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1、精选优质文档-倾情为你奉上大(d) 学(xu)大学是儒家经典之一，原为礼记中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。大学全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。大学为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作大学章句，最终和中庸、论语、孟子并称“四书”。宋、元以后，大学成为学校官定的教科书和科举考试的必
2、读书，对古代教育产生了极大的影响。1大(d)学(xu)之(zh)道(do)，在(zi) 明(mng)明(mng) 德(d)，在(zi)亲(qn)民(mn)，在(zi)止(zh)于(y)至(zh)善(shn)。知(zh)止(zh)而(r)后(hu)有(yu)定(dng)，定(dng)而(r)后(hu)能(nng)静(jng)，静(jng)而(r)后(hu)能(nng)安(n)，安(n)而(r)后(hu)能(nng)虑(l)，虑(l)而(r)后(hu)能(nng)得(d)。物(w)有(yu)本(bn)末(m)，事(sh)有(yu)终(zhng)始(sh)，知(zh) 所(su) 先(xin) 后(
3、hu)，则(z) 近(jn) 道(do) 矣(y)。古(g)之(zh)欲(y)明(mng)明(mng)德(d)于(y)天(tin)下(xi)者(zh)，先(xin)治(zh)其(q)国(gu)；欲(y)治(zh)其(q)国(gu)者(zh)，先(xin)齐(q)其(q)家(ji)；欲(y)齐(q)其(q)家(ji)者(zh)，先(xin)修(xi)其(q)身(shn)；欲(y)修(xi)其(q)身(shn)者(zh)，先(xin)正(zhng)其(q)心(xn)；欲(y)正(zhng)其(q)心(xn)者(zh)，先(xin)诚(chng)其(q)意(y)；欲(y)诚(chng)其(q)意(y
4、)者(zh)，先(xin)致(zh)其(q)知(zh)；致(zh)知(zh)在(zi)格(g)物(w)。物(w)格(g)而(r)后(hu)知(zh)至(zh)，知(zh)至(zh)而(r)后(hu)意(y)诚(chng)，意(y)诚(chng)而(r)后(hu)心(xn)正(zhng)，心(xn)正(zhng)而(r)后(hu)身(shn)修(xi)，身(shn)修(xi)而(r)后(hu)家(ji)齐(q)，家(ji) 齐(q)而(r)后(hu)国(gu)治(zh)，国(gu)治(zh)而(r)后(hu)天(tin)下(xi)平(png)。自(z)天(tin)子(z)以(y)至(zh)于(y
5、)庶(sh)人(rn)，一(y)是(sh)皆(ji)以(y)修(xi)身(shn)为(wi)本(bn)，其(q)本(bn)乱(lun)而(r)末(m)治(zh)者(zh)，否(fu)矣(y)；其(q)所(su)厚(hu)者(zh)薄(b)，而(r)其(q)所(su)薄(b)者(zh)厚(hu)，未(wi)之(zh)有(yu)也(y)。此(c)谓(wi)知(zh)本(bn)，此(c)谓(wi)知(zh)之(zh)至(zh)也(y)。2所(su)谓(wi)诚(chng)其(q)意(y)者(zh)，毋(w)自(z)欺(q)也(y)。如(r)恶(w)恶()臭(chu)，如(r)好(ho)好(ho)色(
6、s)，此(c)之(zh)谓(wi)自(z)谦(qi)（慊）。故(g)君(jn)子(z)必(b)慎(shn)其(q)独(d)也(y)。小(xio)人(rn)闲(xin)居(j)为(wi)不(b)善(shn)，无(w)所(su)不(b)至(zh)，见(jin)君(jn)子(z)而(r)后(hu)厌(yn)然(rn)，掩(yn)其(q)不(b)善(shn)，而(r)著(zh)其(q)善(shn)。人(rn)之(zh)视(sh)己(j)，如(r)见(jin)其(q)肺(fi)肝(gn)然(rn)，则(z)何(h)益(y)矣(y)？此(c)谓(wi)诚(chng)于(y)中(zhng)，形(xng)于(
7、y)外(wi)。故(g)君子(jnz)必(b)慎(shn)其(q)独(d)也(y)。曾(zng)子(z)曰(yu)：“十目所视(shmsush)，十手所指(shshusuzh)，其(q)严(yn)乎(h)！”富(f)润(rn)屋(w)，德(d)润(rn)身(shn)，心(xn)广(gung)体(t)胖(pn)，故(g)君(jn)子(z)必(b)诚(chng)其(q)意(y)。3诗(sh)云(yn)：“瞻(zhn)彼(b)淇(q)澳(y)，菉(l)竹(zh)猗(y)猗(y)；有(yu)斐(fi)君(jn)子(z)，如(r)切(qi)如(r)磋(cu)，如(r)琢(zhu)如(r)磨(m)；瑟(s
8、)兮(x)僴(xin)兮(x)，赫(h)兮(x)暄(xun)兮(x)；有(yu)斐(fi)君(jn)子(z)，终(zhng)不(b)可(k)諠(xun)兮(x)！” 如(r)切(qi)如(r)磋(cu)者(zh)，道(do)学(xu)也(y)；如(r)琢(zhu)如(r)磨(m)者(zh)，自(z)修(xi)也(y)； 瑟(s)兮(x)僴(xin)兮(x)者(zh)，恂(xn)慄(l)也(y)；赫(h)兮(x)喧(xun)兮(x)者(zh)，威仪(wiy)也(y)；有(yu)斐(fi)君(jn)子(z)，终(zhng)不(b)可(k)諠(xun)兮(x)者(zh)，道(do)盛(shng)德(
9、d)至(zh)善(shn)，民(mn)之(zh)不(b)能(nng)忘(wng)也(y)。4诗(sh)云(yn)：“於(w)（呜）戏(h)（呼）前(qin)王(wng)不(b)忘(wng)！”君(jn)子(z)贤(xin)其(q)贤(xin)而(r)亲(qn)其(q)亲(qn)，小(xio)人(rn)乐(l)其(q)乐(l)而(r)利(l)其(q)利(l)，此(c)以(y)没(m)世(sh)不(b)忘(wng)也(y)。康(kng)诰(go)曰(yu)：“克(k)明(mng)德(d)。”大(ti)（太）甲(ji)曰(yu)：“顾(g)諟(sh)天(tin)之(zh)明(mng)命(mng)。”
10、帝(d)典(din)曰(yu)：“克(k)明(mng)峻(jn)德(d)。”皆(ji)自(z)明(mng)也(y)。汤(tng)之(zh)盘(pn)铭(mng)曰(yu)：“苟(gu)日(r)新(xn)，日(r)日(r)新(xn)，又(yu)日(r)新(xn)。”康(kng)诰(go)曰(yu)：“作新民。”(zuxnmn)诗(sh)曰(yu)：“周(zhu)虽(su)旧(ji)邦(bng)，其(q)命(mng)惟(wi)新(xn)。”是(sh)故(g)君子(jnz)无所不用其极(wsubyngqj)。5诗(sh)云(yn)：“邦(bng)畿(j)千(qin)里(li)，惟(wi)民(mn)所
11、(su)止(zh)。”诗(sh)云(yn)：“缗(mn)蛮(mn)黄鸟(hungnio)，止(zh)于(y)丘(qi)隅(y)。”子(z)曰(yu)：“于(y)止(zh)，知(zh)其(q)所(su)止(zh)。可以(ky)人(rn)而(r)不如(br)鸟(nio)乎(h)？”诗(sh)云(yn)：“穆(m)穆(m)文(wn)王(wng)，於(w)（乌）缉(j)熙(x)敬(jng)止(zh)！”为人(wirn)君(jn)，止(zh)于(y)仁(rn)；为人(wirn)臣(chn)，止(zh)于(y)敬(jng)；为人(wirn)子(z)，止(zh)于(y)孝(xio)；为人(wirn)父(f)
12、，止(zh)于(y)慈(c)；与(y)国(gu)人(rn)交(jio)，止(zh)于(y)信(xn)。子(z)曰(yu)：“听(tng)讼(sng)，吾(w)犹(yu)人(rn)也(y)；必(b)也(y)使(sh)无(w)讼(sng)乎(h)！”无(w)情(qng)者(zh)，不(b)得(d)尽(jn)其(q)辞(c)，大(d)畏(wi)民(mn)志(zh)。此(c)谓(wi)知(zh)本(bn)。6所(su)谓(wi)修(xi)身(shn)在(zi)正(zhng)其(q)心(xn)者(zh)：身(shn)有(yu)所(su)忿(fn)懥(zh)，则(z)不(b)得(d)其(q)正(zhng)
13、；有(yu)所(su)恐(kng)惧(j)，则(z)不(b)得(d)其(q)正(zhng)；有(yu)所(su)好(ho)乐(l)，则(z)不(b)得(d)其(q)正(zhng)；有(yu)所(su)忧(yu)患(hun)，则(z)不(b)得(d)其(q)正(zhng)。心(xn)不(b)在(zi)焉(yn)，视(sh)而(r)不(b)见(jin)，听(tng)而(r)不(b)闻(wn)，食(sh)而(r)不(b)知(zh)其(q)味(wi)。此(c)谓(wi)修(xi)身(shn)在(zi)正(zhng)其(q)心(xn)。7所(su)谓(wi)齐(q)其(q)家(ji)在(zi)修(xi)
14、其(q)身(shn)者(zh)：人(rn)之(zh)其(q)所(su)亲(qn)爱(i)而(r)辟(p)（僻）焉(yn)，之(zh)其(q)所(su)贱(jin)恶(w)而(r)辟(p)（僻）焉(yn)，之(zh)其(q)所(su)畏(wi)敬(jng)而(r)辟(p)（僻）焉(yn)，之(zh)其(q)所(su)哀矜(ijn)而(r)辟(p)（僻）焉(yn)，之(zh)其(q)所(su)敖(o)（傲）惰(du)而(r)辟(p)（僻）焉(yn)。故(g)好(ho)而(r)知(zh)其(q)恶()， 恶(w)而(r)知(zh)其(q)美(mi)者(zh)，天(tin)下(xi)鲜(xin)矣(y
15、)。故(g)谚(yn)有(yu)之(zh)曰(yu)：“人(rn)莫(m)知(zh)其(q)子(z)之(zh)恶()，莫(m)知(zh)其(q)苗(mio)之(zh)硕(shu)。”此(c)谓(wi)身(shn)不(b)修(xi)，不(b)可(k)以(y)齐(q)其(q)家(ji)。 8所(su)谓(wi)治(zh)国(gu)必(b)先(xin)齐(q)其(q)家(ji)者(zh)，其(q)家(ji)不(b)可(k)教(jio)，而(r)能(nng)教(jio)人(rn)者(zh)，无(w)之(zh)。故(g)君(jn)子(z)不(b)出(ch)家(ji)，而(r)成(chng)教(jio)于
16、(y)国(gu)。孝(xio)者(zh)，所以(suy)事(sh)君(jn)也(y)；弟(t)（悌）者(zh)，所以(suy)事(sh)长(zhng)也(y)；慈(c)者(zh)，所以(suy)使(sh)众(zhng)也(y)。康诰(knggo)曰(yu)：“如(r)保(bo)赤(ch)子(z)。”心(xn)诚(chng)求(qi)之(zh)，虽(su)不(b)中(zhng)，不(b)远(yun)矣(y)。未(wi)有(yu)学(xu)养(yng)子(z)而(r)后(hu)嫁(ji)者(zh)也(y)。一家(yji)仁(rn)，一(y)国(gu)兴(xng)仁(rn)；一家(yji)让(rng
17、)，一(y)国(gu)兴(xng)让(rng)；一(y)人(rn)贪(tn)戾(l)，一(y)国(gu)作乱(zulun)。其(q)机(j)如此(rc)，此(c)谓(wi)一(y)言(yn)偾(fn)事(sh)，一(y)人(rn)定(dng)国(gu)。尧(yo)舜(shn)率(shui)天(tin)下(xi)以(y)仁(rn)，而(r)民(mn)从(cng)之(zh)。桀(ji)纣(zhu)率(shui)天下(tinxi)以(y)暴(bo)，而(r)民(mn)从(cng)之(zh)。其(q)所(su)令(lng)反(fn)其(q)所(su)好(ho)，而(r)民(mn)不(b)从(cng)。
18、是(sh)故(g)君子(jnz)有(yu)诸(zh)己(j),而后(rhu)求(qi)诸(zh)人(rn);无(w)诸(zh)己(j),而后(rhu)非(fi)诸(zh)人(rn)。所(su)藏(cng)乎(h)身(shn)不(b)恕(sh)，而(r)能(nng)喻(y)诸(zh)人(rn)者(zh)，未(wi)之(zh)有(yu)也(y)。故(g)治(zh)国(gu)在(zi)齐(q)其(q)家(ji)。诗(sh)云(yn)：“桃(to)之(zh)夭(yo)夭(yo)，其(q)叶(y)蓁(zhn)蓁(zhn)。之(zh)子(z)于(y)归(gu)，宜(y)其(q)家人(jirn)。”宜(y)
19、其(q)家人(jirn)，而后(rhu)可以(ky)教(jio)国人(gurn)。诗(sh)云(yn)：“宜(y)兄(xing)宜(y)弟(d)。”宜(y)兄(xing)宜(y)弟(d)，而后(rhu)可以(ky)教(jio)国人(gurn)。诗(sh)云(yn)：“其(q)仪(y)不(b)忒(t)，正是(zhngsh)四(s)国(gu)。”其(q)为(wi)父子(fz)兄弟(xingd)足(z)法(f)，而后(rhu)民法(mnf)之(zh)也(y)。此(c)谓(wi)治(zh)国(gu)在(zi)齐(q)其(q)家(ji)。 9 所(su)谓(wi)平(png)天(tin)下(xi)在(z
20、i)治(zh)其(q)国(gu)者(zh)，上(shng)老(lo)老(lo)，而(r)民(mn)兴(xng)孝(xio)；上(shng)长(zhng)长(zhng)，而(r)民(mn)兴(xng)弟(t)（悌）；上(shng)恤(x)孤(g)，而(r)民(mn)不(b)倍(bi)（背）。是(sh)以(y)君(jn)子(z)有(yu)絜(xi)矩(j)之(zh)道(do)也(y)。所(su)恶(w)于(y)上(shng)，毋(w)以(y)使(sh)下(xi)；所(su)恶(w)于(y)下(xi)，毋(w)以(y)事(sh)上(shng)；所(su)恶(w)于(y)前(qin)，毋(w)以(y)
21、先后(xinhu)；所(su)恶(w)于(y)后(hu)，毋(w)以(y)从前(cngqin)；所(su)恶(w)于(y)右(yu)，毋(w)以(y)交(jio)于(y)左(zu)；所(su)恶(w)于(y)左(zu)，毋(w)以(y)交(jio)于(y)右(yu)。此(c)之(zh)谓(wi)絜(xi)矩(j)之(zh)道(do)。10诗(sh)云(yn)：“乐(l)只(zh)君(jn)子(z)，民(mn)之(zh)父(f)母(m)。”民(mn)之(zh)所(su)好(ho)好(ho)之(zh)，民(mn)之(zh)所(su)恶(w)恶(w)之(zh)，此(c)之(zh)谓(wi)民(mn)
22、之(zh)父母(fm)。诗(sh)云(yn)：“节(ji)彼南山(bnnshn)，维(wi)石(sh)岩(yn)岩(yn)。赫赫(hh)师尹(shyn)，民(mn)具(j)尔(r)瞻(zhn)。”有(yu)国(gu)者(zh)不(b)可以(ky)不慎(bshn)，辟(p)（僻）则(z)为(wi)无(w)下(xi)僇(l)（戮）矣(y)。诗(sh)云(yn)：“殷(yn)之(zh)未(wi)丧(sng)师(sh)，克(k)配(pi)上(shng)帝(d)。仪(y)监(jin)(鉴)于(y)殷(yn)，峻(jn)命(mng)不(b)易(y)。”道(do)得(d)众(zhng)则(z)得(d)国(g
23、u)，失(sh)众(zhng)则(z)失(sh)国(gu)。是(sh)故(g)君子(jnz)先(xin)慎(shn)乎(h)德(d)。有(yu)德(d)此(c)有人(yurn)，有人(yurn)此(c)有(yu)土(t)，有(yu)土(t)此(c)有(yu)财(ci)，有(yu)财(ci)此(c)有用(yuyng)。德(d)者(zh)本(bn)也(y)，财(ci)者(zh)末(m)也(y)。外(wi)本(bn)内(ni)末(m)，争(zhng)民(mn)施(sh)夺(du)。是(sh)故(g)财(ci)聚(j)则(z)民(mn)散(sn)，财(ci)散(sn)则(z)民(mn)聚(j)。是(s
24、h)故(g)言(yn)悖(bi)而(r)出(ch)者(zh)，亦(y)悖(bi)而(r)入(r)；货(hu)悖(bi)而(r)入(r)者(zh)，亦(y)悖(bi)而(r)出(ch)。 11康诰(knggo)曰(yu)：“惟(wi)命(mng)不(b)于(y)常(chng)。”道(do)善(shn)则(z)得(d)之(zh)，不善(bshn)则(z)失(sh)之(zh)矣(y)。楚书(chsh)曰(yu)：“楚国(chgu)无(w)以为(ywi)宝(bo)，惟(wi)善(shn)以(y)为(wi)宝(bo)。”舅(ji)犯(fn)曰(yu)：“亡(wng)人(rn)无(w)以(y)为(wi)宝
25、(bo)，仁(rn)亲(qn)以(y)为(wi)宝(bo)。”秦誓(qnsh)曰(yu)：“若(ru)有(yu)一(y)介(ji)臣(chn)，断断(dundun)兮(x)无(w)他(t)技(j)，其(q)心(xn)休(xi)休(xi)焉(yn)，其(q)如(r)有(yu)容(rng)焉(yn)。人(rn)之(zh)有(yu)技(j)，若(ru)己(j)有(yu)之(zh)；人(rn)之(zh)彦(yn)圣(shng)，其(q)心(xn)好(ho)之(zh)；不(b)啻(ch)若(ru)自(z)其(q)口(ku)出(ch)，寔(sh)（实）能容(nngrng)之(zh)，以(y)能(nng)保
26、(bo)我(w)子孙(zsn)黎民(lmn)，尚(shng)亦(y)有利(yul)哉(zi)！人(rn)之(zh)有(yu)技(j)，媢(mo) 疾(j)以(y)恶(w)之(zh)；人(rn)之(zh)彦(yn)圣(shng)，而(r)违(wi)之(zh)俾(b)不(b)通(tng)。寔(sh)（实）不(b)能(nng)容(rng)，以(y)不(b)能(nng)保(bo)我(w)子(z)孙(sn)黎(l)民(mn)，亦(y)曰(yu)殆(di)哉(zi)！”唯(wi)仁(rn)人(rn)放(fng)流(li)之(zh)，迸(bng)（屏）诸(zh)四(s)夷(y)，不(b)与(y)同(tng)
27、中国(zhnggu)。此(c)谓(wi)唯(wi)仁人(rnrn)为(wi)能(nng)爱人(irn)，能(nng)恶(w)人(rn)。见(jin)贤(xin)而(r)不能(bnng)举(j)，举(j)而(r)不能(bnng)先(xin)，命(mng)也(y)；见(jin)不善(bshn)而(r)不能(bnng)退(tu)，退(tu)而(r)不能(bnng)远(yun)，过(gu)也(y)。好(ho)人(rn)之(zh)所(su)恶()，恶(w)人(rn)之(zh)所(su)好(ho)，是(sh)谓(wi)拂(f)人(rn)之(zh)性(xng)，菑(z)（灾）必(b)逮(di)夫(f)身(s
28、hn)。是(sh)故(g)君子(jnz)有(yu)大道(ddo)，必(b)忠信(zhngxn)以(y)得(d)之(zh)，骄(jio)泰(ti)以(y)失(sh)之(zh)。 12生财(shngci)有(yu)大道(ddo)。生(shng)之(zh)者(zh)众(zhng)，食(sh)之(zh)者(zh)寡(gu)，为(wi)之(zh)者(zh)疾(j)，用(yng)之(zh)者(zh)舒(sh)，则(z)财(ci)恒(hng)足(z)矣(y)。仁(rn)者(zh)以(y)财(ci)发(f)身(shn)，不仁(brn)者(zh)以(y)身(shn)发财(fci)。未(wi)有(yu)上(shn
29、g)好(ho)仁(rn)，而(r)下(xi)不(b)好(ho)义(y)者(zh)也(y)；未(wi)有(yu)好(ho)义(y)，其(q)事(sh)不(b)终(zhng)者(zh)也(y)；未(wi)有(yu)府库(fk)财(ci)，非(fi)其(q)财(ci)者(zh)也(y)。孟(mng)献(xin)子(z)曰(yu)：“畜(x)马(m)乘(shng)，不(b)察(ch)于(y)鸡(j)豚(tn)；伐(f)冰(bng)之(zh)家(ji)，不(b)畜(x)牛(ni)羊(yng)；百(bi)乘(shng)之(zh)家(ji)，不(b)畜(x)聚敛(jlin)之(zh)臣(chn)。与其(yq
30、)有(yu)聚敛(jlin)之(zh)臣(chn)，宁(nng)有(yu)盗(do)臣(chn)。”此(c)谓(wi)国(gu)不(b)以(y)利(l)为(wi)利(l)，以(y)义(y)为(wi)利(l)也(y)。长(zhng)国(gu)家(ji)而(r)务(w)财(ci)用(yng)者(zh)，必(b)自小(zxio)人(rn)矣(y)。彼(b)为(wi)善(shn)之(zh)，小(xio)人(rn)之(zh)使(sh)为(wi)国(gu)家(ji)，菑(z)（灾）害(hi)并(bng)至(zh)；虽(su)有(yu)善(shn)者(zh)，亦(y)无(w)如(r)之(zh)何(h)矣(y)！此(c)谓(wi)国(gu)不(b)以(y)利(l)为(wi)利(l)，以(y)义(y)为(wi)利(l)也(y)。专心-专注-专业