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1、精选优质文档-倾情为你奉上蓖麻：生态习性蓖麻喜欢高温气候，对土地的适应性很强。在平原地区很常见，同时在海拔20-500米的地方也会有野生的，是多年生灌木。在中国以华北、东北生产最多，西北和华东次之，其他各地多为零星种植。热带地区有半野生状态的多年生蓖麻。故事 1978年流亡伦敦的保加利亚记者乔治.马科夫（Georgi Markov），在去BBC上班途中等公共汽车时，有人从背后用伞尖戳了小腿下。后来像得了急性肠冐胃炎，发髙烧，3天后死亡。医生在小腿伤口处发现一微型中空圆球，上面有直径0.34mm的两个小孔，球的中空空间，可容0.25立方毫米的有毒物质。医生靳断定如此小剂量的致命毒素只有种，那就是
2、萞麻毒素。蓖麻全世界广泛种植，极易提取，易被用作暗杀武器，目前尚无解药，1mg足以杀死一名成年人。马科夫亊件后，萞麻毒素已被列为潛在性的生化武器！百日菊（百日草）：百日草夏秋开花，花瓣颜色多样，花期长，花的形状变化多端。耐干旱、喜阳光，喜肥沃深厚的土壤。阿拉伯联合酋长国的国花。是常见的花坛、花境材料，矮生种可盆栽。传说：遭罗马帝国迫害而殉教的圣耶歇比斯之花自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这是由于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛。而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓
3、的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧的气候，极适合栽种花草。百日菊所纪念的圣人是公元3世纪末，因为信奉基督教而遭罗马帝国迫害，最后殉教的圣耶歇比斯。热情的中南美洲是百日菊的原产地。事实上，里约每年举行的集会，都会把大量的百日菊拋向正在游行的民众。因此它的花语是“兴奋”。据说凡是受到这种花祝福而生的人，个性活泼、热情洋溢，尤其喜欢热闹的场合，很容易被周遭的气氛感染而兴奋不已。蒲公英：蒲公英别名婆婆丁等。开黄色花，种子上有白色冠毛结成的绒球，花开后会随风飘到新的地方孕育新生命。花语：蒲公英有着充满朝气的黄色花朵，花语是“停不了的爱”。安分的蒲公英总是在空中飘舞着，偶尔停歇却又即可启程，
4、总是觉得这个地方不是自己最喜欢的，直到有一天累了，停歇，想要留在一个还算安逸的地方。可是偏偏当他想留下来的时候，风却又把它带走，最终把它吹入泥土之中。因此蒲公英的花语就是无法停留的爱!侧柏：侧柏为中国特产，除青海、新疆外，全国均有分布。寿命很长，常有百年和数百年以上的古树。已被选为北京市的市树。侧柏耐旱，常为阳坡造林树种。植物文化：侧柏是中国应用最广泛的园林绿化树种之一，自古以来就常栽植于寺庙、陵墓和庭园中。如在北京天坛，大片的侧柏和桧柏与皇穹宇、祈年殿的汉白玉栏杆以及青砖石路形成强烈的烘托，充分地突出了主体建筑，明确地表达了主题思想。大片的侧柏营造出了肃静清幽的气氛，而祈年殿、皇穹宇及天桥等
5、在建筑形式上、色彩上与柏墙相互呼应，巧妙地表达了“大地与天通灵”的主题。鸡冠花：鸡冠花.，别名鸡髻花、老来红等。一年草本植物，夏秋季开花，花多为红色，呈鸡冠状，故称鸡冠花。原产非洲，美洲热带和印度。喜阳光充足、湿热，不耐霜冻。不耐瘠薄，喜疏松肥沃和排水良好的土壤。世界各地广为栽培，普通庭园植物。白色鸡冠花传说明代还有一个有趣的传说。一天，皇上想试试翰林学士解缙的文才，于是让他以鸡冠花为题作诗一首。解缙当然不含糊，脱口便出：“鸡冠本是胭脂染，”哪知话音刚落，皇上忽然从衣袖中取出一朵早就准备好的白鸡冠花，笑着对他说：“这是白的。”解缙见了灵机一动，马上改口吟道：“今日如何浅淡妆？只为五更贪报晓，至
6、今戴却满头霜。”非常巧妙地把刚开了头吟咏的红鸡冠花，换成了白鸡冠花。皇上和在场的人无不佩服解缙的机敏和才情。蜀葵：别称一丈红、大蜀季、戎葵。二年生直立草本，高达2米，茎枝密被刺毛。花呈总状花序顶生单瓣或重瓣，有紫、粉、红、白等色；花期6月至8月，蒴果，种子扁圆，肾脏形。喜阳光充足，耐半阴，但忌涝。原产中国四川，现在中国分布很广，华东、华中、华北均有。由于它原产于中国四川，故名曰“蜀葵”。又因其可达丈许，花多为红色，故名“一丈红”。于6月间麦子成熟时开花，而得名“大麦熟”。嫩叶及花可食，皮为优质纤维，全株入药，有清热解毒、镇咳利尿之功效。根可作润滑药，用于粘膜炎症，起保护、缓和刺激的作用。从花中
7、提取的花青素，可为食品的着色剂。全草入药，有清热止血、消肿解毒之功，治吐血、血崩等症。茎皮含纤维可代麻用。花语花语：梦自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致，而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。蜀葵是属于锦葵科锦葵属的植物，是被选来祭祀圣斯塔法诺的花朵。他在巴勒斯坦向众人讲解耶稣遭杀害的经过时，被犹太人以乱石击死。后来他托梦告诉主教，公元415年人
8、们才发现圣斯塔法诺的遗骸。因此蜀葵的花语是“梦”。凡是在这天出生的人，是个爱作梦的孩子。尤其幻想着自己爱情就像小说情节般高潮迭起，精彩绝伦。传说相传古时候有位名叫王其祥的人，性喜与花草为伍，百花中又独钟蜀葵。有一天他在花园中睡着了，睡梦中有一青衣人领他去看仙子的歌舞表演，但见众仙笙歌悦耳、轻舞曼妙，正直陶醉之际，他却从梦中醒来，一时青衣人、众仙子都消失无踪，只有那阵阵凉风吹拂得轻轻摇摆的蜀葵，似乎在对他点头致意。心中惆怅之余，他给自己取了“蜀客”的别名，以纪念这段奇异的梦境。景天：景天草，别名 大红七、大和七，藏语称“所罗玛波”。根及根状茎，是新兴的东方民间草药。主要分布于喜马拉雅山区、亚洲西
9、北部和北美洲。我国约有80种，多分布于西南、西北、华北和东北地区。除少数种生于海拨2000米左右的高山草地、林下灌丛外，大部分种生于海拨35005600米的高山草甸带中的沟谷边，河滩草丛，冰川边缘，流石坡地，治泽化草甸边经缘。对恶劣多变的自然环境具有特殊的适应能力。分布于西南、西北、华北、东北。主产区有吉林、河北、甘肃、青岛、新疆、四川、云南、贵州、西藏等省区。西藏产32种，其种数和蕴藏量均占世界首位。大花红景天分布于四川西部、云南西北部和西藏。费菜：费菜分布广，多生长于山地林缘、灌木丛中，河岸草丛、较耐阴也较耐旱、较耐寒，在北方能露地越冬，对土壤无严格选择，适应性强。车前草：平车前，俗称车前
10、草。生于草地、河滩、沟边、草甸、田间及路旁，海拔5-4500米。中国大部分地区，朝鲜、俄罗斯（西伯利亚至远东）、哈萨克斯坦、阿富汗、蒙古、巴基斯坦、克什米尔、印度也有分布。传说相传，西汉名将霍去病在一次抗击匈奴的战争中，被匈奴围困在一个荒芜人烟的地方。时值六月，暑热蒸人，粮草将尽，水源不足，将士们纷纷病倒，许多人小便淋漓不尽，尿赤、尿痛、面部浮肿，面对这一困境，霍将军焦急万分。正在万难之际将军的马夫忽然发现所有的战马都安然无恙，他将观察结果报告给将军。原来，这些战马是由于吃了生在战车前面的一种野草。霍将军立即命令将士们用这种野草煎汤喝。说也奇怪，将士们喝了这种野草汤以后，疾病皆奇迹般地痊愈了。
11、士兵们又英勇奋战，打击匈奴，并取得了这次战斗的胜利。霍将军大喜。因为这种草是生长在停放的战车前面，所以就将这种野草取名为车前草。从此，车前草治病救人的美名就传扬开了。经过历代民间医生发掘整理，车前草即成为利水消肿、排石通淋的一味要药。车前草，又叫牛甜草、医马草、车轱辘菜，是一种无人关注的野草。它在道旁、屋角与世无争，默默无闻，然而它却以自己特有的本领独树一帜。其叶布地如匙面，状似车轮，中抽数茎，形如幅条，它虽然久远荒年而不衰，任道路绵长虽中止而不断，远远望去，野茫茫路断天涯，可是沿着轮沟的方向，车前草还象两条缘带浓浓拖向遥远，使人想到必定先有了车前草才有天下路，又因为它是可食的，千百年来青黄不
12、接的饥民，正是靠它度过了那艰难的岁月。毛樱桃：生于山坡林中、林缘、灌丛中或草地，海拔100-3200米。它性喜光，也很耐阴、耐寒、耐旱，也耐高温，适应性极强，寿命较长。田梗、果园周边均可生长、能充分利用耕地美化周边环境。花语：乡愁花径不足1厘米，白色，和樱花、桃花、梅花比起来花形较小，朴素无华。花虽不鲜艳，但蕴含着浓浓的乡土气息，引起人们对故乡的思念，花后结果似樱桃，果味酸甜，从前的孩子们很喜欢吃。牵牛花：牵牛花，原名：牵牛，别名：喇叭花、筋角拉子、大牵牛花、勤娘子。牵牛花生性强健，喜气候温和、光照充足、通风适度，对土壤适应性强，较耐干旱盐碱，不怕高温酷暑，属深根性植物，地栽土壤宜深厚。原产热
13、带美洲，我国各地普遍栽培，供观赏。我国除西北和东北的一些省外，大部分地区都有分布。传说 相传古时河南金牛山有一对挛生姐妹，她们在刨地时刨出一个白光闪闪的银喇叭。神仙告诉她们说：“金牛山里有一百头金牛，这个喇叭就是开金牛山的钥匙。打开山门以后，你们进去抱回一头金牛，可吃喝一辈子了。但有一条，不能用嘴吹，一吹，金牛就会变成活牛跑出来。 姐妹俩想了半天，最后决定把金牛变成活牛，分给穷苦的乡亲们。于是，姐妹俩把这件事告诉了乡亲们，并打开了山门。进去一看，果然有一百多头金牛。二姐妹拿起喇叭就吹，随着喇叭的声响，金牛变成了活牛，顺着山洞向外冲，到最后一头牛的时候，却被卡在山洞口。姐妹俩怕金牛卡在山洞里，又
14、跑了回去，用力把牛推了出来。她俩刚准备出门，可山门已经闭合，姐妹俩被太阳一照，变成了一朵喇叭花。人们为纪念这两姐妹，就把这朵喇叭花称为牵牛花。白蜡：产于南北各省区。多为栽培，也见于海拔800-1600米山地杂木林中。越南、朝鲜也有分布。白蜡树最迟于18世纪末期已引入印度、日本以及欧洲和美国。 关于对节白蜡民间还流传着这样一段传说，相传盛唐时期，对节树并不是现在的模样，也不叫对节树。当时女皇武则天把全天下所有奇花异树都移栽到自己的皇宫内，其中就包括这天下仅有的三棵娇贵的对节树；一棵栽在她寝宫的窗户外，另外两棵栽种在御花园。天下奇花异树何其多，为何武皇对她情有独钟？因为对节树的叶子很像人的手掌，树
15、干如翡翠般透亮光滑，尤其是皓月当头、月光洒满大地之时，透过窗棱望见的对节树就像是一尊千手观音在守护着武皇、守护着大唐江山。武皇认为这是观音对她统治江山的庇护，是上天对她的眷顾，每每举杯都是与此树共饮琼浆玉露。御酒浇灌、天长日久，这树竟然散发出宜人的香气，如此一来武皇更是对它钟爱有加。于是传下口谕，封此树为国树，除了武皇自己任何人都不能触摸这些树。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，好景不长，某年庆贺新年，武皇醉酒下诏：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”怎奈何此树仰仗平日武皇对自己的宠爱，拒不听令开花。武皇盛怒之下命人将三棵对节树连根拔起，扯烂了刚发的枝条砍碎了刚结的果子，把它们全身插
16、满了绣花针，砍成一节一节的埋于宫外。碰巧被途经此处的一位商人看见，他十分好奇此事，待宫女们离去后偷偷挖出几节带回家乡种于自家花园。至此这对节树知道自己吃了大亏，便再不敢如前般那样的娇气，一下子就插活了，不过却变了模样。从此之后就在商人的家乡湖北京山扎根落户，繁衍生息。人们根据它那由绣花针变来的一根根相对生长的刺和被砍断的暗节，为它取名为对节树。白杨：白杨树是西北最普通的一种树，只要有草的地方，就有白杨树的影子。白杨树是不太讲究生存条件的，大路边，田埂旁，哪里有黄土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不贪恋阳光，只要能够在哪怕板结的土地上，给一点水分，白杨树的一截枝条就会生根、抽芽。只要挪动
17、一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。她不需要人去施肥，也不需要像娇嫩的草坪那样去浇灌，只要不挥刀斧去砍伐，给她一点宽松的环境，让她吸收自由的空气，她就会挺拔向上，她从来不对生长的土地说不。她不枝不蔓，扎根在贫瘠的土壤中，随遇而安，与世无争，因为她属于草根族。 白杨树虽然出身寒微，却是最讲究生存质量的。土壤里还透着冰碴，春风中还夹着寒意，她的枝头已经冒出翠绿的嫩芽，在沉重的压力下，她的每一片嫩芽，每一片叶子都是努力向上的，而绝不弯腰乞求，更没有媚俗的面孔。秋风里，虽然脱尽了叶子，单薄的枝条依然透着精气，枝干向上，高昂着头。严冬里，她迎着刀霜雪剑，依然伫立在寒冷的黄土地，枝枝傲骨
18、，树树无字，树树有声。而此时，贵族的花草，却在暖房里，接受着送到叶面和根部的养料，懒洋洋地打发着没有血色的日子。白杨树的性情是平民化的，可又是最富贵的。她可以当柴烧，可以打家具，可以做屋檩栋梁，可以制作农具，和养育她成长的黄土地一样，朴实无华，在一些人眼中，几乎会忘记她的存在。可对于荒寒贫困的黄土地，她却是伟岸的大丈夫，在一年四季里，留守着，装点着，给黄土地减几分贫寒和寂寞，增几分生动和美丽，因为，她的根已经和黄土地连为一个整体。 白杨树并没有想到移栽和迁徙，哪怕她的残落枝叶腐化归于泥土，也要为这黄土地增添一点养分和活力。厚实的黄土地下，涌动着白杨树不朽的生命，黄土地酥酥地勃发了，一片片地延伸
19、着绿。播种着的人们又播种下一片白杨树，过几年白杨树就又成了更大的一片绿。槐树：槐，树型高大。花期在夏季，是一种重要的蜜源植物。木材供建筑用。皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药。“南柯一梦”记载在唐朝人李公佐写的南柯太守传中。说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。
20、由此可见，槐树还有让人做梦的本事。柳树：主要用于园林观赏，小区，园林，学校，工厂，山坡、庭院、路边、建筑物前。盛开时，树枝展向柳树四方，使庭院青条片片，具有很高的观赏价值；实为美化庭院之理想树种。柳树也是人们乘凉的工具之一，尤其是在夏天的午后，人们三三两两的去找乘凉的好去处，这时候硕大的柳树荫下是人们独一无二的选择。在春天，柳树是最为迷人、最为“潇洒”的树木，也是千百年来诗人和作家们颂扬不已的题材之一。据古代传奇小说开河记记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。专心-专注-专业