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1、中华民俗风情园规划设计方案前言道真，作为全国仅有的两个以族为主体自治民族的县份之一，其人口约占全国该族人口的1/3。千百年来，传统的居住、饮食、服饰、喜庆、丧葬、崇拜、信仰、禁忌等风情习俗都在这里完整的保存下来，且这种独特的、神秘的、稀有的、极具民族文化特色的少数民族文化吸引着全世界人的目光族传统饮食文化、丧葬文化、哭嫁文化和石刻文化等引起了越来越多的海内外专家学者的广泛关注；剪纸艺术、刺绣艺术、民歌艺术、唢呐艺术、竹编工艺和纸扎工艺等受到了越来越多的美术家、音乐家的青睐2005年，族文化旅游列入了遵义市旅游发展规划，而道真是全国仅有的两个聚居地， 应将这一历史机遇和资源优势开发出来，使民族文
2、化旅游转化为经济增长点， 让旅游业的发展为民族文化提供展示舞台，民族文化则成为旅游的灵魂。抓经济发展文化，发展文化促经济。因此，一个集合道真悠久文化、独特民俗风情、特色旅游资源的民族风情园应运而生。它将是民族文化的缩影，是民族文化的载体，是民族文化的体现，是保护、挖掘和弘扬民族文化是一个系统工程。“只有民族的，才是世界的” 。独有的民族文化，是支撑风情园的精髓和灵魂。从某种意义讲，打造民族风情园，就是保护、传承民族文化和民族历史， 它将以其独特的文化魅力以及民族特色所折射出精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - -
3、 - - -第 1 页，共 11 页 - - - - - - - - - - 来的文化蕴涵和意味，通过各种功能、景观的完整塑造，让世人窥见文化的博大精深和深邃神秘。它的出现，将成为区域范围内居民观光休闲游乐的“目的地”。加速推进道真民族特色旅游业发展，增强旅游竞争力。树立道真特色旅游品牌，提升道真旅游品位。整合文化资源， 打造4A级民族特色公园， 努力实现打造黔北旅游强县的目标。推动民族地区经济社会发展的需要。一、规划原则风情园总体布局遵循：综合协调，突出主题；注重紧凑性和连通性；注重商业集聚效应；因地制宜，突出最大方便性；实施有效的环境保护五大原则。二、规划思路根据多次实地考察和调研的结果，
4、现对风情园做如下规划：1、在空间布局上划分为“一轴两翼” 。 “一轴”即贯通南北的风情步行街，“两翼”则以“一轴”为中心，分为东面“文化休闲翼”和西面“文化生态翼”，突出道真旅游资源最突出特征“自然原生态文化”。除此， “一轴”贯穿族八大文化（竹文化、巫文化、丹砂文化、茶文化、稻作文化、酒文化、青铜文化以及和合文化）。2、在规划布局上以东门为主入口（靠尹珍大道），西门、北门为精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 11 页 - - - - - - - - - - 次入口，并按功能分为六
5、大功能区：政务商务接待区、文化休闲区、民俗风情体验区、文化交流区、娱乐休闲区和红色文化纪念区。3、在空间渗透上，园区休闲文化区能很好的向城市渗透，为市民和游客提供文化休闲、娱乐、购物和体验的场所。同时，城市的背景山体、水体、 竹林景观又能很好的向园区渗透，丰富园区文化生态区域景观内容，增强园区可游性和可赏性。三、园区详规政务商务接待区此区域相对独立， 一方面保障住宿安全， 另一方面保证环境的宁静，可通过环形车道到达。区域内主要囊括文化主题酒店（接待中心） ，酒店庭院以及周边景观和生态停车场。主要建筑仡山印象： 即文化主题酒店（接待中心） ，按五星级标准打造，囊括住宿、餐饮、酒吧、茶楼、商务、会
6、议及公共、娱乐休闲设施等为一体，极具民族特色，是接待迎宾区，更是道真高规格政务接待、商务洽谈的首选之地。 迎宾穿戴族传统的民俗服装， 站在酒店门两侧，笑脸相迎，让来者有宾至如归之感。“仡山印象”由 6 栋看似相对独立，实则紧密相连的族建筑组成，依山而建，逐层升高，寓意到此的人都会步步高升。里面装饰以极具民俗特色的饰品为主，如山王面具、竹图腾、刺绣画、编制等，餐饮中除其它菜品外，特增加族传统特色美食，在点餐时，服务生可为顾客推荐。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 11 页 - -
7、- - - - - - - - 主要景点竹泉石雕凉亭回廊文化展示区此区域为商业密集地，既可观光旅游，也可食宿消费。主要建筑三幺台大酒楼： 这是高规格（商务、政务、对外）接待首选餐饮基地，主打为道真族最具特色且最隆重的一种食俗礼仪“三幺台” ，即一轮宴席要经过酒席、茶席、饭席三道程序后才算结束。酒楼建筑同样将融合族土木结构建筑元素，并将民俗文化巧妙的融合在整个酒楼设计中。另附有商务休闲茶楼、休闲会所等附带设施。九重天： 在风情园最高点建设九层楼宇。传说天有九重，九层楼宇，一层代表一天，按族起源学说和九天文化打造。楼宇最高层为天主殿 ，供奉族始祖九天天主无奈雕像，墙上用图画展示九天天主制造人烟的传
8、说。（有待考究）其它八层每层各有一个天主，可作为观光、祭拜之地。亦可在最高层供奉族始祖九天天主无奈，旁边摆放八位天主， 其它八层作为商业雅居，供人观景、休闲之用。山王庙： 在九重天天主殿略低位置，修建山王庙，相得益彰，加深认知印象。主要景观精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 11 页 - - - - - - - - - - 百草园： 即药材园，种植中药材，如金银花、党参、玄参、党参、天麻、金银花、黄连、杜仲、黄柏等。园区主体设计成八卦形，充分体现具有中医万物众生皆阴阳平衡的特点。在
9、接受游客观光的同时，也面向中医药科普教育活动，如社区居民和中小学生常用药用植物品种识别、采集、观赏，挂牌、养护等。将景观、科普和教学融为一体。天径步游道： 顾名思义，就是通往九重天的路，沿石梯夹道而上，可欣赏两边风景。民俗风情体验区此区域主要以民俗风情街和林立的沿街店铺为主。为商业密集地和民俗风情体验地，既可观光旅游、食宿消费，亦可亲身体验族传统的手工劳作等。风情街纵横交错，取名竹王步行街，以纪念竹王，因为族又称“竹王之后” ，风情街上的所有的一切，都是后来人所创造。步行街，故名思议就是只供游客步行，仅可供小型三轮车进出。商铺在结构上统一采用族传统的三合院、四合院形式，但风格迥异，因为族支系很
10、多，住地分散，由于受地理和其他民族的影响, 各地族民居差异很大。如：古代（现贵州北部地区）的干栏式建筑；平坝、安顺、普定、六枝一带石碉楼建筑；黔西、大方、毕节织金等地族的“贫女巧梳头”建筑；遵义、仁怀、道真、务川一带的房屋建筑（覆盖小表瓦， 四壁竖装木板壁， 若是土坯墙、 夯土墙或者簇条墙、篱笆墙，刷白灰）；石盯、思南、布巩、施秉一带的干栏式翘角楼建筑等。在增加收入，刺激消费的同时，也展现族建筑由古至今的发展精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 11 页 - - - - - - -
11、- - - 史，让游客更多的了解族。主要店铺、商铺特色产品展销中心： 主要展销道真土特产品。 如：特色食品灰豆腐、道真茶叶“银茅”、鲜轶牛肉干、马铃薯、粉丝、粉条等。可与道真各大专业合作社合作。百味药库：与百草园相对应，主要销售的是道真盛产的中药材，如党参、玄参、天麻、党参、金银花、黄连、杜仲、黄柏等。特色养生堂： 主要让游客亲身体验刮痧、 拔罐、扎瓦针等养生术。同时销售一些刮痧、拔罐器皿。餐饮：主要用与族历史相关的人、物、特色命名。濮人饭庄风味排档吃新斋：店门四周以南瓜、 辣椒、玉米之类的五谷杂粮作装饰。夜郎酒坊金银饭店竹品轩仡山食说僚人茶肆其它小食店： 主要卖“油茶鸡蛋”、“油茶汤圆”、“
12、油茶稀饭”、 甜酒、玉米干饭等。住宿福竹驿站精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页，共 11 页 - - - - - - - - - - 山寨特色民宿夜郎城客栈民族工艺千面之缘： 傩戏面具展销，让游客更多的了解、知晓傩文化。竹艺坊： 竹工艺品、竹扎展示。天工神雕： 剪纸、石刻、木雕、根雕等艺术产品展销。布艺轩：传统的纺织技术展示， 店内摆放纺车和织布机等纺织工具，用麻、竹、毛、丝等纺织原料混纺的布料可做成民族特色的衣服售卖，也可做成布艺工艺品。天族绣坊 : 族又称天族， 这里主要售卖族刺绣
13、工艺品， 如腰带、服饰等。音乐艺术曲艺园： 表演地方戏，专人演奏富有民族特色的“八仙”乐曲， 老灰调、 过山调、 过河调、 过街调、 迎亲调等十余个曲牌，供游客欣赏。园外，可售卖二胡、横箫、唢呐、锣鼓等。傩艺大戏台：“世界傩戏在中国，中国傩戏在贵州，贵州傩戏在道真”。这里将采用回廊式结构的戏台，游客在其他三面都可以听到、看到台上的傩戏表演，且颇有小资味道。“傩”的精彩之处全在于“戏” ，也就是用于娱神兼娱人的部分。那些头戴面具的法师兼民间艺人在台上说说唱唱，打打闹闹，演绎着天上、人间、海洋及地狱里的悲欢离合故事。主要景观精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - -
14、 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 11 页 - - - - - - - - - - 迎宾广场： 供游人休闲、游乐的地方，辅以竹图腾、铜鼓等作简单的景观装饰，体现族传统的民俗文化。跌泉： 水体景观，流动的水让风情园增加更多的灵性。文化交流区“只有民族的，才是世界的” 。族作为中华少数名族之一，古老神秘的文化是来道真旅游、交流、探讨的永恒主题。族传统饮食文化、丧葬文化、 哭嫁文化和石刻文化等引起了越来越多的海内外专家学者的广泛关注。 而道真作为全国仅有的两个以族为主体自治民族的县份之一，将率先打造国际傩文化研究院和最大的民俗博物馆&文化研究中心，并以此作为
15、国际间文化交流的窗口，实现与国际接轨的价值。主要建筑民俗博物馆 &文化研究中心收藏、整理、保护和研究道真县民族文物、民族文献、民族艺术及民族风俗等物质文化和非物质文化遗产的地方，集陈列展览、 文化研究和业务办公于一体。在民俗博物馆 &文化研究中心建筑中，将初步规划有：规划展览馆：不仅有实体模型展示道真的城市规划内容，还集声、电、光、图、文、影视于一体。文化研究室：并配投影仪，讲解员。族文物室：陈放记录有族历史发展的史书，如后汉书。陈列族的相关文物，名称配中英文对照，并配讲解员。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - -
16、 - - - -第 8 页，共 11 页 - - - - - - - - - - 民俗风情展览室：主要用图文、器皿集中展示族的建筑风格，族的服饰，饮食，节日，禁忌，风俗，婚恋，丧葬，傩戏等。接管理中心和办公区国际傩文化研究院：一方面作为道真独立的傩文化学术研究机构，主要研究傩戏及傩面具的保护、传承、创新、开发与利用等问题；另一方面作为对外文化和学术交流的窗口。主要景观博艺广场： 风情园内面积最大， 容纳人数最多的广场，用于集会、活动、表演用。“博”体现道真民间节目、活动的多样性，如上刀锑、刹铧等民间文化精品，打篾鸡蛋、打花龙、打鸡毛球、赛马、跳筋舞、磨猫等民间体育活动。 “艺”则表现道真生活的
17、多姿多彩。白天，在舞台上欣赏节目，晚上，广场中间则变为篝火场，以弥补晚上缺少人气和活动的缺陷。石竹溪水 ：水体景观打造，两岸栽种竹子。竹王祠： 族是以“竹”自称的民族。族称竹子为“” ， “族”意译为竹族。相传竹王是破竹而出，有才有武，自立为夜郎侯，以竹为姓。在抛弃破竹筒的地方，生长出茂盛的竹林，后人建竹王祠祀奉。在栽种竹子的地方建造竹王庙，供奉竹王夜郎，相得益彰。并用图文展现有关竹王诞生， 夜郎国建立以及竹王灭胡羌的传说，一是体现对祖先的尊敬和祭祀，二是发扬传承夜郎文化。 （传说有待考究）祖潜阁 ：在九天天主的传说中， 竹王和蛮王同为九天天主的儿精品资料 - - - 欢迎下载 - - - -
18、 - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 9 页，共 11 页 - - - - - - - - - - 子。供奉蛮王祖潜，用图文展现“蛮王，开荒辟草”的传说，即天主制造人烟后， 派自己的大儿子祖潜下界为蛮王， 领导人们开荒辟草，建设家园。（此项待定，传说有待考究）竹韵池娱乐休闲区根据“一轴两翼”规划，在此区域，主要以打造文化休闲景观为主，规划设计供人休憩聊天的亲水平台、健身运动区域、儿童乐园等，使之成为可休闲可游玩的多功能空间。千竹林： 栽种不同的竹子，形成千竹斗劲的绿色生态景观。曲韵长廊： 在蜿蜒曲折的长廊上， 主要体现道真族精湛的雕刻艺术和
19、绘画艺术。清幽竹径： 用竹片铺筑，用竹片做围栏的清幽小径。拜竹林：务本堂： 务本堂坐南朝北，为砖木结构三合院，打造的是道真旧式学堂，为纪念尹珍而建，正堂中间供奉神位台，供有尹珍神位，左右可设厢房，供人休憩之用。图腾广场：图腾， 原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征， 是人类历史上最早的一种文化现象。 这里主要摆放的是族图腾，如竹图腾、葫芦鹰等。文化墙：竹林拓展地健康步道精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 10 页，共 11 页 - - - - - - - - - - “天之子” 乐园：族称为“天族” ，故族人民自称为 “天之子”。“天之子”乐园可供大人、小孩一起玩耍。红色文化纪念区此区域因地制宜， 根据原有的革命烈士陵园而规划成红色文化纪念区，打造红色革命教育基地，发扬传承红色精神需要。烈士陵园革命烈士纪念林故事墙： 主要讲述道真历史。苗圃园四、旅游主题形象多彩道真故土 文化航母五、宣传口号游一日风情园，知几千年精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 11 页，共 11 页 - - - - - - - - - -