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1、精选优质文档-倾情为你奉上岳阳楼记原文 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜（耀），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青
2、。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日岳阳楼记译文庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（并）嘱托我用文章来记述（重建岳阳
3、楼）这件事。我看那巴陵的胜景，在洞庭湖一带。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无际。一天中或早或晚阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象，前人的记述很详尽了。既然如此，那么，（从这里）向北面直到巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬谪流迁的人，大多都聚集在这里，看到自然景物所触发的感情，大概会有所不同吧！像那细雨连绵，接连几个月不放晴的时候，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星都隐藏起了光辉，山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心（人家）说坏话
4、，惧怕（人家）批评指责的情感，满眼萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下湖光天色（相接），一片碧绿广阔无边；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼时而上浮，时而下潜；岸上的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心情畅快，精神爽快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢
5、？不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之前先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。陋室铭原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”陋室铭译文 山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵
6、气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？” 注释山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10）
7、，阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18）？” 注解 （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：名词作动词，著名。 （3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯独。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。 7上：方位名词用作动词，蔓延。 （8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。
8、鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。 （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。 （10）调（tio）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。 （11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（d）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使劳累。 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和
9、子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。 （18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见论语子罕：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界
10、，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 （19）入：这里是“映入”的意思。 （20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。醉翁亭记原文 环滁（ch）皆山也。其西南诸峰，林壑(h)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（lng y）也。山行六七里，渐闻水声潺（chn）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zh)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫（f）日出而林霏开，云归而岩穴（xu）暝（mng），晦（hu）明变化者，山
11、间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（y）偻（l）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（li）；山肴野蔌（s），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hn）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（y），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐
12、，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 醉翁亭记译文 滁州城的四周环绕着都是山。它西南面的山峦，树林和山谷尤其优美，远远望去那树木茂盛，幽深秀丽的是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水边上的，是醉翁亭啊。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙啊。给他起名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，稍微喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己取个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒
13、上。 像太阳出来（的时候），树林中的雾气消散，云雾聚拢来，山谷就昏暗了，这明暗交替的景象，就是山中的早晨和傍晚。野花开放而散发出清幽的香气，树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿阴，秋高气爽,霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩络绎不绝，这是滁州人出游啊。到溪水边捕鱼，溪水深且鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交错地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。酒宴上尽兴饮酒的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹
14、交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间的是喝醉了的太守。不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守回归而宾客跟从。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟就快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守因为他们的快乐而快乐。醉了能够和大家一起享受快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。词义1.环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省滁州市琅琊区。环：环绕。 2.皆：全、都。 3.诸：各个。 4.林壑：树林山谷。 5. 蔚然：茂盛的样子。 6.山：在山上。 7.行
15、：走。 8.峰回路转：山势回环，路随山转。 9.回：回环，曲折环绕。 10.翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。 翼然：四角翘起 11.临：靠近，坐落于。 12.作：建造。 13.名：命名 14.太守自谓：太守用自己的别号（醉翁）来命名。 谓：命名，称谓。 15.辄：就。 16.号：取别号。 17.曰：称为。 18.意：情趣。 19.乎：相当于“于”，在。 20.山水之乐，得之心而寓之酒也：（欣赏）山水（美景）的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 21. 得：领会。 22. 寓：寄托。 23.若夫：至于 若：像。夫：那。 24. 而：就，表承接。 25.林霏：树林里的雾气。霏
16、：雾气。 26. 开：散开。 27. 云归：烟云聚拢。 28. 岩穴：山谷。 29. 暝：昏暗。 30. 晦：阴暗。 31. 朝：早晨。 32. 暮：傍晚。 33. 芳：花。 34. 发：开放。 35. 佳：美好的。 36. 秀：草木茂盛。 38. 繁：浓郁的。 39. 高：高爽。 40. 穷：穷尽。 41. 负：背着。 42.休：休息。 43. 应：应答。 44. 伛偻：驼背，这里指代老年人。 45. 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。 46. 渔：捕鱼。 47. 酿泉：用酿泉。 48. 为：制造。49.临：来到。 50. 洌：清醇。 51. 山肴：野味。 52. 野蔌：野菜。 53. 杂然
17、：交错的样子。54. 前：在前面。 55. 陈：摆开，摆放。 56. 酣：畅快地喝酒，畅饮。 57. 非丝非竹：不在于音乐。 58. 丝：弦乐器的代称。 59. 竹：管乐器的代称。 61. 弈：下棋。 62. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。 63. 觥：酒杯。 64. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。 65.苍颜：脸色苍老。苍：苍老。 66. 颓然：精神不振的样子。这里是醉醺醺的样子。 67. 乎：相当于“于”，在。 68. 从：跟随。 69. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮盖。 71. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。 73.乐：乐趣。 74.乐其乐：以游人的快乐为快乐。第一个乐，以
18、为乐。第二个乐，欢乐。 75. 述：记述。 76. 谓：为，是。一词多义乐：不知太守之乐其乐:以为乐；乐趣 人知从太守游而乐：玩乐 名：名之者谁：命名 不能名其一处也：说出 得：得之心而寓之酒也：领会 余因得遍观群书：能够 3.卖炭得钱何所营：得到 意：醉翁之意不在酒：情趣每有会意：意旨此中有真意：心思 高：而年又最高：大风霜高洁：高爽 宴：太守宴也：宴请宴酣之乐：宴会 出：水落而石出者：显露渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者：出来 酿泉：酿泉也：泉水的名称酿泉为酒：用泉水酿造 归：太守归而宾客从也:回去 云归而岩穴暝: 归聚 谓：太守自谓也：命名 太守谓谁：是 秀：蔚然而深秀者：秀丽 佳木秀而繁阴：草木茂盛临：有亭翼然临于泉上者：靠近 临溪而渔：来到 3.把酒临风：面对 乎：在乎山水之间也：于 颓然乎其间者：在 而:渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者：表承接 而年又最高：表并列 溪深而鱼肥：表并列 杂然而前陈者：表修饰 而不知人之乐：表转折 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴:表并列 朝而往，暮而归:表修饰 日出而林霏来：表承接成语：、醉翁之意不在酒、专心-专注-专业