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1、精选优质文档-倾情为你奉上第一单元绪论1、温病名称的最早记载素问六元正纪大论2、晋代葛洪肘后备急方认为温病的致病原因主要是感受“厉气”3、明末吴有性编著了我国医学史上第一部温疫病专著温疫论4、清代温病四大家：叶桂（叶天士），薛雪（薛生白），吴瑭（吴鞠通），王土雄（王孟英）5、叶天士蓍温热论，被誉为“温热大师”，提出了“卫气营血”的辨证论治理论和“辨舌验齿、”“辨斑疹白培”6、薛生白蓍湿热病篇，对湿热之邪在上、中、下三焦的辨证和治疗进行了系统论述。7、吴鞠通蓍温病条辨，形成以“卫气营血”和“三焦”辨证论治体系。8、王孟英著温热经纬9、清代喻昌（字嘉言）蓍尚论篇?详论瘟疫以破大惑第二单元温病的概念
2、一、温病：是由外感温邪引起的一类病症，多具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病的总称。二、温病的特点：1致病因素与有特异性2多具有一定的传染性，流行性，季节性，地域性3病程发展具有阶段性4临床表现具有特殊性三、分类：1温热类：起病急骤，来势凶猛，传变较快，变化较多，且表现为发热为主症，热象偏重，易化燥伤阴，易内陷生变。2湿热类：起病较缓，变化较少，病程较长，主要表现为湿邪瘀阻气机，湿热淤遏气机，引起的各种见证，如身热不扬，恶心呕吐。四、温病的分类温病属于外感疾病的范畴，外感疾病除了风寒性质以外的疾病都属于温病的范畴。五、温病的命名温病的命名，主要以发病季节，发病季节的主气及临床特点为
3、依据。六、温病的分类1根据病症性质分类 温病按其病症是否兼湿可分为温热和湿热两大类。2根据发病初起的症候特点分类 温病按其发病初期是否有里热证可分为新感和伏邪两大类。七、温病与伤寒温病与伤寒都是受外邪而引起的疾病，都属于外感病的范畴，二者在概念上都有密切的联系，但 病因，感邪途径，病机，证治等方面却有着很大的区别。伤寒论是温病形成的基础，温病学是伤寒发展的补充。八、温病与瘟疫瘟疫是温病学中具有特定含义的疾病名称。疫是具有强烈传染性和流行性的疾病，瘟疫是指温热性质的一类疾病，是温病中具有强烈传染性并引起流行的病变。九、温病与温毒温毒包含于温病之中第三单元温病的病因与发病一、病因：感受了外来的温邪
4、1、共性：从外感受；性质属热；致病迅速；季节相关；病位有别2、各性（1）风热病邪：多发生于冬春季节，先犯肺卫；易伤肺胃阴津；病情变化迅速（2）暑热病邪：发病可径犯阳明；易于耗气伤津；易致闭窍动风；夹湿邪为患（3）湿热病邪：起病较缓，传变较慢，病势缠绵，易于复发；病位以脾胃为主；易困遏清阳，阻滞气机（4）燥热病邪：病位以肺为主，初起以肺卫见症为主；易致津液干燥，在病之初起时即可有较明显的津液干燥的表现（5）温热病邪：病初即导致里热证；病情较重而易闭窍、动风、动血；易耗伤阴液，后期多肝肾阴伤。（6）温毒病邪：具火热之性，致病具有局部红肿热痛的特点；攻窜流走，外窜经络、肌腠，上冲头面，下注宗筋、阴器
5、；蕴结壅滞（7）疠气病邪：致病为强，众人触之即病；多从口鼻而入，有特异的病变定位；具有强烈的传染性，易引起流行；为病严重，病情凶险；致病有种属的选择性。二、发病类型1、新感温病：是感受当令之邪即时而发的温病，发病的临床表现与当令主气特点相一致。2、伏邪温病：是感受外邪伏藏于体内，过时而发的温病。第四单元卫气营血辩证理论一、卫气营血的证候与病机变化1卫分证：卫分证是指温邪初犯人体肌表，导致卫气功能失调而引起的一个证候类型。主要证候：发热，微恶风寒，头痛，无汗或少汗，咳嗽，口渴，苔薄白，舌边尖红，脉浮数。2气分证：气分证是指病邪入里，影响人体的生理功能所产生的病变。主要证候：身体壮热吗，不恶寒，但
6、恶热，汗多，渴欲冷饮，舌苔黄燥，脉洪大。以发热，不恶寒，口渴，苔黄为辩证要点，病机特点是正邪剧争，热炽津伤。3营分证：营分证是指病邪深入，劫灼营阴，扰乱心神而产生的一个证候类型。主要证候：身热夜甚，口干但不甚渴饮，心烦不寐，时有谵语，斑疹隐隐，舌质红降，脉细数。以身热夜甚，心烦谵语，舌质红降为邪入营分的辩证要点。病机特点：营分热盛，热损营阴，心神被扰。4血分证：血分证是指病邪深入，引起耗血动血之变而产生的一种证候。主要证候：身灼热，躁扰不安，神昏谵狂，舌质深降，吐血，衄血，便血，斑疹密布。以舌质深降，斑疹及出血见证为血分证的辩证要点。病机特点：热甚迫血，热淤交结。二、三焦辨证理论1、上焦症：（
7、1）邪犯肺卫证：主证：发热，微恶风寒，咳嗽，头痛，口微渴，舌边尖红赤，舌苔薄白欠润，脉伏数。以发热，微恶风寒，咳嗽为辩证要点（2）肺热壅盛证：主证：身热，汗出，咳嗽气促，口渴，苔黄，脉数。以身热，咳喘，苔黄为辩证要点。（3）湿热阻肺证：主证：恶寒发热，身热不扬，胸闷，咳嗽，咽痛，苔白腻，买濡缓。以恶寒，身热不扬，胸闷，咳嗽，苔白腻为辩证要点。（4）热闭心包证：是指邪热内陷或内传，引起心包络机窍阻闭，心不能主神明的病机变化。主证：身灼热，神昏谵语，或昏聩不语，肢厥，舌蹇，舌降，以神昏，肢厥，舌降为辨证要点。（5）湿蒙心包证：是指气分湿热酿蒸痰浊，蒙蔽心包络的病机变化。主证：神识混蒙，似清似寐或时
8、清时寐，间有谵语，舌苔不降，脉濡划数。以神志时清时寐，舌苔垢腻为辨证要点。2、中焦证（1）阳明热炽证：主证：壮热，大汗，面赤，口渴引饮，苔黄燥，脉洪大而数，以壮热，汗多，渴饮，苔黄燥，脉洪大为辩证要点。（2）阳明热结证：主证：日晡潮热或有谵语，大便秘结或热结旁流，腹部硬满疼痛，舌苔黄黑而燥，脉沉实有力，以潮热，便秘，苔黄黑而燥，脉沉实有力为辨证要点。（3）湿热中阻证：主证：身热不扬，胸脘痞满，3、邪在下焦（1）肾精耗损证：指邪热深入下焦，耗伤肾精，形体及脏腑失于滋养的证候。主证以低热，神惫委顿，消瘦无力，口燥咽干，耳聋，手足心热甚于手足背，舌降不鲜，干枯而萎，脉虚。以手足心热甚于手足背，舌降不
9、鲜，干枯而萎，脉虚为辨证要点。（2）虚风内动证：指肾精虚损，肝木失养，风从内生的病机变化，即所谓“水不涵木”，又称为阴虚风动证。主证以神倦肢厥，耳聋，五心烦热，心中澹澹大动，手指蠕动，甚或瘛瘲，脉虚弱等。以手指蠕动或瘛瘲，舌干降而萎，脉虚为辨证要点。第五单元温病常用诊法一、 辩舌苔白苔1苔薄白欠润，舌边尖略红：为风热病邪侵袭肺卫之象，多见于风温初起，而伤寒初起之风寒表证，虽亦可见苔薄白，但比较润泽，且舌色正常，可资鉴别。2苔白厚而干燥：主胃燥气伤，胃津不足，无以上承，肺气受伤，气不化津所致。3苔白腻而舌质红降：为湿遏热伏之象，一般属气分病变，多见于湿热类温病中湿浊之邪较重，致热邪内伏。4白苔滑
10、腻厚如积粉而舌紫降：为湿热疫邪郁闭膜原之象，见于湿热类温病。5白苔如碱状：为温病兼有胃中宿滞，秽浊郁伏之象，见于温热类温病。6白沙苔（水晶苔）：为邪热迅速化燥入胃，苔色未及转黄而津已大伤之象。7白霉苔：为秽浊之气内郁而胃气衰败之象。黄苔1黄白相间苔：为邪热已入气分，但表邪尚未尽解。2薄黄苔：苔薄黄而干燥，为气分热甚，津液已伤。3老黄焦燥苔：为湿热内蕴之象，湿邪或暑湿病邪流连气分多见此舌苔。灰苔1灰燥苔：指灰苔厚而干燥，甚或焦躁起刺，或有裂纹，多为阳明腑实而阴液大伤之象。2灰滑苔：属阳虚有寒之象，患者多伴见肢冷或吐泻，舌质淡，脉沉迟等，湿温病过程中，因湿胜伤阳而转变为寒湿者，可见此苔。黑苔1黑苔
11、厚而焦燥：苔色黑而厚，焦燥起刺，甚或干裂。多因阳明腑实，应下失下，热毒炽盛，阴液耗竭所致，主腑实阴竭之危证。2黑苔薄而干燥或焦枯：为热邪深入下焦，耗竭肾阴之象。二、辩舌质红舌1舌尖红赤起刺：主心火上炎之象，多见于营分证之早期。2舌红中有裂纹如人字形，或舌中生有红点：心营热毒极盛之象。降舌1纯绛鲜泽：为热入心包常见的舌质表现。2绛而干燥：为营分证最典型的舌象。3绛舌光亮如镜：为胃阴衰亡之象。4舍绛不鲜，干枯而萎：为肾阴耗损的征象。紫舌1焦紫起刺：为血分热毒极盛所致，常为动血，动风的先兆。2紫晖而干：为肝肾阴竭之危重证候的反映，预后极为不良。三、 验齿（一） 牙齿干燥1光燥如石：指齿面干燥，但形体
12、不枯，仍有光泽，为胃热津伤，肾阴为竭。2燥枯如骨：指齿面干枯而毫无光泽，严重的可见齿黑而枯，为肾阴枯涸。（二） 齿缝流血1齿缝流血兼齿龈肿痛：血从齿龈外溢，色鲜红量多，为胃火冲击，其证属实。2齿缝流血而齿龈无肿痛：血从齿缝渗出，多为肾火上炎，其证属实。考题：1、如何辨斑疹顺逆？顺：色泽：红活润泽，色艳红如胭脂为血热炽盛，紫赤类鸡冠花为热毒深重。形态：松浮洋溢，如晒于皮面者，为邪毒外泄，预后大多良好。疏密：稀疏均匀，热毒轻浅。脉症：热势渐降，脉静身凉，神情清爽。逆：色泽：晦暗枯槁，色黑为火毒极盛，最为凶险，黑而光亮虽火毒极盛，但气血尚充，依治法治之尚可救治。黑而隐隐，四旁赤色，为火郁内伏，气血尚
13、活。黑而晦暗，则元气衰败，热毒固结。形态：紧束有根，从皮里钻出，如履透针，如矢贯地，则系热毒深伏有根，固结难出之象，预后不良。疏密：分布稠密，或融合成片，热毒深重。脉症：脉伏，热势不减反升，或甫出即隐，神志昏愦，肢厥。2、如何辨白培的顺逆顺：证候：晶莹饱绽，颗粒清楚，热势递减。病机：津液充足，正能胜邪。治则：清热化湿，宣畅气机。方剂：薛氏五叶芦根汤，三仁汤，薏苡竹叶散。逆：证候：空壳无浆，色如枯骨，身热不扬，神昏。病机：津液俱竭，正不胜邪，邪气内陷。治则：养阴益气，左以清泄湿热。方剂：生脉散。白培的成因：白培多见于湿热性质的温病，由于失于轻清开泄，误用滋腻之品，更易出现。3、如何理解“纯辛走表
14、，纯苦清热，皆在所忌”？晶陪的治疗易透热化湿，宣畅气机，既不能纯辛走表，又不可纯苦清里，若为枯陪，又当养阴益气，不可以晶陪之法治之。4、如何辨发热？a发热恶寒：指发热的同时伴有全身恶寒，为温病初起，邪在肺卫，卫气被郁之象。表证，实证。b寒热往来：指发热与恶寒交替，往来或起伏如虐状，反复发作。气分证，实证。c壮热：指热式壮盛，多表现为但恶热而不恶寒，伴有汗多，脉洪等证，系邪盛而津气亦足，邪正剧争，里热蒸迫所致。气分证，实证。d日晡潮热：指发热于午后益甚，热结肠腑所致。气分证，实证。e身热不扬：身虽热而热像不显，如初扪体表，不觉明显之热，扪久始觉灼热手。气分证，实证。f发热夜甚：指发热入夜更甚，且
15、多灼热无汗，为热入莹血，灼伤营血阴液的表现。实证。g夜热早凉：指入夜发热，天明则热退，多伴见热退无汗，能食形瘦等证。虚证。h低热持续：指热势低微，持续不退，手足心热甚于手足背，多见于温病后期。虚证。无汗原因：惹盛伤阴，腠理闭塞。5、辨三种下利的异同?同：气味皆臭秽，皆有肛门灼热。异：便稀热臭，黄色稀便，热迫肠腐，肠热下利所致。热结旁流，纯利浠水而无粪，热解肠腑。便溏不爽，色黄如酱，湿热夹致，湿阻肠道。6、如何辨常见的昏谵？A热郁胸膈：特点：心烦懊恼，常是昏谵的千兆。病机：热结胸膈，心神受扰。伴见证：舌红，苔黄，脉数。治则：清宣郁热。方剂：栀子豉汤。B热结肠腑：特点：时有谵语，语声重着。病机：热
16、解肠腑，胃热承心。伴见证：阳明腑实，日晡潮热，热结旁流。治则：通腑泄热，急下存阴。方剂：大承气汤。C热入营分：热点：心烦不寐，时有谵语。病机：营热扰心。伴见证：身热，不甚渴饮。治则：透热转气。方剂：清营汤。D热入血分：特点：燥扰不安，神昏谵狂。病机：营热扰心。伴见证：身热，灼热夜甚，斑疹隐隐，脉细数。治则：清热凉血。方剂：犀角地黄汤。E热闭心包：特点：神昏谵语，昏溃不语。病机：热闭心包。伴见证：脉细，身灼热，舌蹇肢厥，舌降而鲜泽。治则：清心开窍。方剂：紫雪丹，至宝丹。F湿蒙心包：特点：时清时寐，似清似寐，时有谵语。病机：湿热有痰，蒙蔽心包。伴见证：身热，苔腻，舌降脉濡滑。治则：豁痰开窍。方剂：
17、菖蒲郁金汤。G下焦蓄血：特点：昏谵燥扰，妄为如狂。病机：郁热扰心。伴见证：小便自利，大便黑，舌紫，降暗，脉沉涩。治则：活血通淤，泄热通解。方剂：桃核承气汤。7、如何鉴别虚风于实风？实风：发病时期：初期，极期，中期。起病：起病急骤。特点：频繁有力。病机：热盛引动肝风。伴见证：高热肢厥，神昏，脉弦数。治法：清热，息风止痉。方剂：羚角钩藤汤。虚风：发病时期：后期。起病：起病虚缓。特点：缓慢无力。病机：水不涵木，虚风内动。伴见证：低热，颧红，手足心热甚于手足背，消瘦，神疲，口干舌燥，耳聋失语，舌降，脉虚若。治法：滋阴，息风。方剂：大定风珠，三甲复脉汤。8、银翘散于桑菊饮的鉴别？银翘散与桑菊饮均为辛凉解
18、表方剂，适用于风热侵犯肺卫之证，但两者清热之力有轻重之别。银翘散中荆芥，豆豉等辛散透表之品合于辛凉药物中，其解表之力较胜，故称为辛凉平剂，且银花，连翘用量大，并配竹叶，清热作用较强。桑菊饮多为辛凉之品，为轻平和，其解表之力较逊色于银翘散，为辛凉清剂，但方中杏仁肃降肺气，止咳作用较银翘散为优，所以风温初起邪袭肺卫而偏于发热较重者，宜用银翘散，偏于肺失宣降，表证较轻，以咳嗽为主证者，宜用桑菊饮。9、安宫牛黄丸，紫雪丹，至宝丹的鉴别？安宫牛黄丸药性最凉，长于清热兼能解毒，主要用于高热昏迷之证。紫雪丹药性偏凉，长于止痉息风，泄热通便，多用于高热惊厥之证。至宝丹则长于芳香避秽，多用于窍闭谵语之证。10、
19、五加减承气汤鉴别？相同点：都用于阳明腑实证，皆能泄热通便，有共同药物大黄。不同点：宣白承气汤：病机：痰热阻肺。主证：喘促不宁，痰涎壅滞，左寸实大，肺气不降。还可用于宣肺化痰。牛黄承气汤：病机：邪入心包。主证：邪闭心包，神昏舌短，内窍不通，印饮不解渴。还可用于清心开窍。导赤承气汤病机：热结肠腑。主证：小便赤痛，时烦渴甚。还可用于小便不利。增液承气汤病机：热解因伤。主证：身热，腹满便秘，口干唇裂，舌苔焦躁。还可用于增液滋阴。新加承气汤病机：气阴两虚。主证：口干咽燥，倦怠少气，撮空摸床，肢体震颤，目不了了，苔干黑，脉沉弱。还可用于益气养阴。11、如何理解“治暑之法，清心利小便最好”？“暑气通于心”心
20、于小肠相表里，故清心涤暑，导热下行，给暑热外出之机，亦是治暑大法之一。12、王氏清暑益气汤与白虎加人参汤的鉴别？两方均有清热解暑，益气生津之剂，临床运用时应注意区别其适应证。白虎加人参汤适用于暑入阳明，暑热较盛而津气耗伤较轻之证，清暑泄热之力较强。王氏清暑益气汤则适用于暑热稍轻，津气耗伤较甚之证，其清热泄暑之力不及白虎加人参汤，但养阴生津气之力较强。13如何理解“暑病首用辛凉，继用甘寒，在用酸泄酸收”？首用辛凉：证型：炽热阳明。证候：壮热，恶寒，汗大出，渴喜冷饮，苔黄燥，脉洪大。治法：清热保津。方剂：白虎汤。继用甘寒：证型：暑伤津气。证候：身热心烦，小便黄赤，口渴自汗，气短而促，肢倦神疲，舌苔
21、干燥，治法：清热涤暑，益气生津。方剂：清暑益气汤。再用酸泄：证型：暑伤心肾。证候：心热烦躁，消渴不已，肢体麻木，舌红绛，苔薄黄或薄黑而干，脉细数。治法：清热泻火，滋阴养液。方剂：连梅汤。再用酸收：证型：身灼热，神志昏溃，倦卧，气息短促，汗多，脉散大或细数无力，或发热骤退，面色苍白，四肢厥冷，汗出不止，虚烦燥扰，气息短促，舌淡，脉微细欲绝。治法：回阳救逆，清心开窍。方剂：生脉散。14东垣清暑益气汤与王氏清暑益气汤的鉴别？东垣清暑益气汤于王氏清暑益气汤同治暑病气阴两伤之证。王氏清暑益气汤清暑热之力较强，并在益气之外，注重养阴生津，适用于暑热亢盛，而伤津耗气之证。而东垣清暑益气汤生津之力较逊，在益气
22、培中的同时，侧重于健脾燥湿，适用于暑湿伤气或元气本虚，又感受暑湿者。15如何理解“汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄”？由于湿温初起多头痛，恶寒，口不渴，身重疼痛，易误认作伤寒而用辛温发汗之法，湿热之邪随辛温发表之药蒸腾上逆，多蒙蔽清窍，出现神昏，耳聋等清窍被湿邪壅塞之证，湿温若见胸闷脘痞，易误以为有内有积滞而过早用苦寒攻下，而损伤脾胃之阳气，致脾气下陷，出现洞泄难止，若见午后热增，易误为是阴虚之证而用滋阴养液，致使湿邪滞着不化，病情迁延难愈，但随着病情的发展，如湿热化燥，内结阳明或湿热挟滞者，则不可不下，而热盛阴液已伤者，则滋阴养液之品又时常使用。因此，湿温治法“三禁”是主要针对湿温
23、初起而言的，而对湿温全过程的治疗则不可拘泥于“三禁”之说。16藿朴夏苓汤与三仁汤的鉴别？藿朴夏苓汤与三仁汤两方组成相似，均有开上，运中，渗下的作用，能够宣化表里之湿，所以都适用于湿温初起湿遏卫气，表里合邪之证。但藿朴夏苓汤用豆豉配藿香疏表透邪，用生苡仁，猪苓，泽泻淡渗利湿，故芳香及渗湿作用较强，适用于湿邪较重，热像不显，表证较显著者。三仁汤用竹叶，滑石，通草泄热利湿，故更是用于湿中蕴热者。17如何理解“上燥治气，中燥曾液，下燥治血”?所谓“上燥治气”，乃是燥邪上受，首犯肺卫，肺生气，肺津为燥邪所伤，则肺气宣肃失司，治宜辛以宣肺透邪，润以制燥保肺。“治气”即为“治肺”。“中燥曾液”则指燥热病邪由
24、上焦而至中焦，损伤肺胃津液，治当甘凉濡润，以复其津。“下燥治血”乃指少数病例，若最终演变为燥热损伤下焦肝肾精血者，治用甘咸柔润，以补肾填精，故“治血”之意实指滋补肾阴。治疗原则：润燥祛邪为主（燥热润之）18伤寒少阳证与温病少阳证的鉴别？伤寒少阳证：病因：化热入里。病机：枢机不利，胆火上炎。病位：足少阳胆经。治则：和解少阳。方剂：小柴胡汤。温病少阳证：病因：湿热内郁。病机：气郁湿阻，枢机不利。病位：手少阳三焦，足少阳胆经。治则：分消走泄。方剂：蒿芩清胆汤，温胆汤。19苦寒攻下法与导滞通下法鉴别？苦寒攻下法：大便性状：大便秘结，热结旁流。病机：邪热燥屎结于大肠。攻下特点：中病即止，不可再下。邪尽标
25、志：大便溏。导滞通下法：大便性状：大便粘腻，色黄如酱。病机：湿热夹滞，阻于肠道。攻下特点：轻清频下。邪尽标志：大便硬。20伤肺与邪热壅肺的鉴别？相同点：病机都为邪热伤肺，肃降失常，都有身热，都在气分，病变都在肺。异同点：燥热伤肺为燥热化火，耗伤津液，干咳无痰，咽干鼻燥，齿燥等证，治以清肺润燥养阴。邪热壅肺，治肺气失宣，又有汗，咳痰粘稠等证。治以麻杏甘石汤清热宣肺平喘。21沙参麦冬汤与加减复脉汤鉴别？沙参麦冬汤：由甘寒药物组成，主要适用于温病后期肺卫阴伤证。加减复脉汤：甘酸咸寒之品组成，滋补肾阴，适用于温病及于下焦，肾阴耗损。22黄连阿胶汤与青蒿鳖甲汤鉴别？相同点：都用于温病后期。异同点：黄连阿胶汤：郁阴清热，泄南补北，适用于温邪深入下焦，水火失济，出现喉痒，干咳，胸协牵痛，腹部灼热，大便泄泻，舌红，苔薄黄而干，脉数。青蒿鳖甲汤：养阴透热，适用于温病后期，余邪留于阴分，出现夜热早凉，热退无汗，热自阴来。专心-专注-专业