣和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活。风格清新，语言优美，形式完整，被称为“阿那克瑞翁体”。2、伊索寓言 伊索寓言相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。现在流传的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古
24、希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。伊索寓言主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。3、新喜剧 新喜剧是一种不同于古典时期旧喜剧的新型喜剧。它不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称世态喜剧。剧中的主要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、医师、家奴等。新喜剧情节曲折、风格雅致、讽刺生动，注重劝善说教。最著名的作家是雅典的米南德。他写过100多部喜剧，流传下来的只有恨世者和萨摩斯女子两部。其喜剧结构紧凑、情节曲折、人物性格鲜明。他的创作对罗马的戏剧产生了直接的影响，并通过罗马喜剧家普劳图斯和泰伦斯的改编，对后世欧洲的喜剧产生了一定的
25、影响。4、新约 新约是新约全书的简称，它代表早期基督教文学的最高成就，是基督教的正典。新约全书用希腊文写成，共27卷，有“福音书”、“史传”、“书信”、“启示录”四种文体。5、奥林波斯神系 希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是众神之主，他的兄弟姐妹中，赫拉是天后，波塞冬是海神，哈台斯是冥王，得墨忒耳是农神。他的子女分管天上、人间，阿波罗是太阳神，阿瑞斯是战神，雅典娜是智慧女神，阿尔忒弥斯是月亮神和狩猎女神，阿佛洛狄忒是美神和爱神，赫淮斯托斯是铁匠神，赫尔墨斯是神使。其他重要的神还有酒神狄俄尼索斯，命运女神“三个摩伊拉
26、”，文艺女神“九个缪斯”等。6、荷马史诗 荷马史诗包括伊利昂纪奥德修纪，是古希腊最早的两部史诗，相传由诗人荷马所作，故称荷马史诗。荷马史诗以特洛伊战争为背景，广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人民的精神面貌。对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都做了生动的描绘，被视为古希腊社会生活的百科全书。7、俄狄浦斯王 俄狄浦斯王是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是个人意志与命运的冲突。亚里士多德认为俄狄浦斯王是“十全十美的悲剧”，是希腊悲剧的典范。剧中的悲剧冲突、悲剧性
27、格和悲剧效果集中表现了希腊悲剧的特点。这部剧作结构复杂，布局严密巧妙，一环扣一环。作者从追查凶手这事入手，紧紧围绕俄狄浦斯“杀父娶母”的预言和寻找凶手这两条线索展开，采用倒叙的手法，把事情的原委通过两条线索的发展与交叉交代清楚，并逐渐把剧情推向高潮，产生了强烈的悲剧效果。简答题与论述题一、古希腊悲剧和喜剧的基本特性悲剧：1、古希腊悲剧基本取材于神话、传说和荷马史诗，也有极少数以当代重大事件为题材。2、古希腊悲剧内容丰富，主题严肃，有相当的哲理深度，虽然带有浓厚的命运观念或迷信色彩，但反映的却是当代的社会生活和斗争。无论是神与神之争，还是人与神之争，实际都是现实中人与人之间斗争的反应。3、在艺术
28、形式方面，悲剧由话语和唱段组成。话语通常用三音段（或六音步）短长格表述，唱段则采用众多的抒情格写成。悲剧的布局一般包含开场白，入场歌、场、场次之间的唱段、终场等5部分，有的悲剧直接从入场歌开始。喜剧：1、古希腊喜剧多为政治讽刺剧和社会问题剧，它取材于当代的现实生活，对人们普遍关心的重大社会政治问题发表意见。因而，比之古希腊悲剧具有更强的现实性和政治倾向性。2、古希腊喜剧的情节荒诞离奇，风格幽默滑稽，人物形象及台词动作夸张粗俗，表演形式轻松，但却表达了严肃的主题。3、古希腊喜剧的发展分古典时期的旧喜剧、中期喜剧和希腊化时期的新喜剧三个阶段。二、古希腊悲剧中的命运观念和人本思想1、人的意志与命运的
29、冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。2、按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。3随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。三、三大悲剧诗人对希腊悲剧的发展做出的重要贡献。三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，他们的创作标志着
30、雅典奴隶主民主政治发展的三个阶段，也显示了希腊悲剧在不同发展阶段的思想与艺术特色。埃斯库罗斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献。1、他把演员从一个增加到两个，加强了对话部分。2、他在演出技巧上做了不少改革，他首先采用布景、道具，戏剧服装、演员面具也初步定型化。3、希腊悲剧的结构程式和艺术特色在他的剧中已基本形成。他的悲剧风格庄严崇高、雄浑古朴，抒情气氛浓，诗句优美，但情节比较简单，动作少，人物性格一般没有发展。埃斯库罗斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献，他的创作标志着希腊悲剧已进入成熟阶段。1、他首先在悲剧中采用第三个演员，加强了戏剧对白与动作；2、他打破了“三联剧”的传统；3、他的悲剧矛盾冲突尖锐，结
31、构精巧紧凑，风格质朴明快，合唱词优美。欧里庇得斯对希腊悲剧艺术做出了巨大贡献，1、他坚持写实手法，以“现实中本来的样子”来塑造人物，因而更接近于生活。2、他注重心理描写，以揭示人物内心世界为塑造形象的主要手法，被誉为“心理戏剧鼻祖”，开创了后来戏剧心理线索和情节线索二者结合的模式。3、他的开场白、内心独白、音乐等技巧对后世也产生了深渊的影响。第二章中古文学第一节 概 述欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年)；终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。初期：公元511世纪中期：公元1215世纪 (中古文学) 末期：公元1517世纪 (文艺复兴时期)一 历史文化背景（略）二 中
32、古文学概况中古文学突出特征：宗教色彩、民间文学色彩、开创性中古文学最杰出的代表意大利诗人但丁1、教会文学（正统文学）：又称僧侣文学，文学题材大多取材于圣经。体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。作者：教士和修士主要内容（创作目的）：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。主要手法：梦幻、寓言、象征。 2、骑士文学（世俗封建主文学）：盛行于11-13世纪西欧封建制度巩固繁荣时期，法国成就最高。内容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神。宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追
33、求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。体裁：有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。骑士抒情诗：中心是法国的南部普罗旺斯。以“破晓歌”最著名。骑士叙事诗：又称骑士传奇，中心在法国北部。按题材分3个系统：古代系统；不列颠系统；拜占庭系统。古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。著名的作品：亚历山大传奇、特洛伊传奇和埃涅阿斯传奇不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。作品：特里斯和伊瑟拜占庭系统：奥卡森和尼柯莱特3、英雄史诗：前期英雄史诗（中世纪初期）日耳曼人：希尔德布兰特之歌芬兰：卡勒瓦拉（又译英雄国）冰岛：埃达萨迦贝奥武甫：上篇鹿厅下篇屠龙。日耳曼人盎格鲁萨克逊人的史诗贝奥武甫流传至今
34、最完整的一部早期英雄史诗。中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。后期史诗（中世纪中期）的中心主题是爱国主义法国：罗兰之歌，是后期中代表性作品，主题是爱国主义。写作的史实基础是查理大帝远征西班牙。西班牙：熙德之歌德国：尼伯龙根之歌俄罗斯：伊戈尔远征记英雄史诗特点：（1）民族遭难、民族英雄拯救民族，脱离苦难。（2）风格庄严、激越。谣曲：以描写生活的悲剧或历史题材为主，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。最有名的：英国罗宾汉谣曲4、市民文学：也称“城市文学”。体裁：韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧。主要特征：大多是民间创作，取材于现实生活，反映市民
35、的审美情趣，强调“机智“和“乐观”。最高成就：寓言讽刺叙事诗，代表作列那狐列传（以动物讽喻现实，通过动物间斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。）列那狐是典型的市民阶级，在它身上体现市民阶级的二重性：一方面：与象征豪门权贵的狮、狼、熊、等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想。另一方面：它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的斗争。市民抒情诗：吕特博夫（法）、维庸。市民剧：剧种有道德剧、傻子剧、笑剧（最有名的笑剧：法国的巴特兰律师）中古文学的特征和价值。（1）中古文学的突出特征是宗教色彩、民间文学色彩和开创性。（2）基督教文化的主导地位使中世
36、纪文学深受其影响，不仅教会文学，即使具有民间色彩的英雄史诗和城市文学也具有不同程度的宗教色彩。（3）这些民间文学在一定程度上继承了古代文化精神，肯定现世生活，具有较强的反封建意义。（4）中古文学在艺术表现上也有了进一步的开拓，象征、寓意、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至动物故事等流行一时。第二节 但 丁但丁：意大利第一位民族诗人、是中世纪欧洲文学的巅峰。“是中世纪的最后一位诗人，又是新时代的最初一位诗人”。一生围绕2件事：1292到1293年间，但丁把写给挚爱贝雅特丽情诗整理成诗集新生；因政治斗争客死异乡。神曲：按宗教思想构思分三部地狱、炼狱、天堂，采用梦幻文学的形式。为什么说但丁是“中世纪
37、最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。1 诗人对古代文化知识的崇敬，表现出重知识重理智的理想；但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。2 对爱情的双重态度。一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。3对待爱国主义者。一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他作为异教徒打入地狱。4对教皇的双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要入地狱，但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异
38、教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”。神曲的主题思想第一，从字面意义论，整部作品些的是“亡灵的遭遇”，即人死后在三界当中的情况。第二，如果从寓言意义上看，则“其主题是人”。因此，神曲实际上是一部以深雪宗教意识作为形式而把人学内涵作为本质的作品，这本身就意味着新旧两个时代的思想杂然并存并且矛盾统一。神曲的思想内容和艺术成就。思想内容：1、神曲的宗教性。从结构框架上看，神曲的结构框架的原则就是基督教传统象征式的。地狱、炼狱、天堂三部曲的设置直接取材于基督教传统。2、神曲的人学内涵。但丁始终执著地思考和探索着民族、国家及人类的出路，并把这种
39、对现实的满腔忧愤之情注入了他的神曲。因此，诗人虽然是在宗教世界里宣泄着自己积郁已久的愤恨，但却不可能脱离“人”的主题。神曲的人学内涵还表现在两个主要的人物形象即维吉尔和贝雅特丽齐身上。贝雅特丽齐这一象征形象的人学色彩更为浓厚，是她引导但丁游历天国，最后见到上帝，象征人通过爱的途径认识最高真理和至善，获得永生的幸福。艺术成就：1、构思严谨，结构完整。2、象征手法。在神曲中，象征的手法俯拾皆是。黑森林象征邪恶的世界，豺、狮、狼分别象征淫欲、傲慢和贪婪，维吉尔象征人智，贝雅特丽齐象征爱，甚至故事结构、情节、题目、典故、引言，处处是象征，因此也处处是玄机。3、虚构与写实等结合。神曲的内容本来是虚构的，
40、人死后的三界、灵魂都是作者的想象而非真实的现实生活。但是一方面，但丁非常强调细节描写。比如，地狱中人如何接受惩罚，炼狱中灵魂如何修炼写得十分详细具体。另一方面，作品涉及了当时最敏感的社会和政治问题，故事素材和人物形象大多来自于现实，具有很强的现实意义。4、人物形象丰富多彩。5、俗语写作。神曲摒弃了中世纪惯用的拉丁语，用意大利俗语写成，并借用了法语和拉丁语的丰富词汇进行创造，为意大利民族语言的做出突出贡献。名词解释1、 教会文学教会文学又称僧侣文学，是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学，主要指的是当时的教士和修士写的文学作品。创作的目的主要是宣传基督教教义，宣扬禁欲主义和来世主义思想。主
41、要功用是维护封建主阶级和教会势力的统治。教会文学在艺术上多采用梦幻故事的形式和象征寓意的手法。2、 骑士文学骑士文学盛行于11至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神。有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。骑士抒情诗的中心是法国南部的普罗旺斯。最常见的形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌等。骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国北部。3、 英雄史诗英雄史诗依据其内容和产生的时间，一般分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种。早起英雄史诗形成于中世纪初期，史诗具有较多的神话因素、多神教成分和异教色彩。其中著名的有盎格鲁撒克逊人的贝奥武甫、日耳曼的希尔德布兰特之歌、芬
42、兰的卡列瓦拉、冰岛的“埃达”和“萨迦”等。后期英雄史诗产生于中世纪中期，是封建制度发展以后的产物。史诗的中心主题是爱国主义。最著名的史诗有法国的罗兰之歌、西班牙的熙德之歌、德国的尼伯龙根之歌和俄罗斯的伊戈尔远征记。4、 城市文学市民文学也称城市文学，是从11世纪随着城市的出现和市民阶级形成而产生的文学。它大多是民间创作，直接取材于现实，反映市民的审美情趣，强调机智和乐观。传统的道德范畴标准如崇高与渺小、忠诚与背叛、诚实和阴险在世俗文化中被颠覆，融讽刺、风趣、现实性于一体。其主要题材有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧。第二章 文艺复兴时期文学第一节概述文艺复兴：1416世纪发生在欧洲的一场
43、资产阶级思想文化运动，发端于意大利。一 文艺复兴与人文主义文艺复兴是新兴资产阶级以人文主义为中心思想，借助于古代希腊文化中反映现实生活的文艺、朴素唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力所进行的思想解放运动和思想文化运动。人文主义：文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。主张一切以人为本、反对神的权威。主要内容（特征）：(1) 用人权反对神权。(2) 用个性解放反对禁欲主义。(3) 用理性反对蒙昧主义。(4) 拥护中央集权、反对封建割据。 二 人文主义在欧洲的发展（一） 意大利文学(人文主义发祥地)彼
44、特拉克(人文主义之父)：代表作歌集：包括366首十四行诗和抒情短诗。抒发对妻子劳拉真挚的爱情。劳拉具有迷人的形体美、强烈的现实感。形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。薄伽丘：代表作十日谈(短篇小说集、欧洲第一部短篇小说集) 主题：反对腐败的罗马教廷、反禁欲主义。（1）作品鲜明地表现了反教会、教权的思想，揭露了教士们在宗教外衣掩盖下的种种荒唐丑恶的行径和伪善的品性。作者从自然道德观出发，对僧侣生活的违反人性予以谴责。（2）有些故事热情赞美人性，表达了崇尚爱情、肯定世俗生活的思想，宣扬了个性解放的主张，抨击封建社会中的等级门第观念，揭露了扼杀破坏、摧残人生幸福和爱情自由的封建力量（3）赞美商人、手
45、工业者的聪明、勇敢，肯定了新型资产阶级的生活态度。小说在结构上采用了框形结构。设计10个位逃避黑死病而住在乡间的男女青年，每人每天讲一个故事，十天共讲一百个故事。这种形式对欧洲后来的小说影响很大。意大利人文主义三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。（二）法国文学法国人文主义存在贵族（以“七星诗社”成员、蒙田为主）和平民（拉伯雷为主）两种倾向。“七星诗社”：16世纪出现在法国的一个诗人团体，由7人组成，其宗旨是研究和借鉴古希腊罗马文学、对法国诗歌进行更新。保卫与发扬法兰西语言是七星诗社的宣言。代表诗人龙沙，是法国近代第一位抒情诗人，是法国最早采用法国民族语言而非拉丁文创作诗歌的诗人。蒙田随感录法国第一部
46、近代散文集。拉伯雷：平民倾向的代表。代表作巨人传(法国早期讽刺小说、欧洲第一部长篇小说)。主人公国王卡冈都亚，儿子庞大固埃。“请你们畅饮、畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理”的现世人生态度，寄托了作者的人文主义思想。创立了“德廉美修道院”(理想社会)。巨人传的巨人形象。巨人具有许多优秀的品质。巨人传塑造了以格朗古杰、卡冈都亚和庞大固埃为代表的三代巨人形象，尤其是通过卡冈都亚和庞大固埃的形象表现了文艺复兴时期的巨人思想。卡冈都亚爱好和平，爱护民众。（1）当他的国土遭遇外敌入侵时，他首先想到的是人民的利益，而非自己的统治；（2）他还表现了对宗教权威的蔑视。庞大固埃对世界充满好奇，努力探索各种奥秘，他游历各地的动机就是要了解自然万物，探寻真理。经过人文主义教育的卡冈都亚和庞大固埃知识渊博、充满智慧，卡冈都亚对庞大固埃的教育已经避免了当初他本人所走的弯路，不再接受经院哲学的教育，而是直接接受人文主义的，全面的综合性教育。庞大固埃按照巨人父亲的教育思想成长，他历经艰险、寻找“神壶”的过程正是探索知识的过程，庞大固埃最终从“神壶”处得到的答案是“喝”，恰与卡冈都亚出生之时的高声喊叫“要喝”相应和，他们要“喝”的是知识，真理和爱情。