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1、精选优质文档-倾情为你奉上兰亭集序理解性默写1.王羲之的兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：（ ），（ ），（ ）。2.兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是（ ），（ ）,各路英才，老少皆有。3.王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是：（ ），（ ），（ ），（ ）。表现兰亭气候宜人的句子是：（ ），（ ）。4.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是：（ ），（ ）。（ ），（ ），（ ）。5.王羲之的兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子（ ），（ ）。6.王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之
2、后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：（ ），（ ），（ ），（ ），（ ）。7.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 兰亭集序中有一句相似的感叹：（ ），（ ）。 8.兰亭集序中作者举出了两种不同的生活方式，一是“静者”：（ ），（ ）；二是“躁者”：（ ），（ ）。9.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：（ ），（ ）；（ ），（ ）。10.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：（ ），（ ），（ ），（ ）。
3、11.兰亭集序中体现作者的感情由“乐”转为“痛”的过程的句子是：（ ），（ ），（ ）。12.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：（ ），（ ），（ ）。13.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：（ ），（ ），（ ），（ ）。14.庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写：（ ），（ ）！15.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：（
4、 ），（ ），（ ），（ ）。16.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：（ ），（ ）。 17.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说（ ），（ ），（ ）。兰亭集序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会kui稽山阴之兰亭，x事也。群贤毕至，zhng咸集。此地有，又有清流激湍tun，映带左右，引以为流觞shng曲q水，列坐其次。虽无之盛，亦足以。 是日也，。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋chng怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇
5、，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，矣。向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之，况，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼ji do，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇shng为妄wng作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 1.王羲之的兰亭集序一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：（暮春之初），（会于会稽山阴之兰亭），（修禊事也）。2.兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是（群贤毕至），（少长咸集）,各路英才，老少皆有。3.王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境
6、优美的句子是：（此地有崇山峻岭），（茂林修竹），（又有清流激湍），（映带左右）。表现兰亭气候宜人的句子是：（天朗气清），（惠风和畅）。4.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是：（引以为流觞曲水），（列坐其次）。（虽无丝竹管弦之盛），（一觞一咏），（亦足以畅叙幽情）。5.王羲之的兰亭集序中表现兰亭气候宜人的句子（天朗气清），（惠风和畅）。6.王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：（仰观宇宙之大），（俯察品类之盛），（所以游目骋怀），（足以极视
7、听之娱），（信可乐也）。7.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 兰亭集序中有一句相似的感叹：（夫人之相与），（俯仰一世）。 8.兰亭集序中作者举出了两种不同的生活方式，一是“静者”：（或取诸怀抱），（悟言一室之内）；二是“躁者”：（或因寄所托），（放浪形骸之外）。9.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：（或取诸怀抱），（悟言一室之内）；（或因寄所托），（放浪形骸之外）。10.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：（当其欣于所遇），（暂得于己
8、），（快然自足），（不知老之将至）。11.兰亭集序中体现作者的感情由“乐”转为“痛”的过程的句子是：（及其所之既倦），（情随事迁），（感慨系之矣）。12.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：（及其所之既倦），（情随事迁），（感慨系之矣）。13.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写：（向之所欣），（俯仰之间），（已为陈迹），（犹不能不以之兴怀）。14.庄子中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之兰亭集序中所写：（况修短随化），（终期于尽）！15.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之兰亭集序中所写：（每览昔人兴感之由），（若合一契），（未尝不临文嗟悼），（不能喻之于怀）。16.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：（固知一死生为虚诞），（齐彭殇为妄作）。 17.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说（虽世殊事异），（所以兴怀），（其致一也）。专心-专注-专业