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1、精选优质文档-倾情为你奉上桃花源记知识点归纳一、文学常识 ：本文选自陶渊明集。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。桃花源记、归去来兮辞都是传世名篇。我们还学过他的归园田居饮酒。二、重点字词：Xn jibn hu kungsh yn sh qin m tio浔 阳夹 岸缤 纷 豁然开朗 平旷 屋舍俨然 舍其船 阡陌 黄发垂髫Y yo wn y j怡然自乐要还家邑人叹惋 诣太守刘子骥三、成语部分：世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。落英缤纷：形容落花纷纷
2、飘落的美丽情景。豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。阡陌交通：田间小路交错相通。阡是指南北走向的田埂，简称“纵向”田埂；陌是指东西走向的田埂，简称“横向”田埂。黄发垂髫：黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。四、古今异义词辨析：无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地
3、方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道肥美）交通（古义：交错相通；今义：运输事业)不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿五、一词多义寻： 寻向所志（动词，寻找） 寻病终（副词“不久”） 舍： 便舍船（舍（sh），动词，离开。） 屋舍俨然（舍（sh），名词，“房屋”） 中： 中无杂树（“中间”） 晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） 志： 处处志之（动词，“做标记”）寻向所志（志，标记。与所连用，译为：所做的标记。） 之： 忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 处处志
4、之（助词，补足音节，无意义） 渔人甚异之(代词,这种景况) 为：武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为）不足为外人道也（读wi，介词，对，向） 遂：遂迷，不复得路（终于） 遂与外人间隔（“于是”） 向：寻向所志（原来） 眈眈相向（对着） 得：便得一山（得到，引申为看见） 得其船（得到，引申为找到） 闻：鸡犬相闻（听见） 闻有此人（听说） 穷：欲穷其林（形容词做动词，穷尽，走到尽头） 穷冬烈风（深） 所识穷乏者得我与（贫穷） 属：有良田美池桑竹之属（类） 神情与苏、黄不属（类似） 属（zh）引凄异（连续） 属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐） 其（1）欲穷其林：这 （2）其中往来种作：代词，代桃花源 （
5、3）余人各复延至其家：代词，代自己六、通假字“要”通“邀”，邀请 “志”通“记”，做标记 “具”通“俱”，完全，详尽。七.词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的，对感到诧异。 前（复前行）：方位，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现 八、古汉语句式1)判断句 例：南阳 刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（
6、是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）九、给下列句子划分朗读节奏 1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。 2. 土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻。 其中/往来种作,，男女衣着，悉 如外人，黄发垂髫，并/怡然自乐。 3.便要还家,设酒/ 杀鸡/作食。村中/ 闻有此人咸来/ 问讯。自云/ 先世避秦时乱。率 /妻子邑人/来此绝境， 不复/ 出焉，遂与外人/
7、间隔。问/ 今是何世， 乃/ 不知有汉， 无论 /魏晋。 4. 太守/ 即遣人随其往。寻 /向所至，遂迷，不复得路。十、重点句子翻译：（1）忽逢桃花林，桃花源夹(jia一声）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽然遇到一片桃花林，生长在岸的两边有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。（2）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人对此感到很惊奇。继续往前走，想要走到林子的尽头。（3）土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这一类的事物。阡(qin)陌（m）交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声村落间
8、可以互相听到。其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人。桃源里的人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全像桃花源外的世人一样。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。老人和小孩，都安闲快乐。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂（su）与外人间隔。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。此人一 一为具言所闻，皆叹惋。这个人一件一件详尽地向桃源里的人说了自己听到的事情，桃源人都感叹惋惜。
9、此中人语(y)云：“不足为（wi）外人道也。”这里的人告诉渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。太守即遣（qin）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，终于迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。（13）南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。十一、译文晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺
10、着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。芳草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走出桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉
11、快自得其乐。 ( 村子里面的人)见了渔人，于是非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待他)。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“(这里的情况)不值得对外边的人
12、说。” 他出来，找到船，就沿着旧路(回去)，（一路上）到处做标记。到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方向，再也没找到路。 南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访(桃花源)的人了。 注释：太元：东晋孝武帝司马曜的（376396）。 ：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了
13、人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作、。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：把作为谋生手段。为：作为。 缘：沿着，顺着 行：行船。 远近：偏义副词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：夹着两岸生长。 杂：别的，其它的。 芳：泛指花卉。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。 异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对感到诧异”。 欲：想要。 穷：走完。 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没
14、有了。 便：于是，就。 得：看见。 仿佛：好像。 若：好像。 舍：放弃。 初：起初，刚开始。 才：仅仅。 通：通过。 行：行走 复：又。 。 豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮 平：平坦。 旷：宽阔 舍：房屋。 。 俨然：整齐的样子。 之：助词，起语法作用，无实意。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 种作：耕种劳作。 衣着：穿着打扮。 悉：全，都。 外人：桃花源外面的人。 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂
15、髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞） 并：都。 怡然：愉快、高兴的样子。乃（乃大惊的乃）：于是，就。 大：很，非常。从来：从地方来。 具：详细、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要（yo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全。 讯：消息。问讯：询问消息。 云：说。 先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。乡邻。 率：率领。绝境：与世隔绝的地方。 复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 间隔：隔绝今：现在。 乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：不必说。（古今异义） 延至：邀请到。（延，邀请。） 为：给。具言：详细地说。（具：详细、具体。） 所闻：指渔人所知道的
16、世事。（闻：知道） 叹惋：感叹。（这个词更偏向于“叹”，连起来翻译时只要翻成感叹） 惋，惊讶。 停：住。 辞：告辞。去：离开。 语：对说，告诉。 不足：不值得。为：介词，向、对。 便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。 处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。 及：到达。 郡下：太守所在地，指武陵。 诣：拜访。 如此：像这样。 即：立即，马上。遣：派遣。 寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。（所+动词=名词）志:做标记。向：原来的。 遂：最终。 复：再。 得：找到。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。晋书隐逸
17、传里说他“好游山泽”。 高尚：品德高尚。 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 未果：没实现。 果：实现。 寻：不久。 终：死亡。 问津：津：渡口。问津：探询渡口。这里是探访，访求的意思。 十二内容理解(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食和余人各复延至其家，皆出酒食。文章线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索。发现访问离开再寻，贯穿起来。文章顺序：时间先后
18、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。 本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。 从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 为什么“此中人语云：不足为外人道也”？ 设下悬念,使故事更加离奇“桃花源”是作者虚
19、构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？增添神秘色彩。暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界本文的线索是什么？围绕这一线索作者写出了了哪几件事？以渔人的行踪为线索。三件事：逢桃林；访桃源；寻桃源。文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？不足为外人道也。 源中人生活安定，桃源人能安居乐业，桃源人能和睦相处。请用自己的话说出桃源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容？（1）问渔人从哪里来（2）桃源人向渔人说明他们来桃
20、源的原因。（3）桃源人向渔人询问外界的情况。（4）渔人向桃源人介绍外界情况。留白是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法？试简要分析。例如：此人一一为俱言所闻，皆叹惋。 “具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体体现，但读者都会结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。桃花源这一理想社会的特点：（1）没有剥削，没有压迫，社会安定。（2）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。（3）化境优美，土地肥沃，资源丰富。 十三、重点问题探究：1、本文的线索：以渔人进出桃花源为线索。2、概括故事情节：渔人进入桃花源，访
21、问桃花源，离开桃花源，再寻桃花源。3、第一段所写桃林有何特点？作者这样写的目的是什么？特点：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”目的：开篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引读者，为下文渔人进入桃花源做铺垫。4、桃花源给你怎样的印象？结合句子具体分析。印象：美丽，神奇，幸福等等分析：自然环境优美：桃林美：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”桃花源自然环境优美：“土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。”桃花源人生活美：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”“
22、便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人平等，丰衣足食，富足安宁，民风淳朴，热情好客。神奇：桃林奇：中无杂树洞口奇：初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。桃园奇：寻向所志，遂迷。不复得路。5、 “林尽水源，便得一山”“初极狭”“复行数十步，豁然开朗”用两句故事形容武陵人的这种“奇遇”：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。6、作者从那几个方面对桃花源中的人们进行了描写？活动，穿戴，心情。7、“此人一一为 (wi)具言所闻，皆叹惋”，渔人说了什么？桃源人为什么“皆叹惋”？ 渔人说的应该是秦末以来的历史，人民的痛苦。“叹惋”是“惊叹，叹息”的意
23、思，桃花源人感叹外界时代变迁巨大，为外面的世界如此动荡不堪，为外面的人民一直过着痛苦不堪的生活而叹惋。那是对外边人们的同情与怜悯。8、此中人语云：“不足为外人道也”的原因是什么？对桃花源的生活满足，不希望外人来打扰他们的生活，也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。9、渔人既然“处处志之”，但又“寻向所志，遂迷，不复得路”。前后是否矛盾？作者这样写的用意何在？不矛盾，用意为：作者这样写是使人觉得桃花源诗歌似有而无，似真而幻的地方，暗示了桃花源是虚构的，是作者寄语的理想圣地，可遇而不可求。同时又增添了文章的神秘色彩，吸引读者阅读兴趣。10、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下
24、能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？社会理想：作者虚构了这一理想社会表现了作者对没有剥削，没有战争，人人生活平等，富足安宁的美好社会的向往与追求，也反映出人们对现实的不满与反抗。寄托了作者的一种美好的政治理想。不能变成现实：在当时的条件下是无法实现的，因为当时的社会是黑暗的，腐朽的，充满尔虞我诈的，要像摆脱这种现实是不可能的，所以只能是一种空想。今天我们怎样看待这样的理想：带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。11、作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？ 明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表
25、现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。12与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗。13.渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？ 渔人背信弃义、不守诺言。写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。14、桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来？ 点拨：（1）自然环境：优美富饶。（2）社会环境：安定和平。（3）人文环境：自由快乐。15、后人根据桃花源记的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？它的含义是什么？ 点拨：世外桃源，借指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。16第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在”领起，写两点赏析性文字。例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静. 17你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？ 桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）专心-专注-专业