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1、2019-2020学年九年级语文上册 第六单元 第24课出师表学案 (新版)新人教版出师表是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章，或表明报国之心，或呈现攻城掠地之策。历来以表传后者颇少，惟有诸葛亮的出师表彪炳千古，奥妙何在?“忠有出师表，孝有陈情表”一语道破。本文是诸葛亮在出师北伐前对朝廷内政提出的建议。文章总结了“亲贤臣，远小人”才能使蜀汉兴盛的历史经验，表示 “北定中原，兴复汉室”的决心，表现了诸葛亮忧心国事、鞠躬尽瘁的忠忱。本文寓情于议，寓情于事，晓之以理，动之以情。不仅主张明确，析理透辟，而且殷切期望之情溢于言表。【学习重点】1.了解“表”的有关知识，掌握形容词的活用和“以”的用法。2.学习
2、本文以议论为主兼用抒情和记叙的写法以及语言质朴、感情真挚的特点。3.了解诸葛亮统一中国的愿望和亲贤臣、远奸佞，严明赏罚，广开言路等进步主张，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。【学法指导】学习本文应先了解作者的写作背景，在此基础上疏通文义，突破重点词句，通过反复诵读领会内容大意。在理解文意的基础上，理清文章的脉络层次，概括段落层次大意，从整体上把握文章的内容。本文以议论为主，融以叙事和抒情。学习时应分清哪些地方是议论，哪些地方是叙事，哪些地方是抒情，认真体味议论、叙事、抒情的佳妙之处。本文语言率直质朴，感情恳切忠贞，要认真体会语言上的这些特点，进而做到有感情地朗读，并能熟读成诵。【训练提
3、升】一、基础巩固1.给加点的字注音。中道崩殂（ ）裨补阙漏（ ） 以彰其咎（ ）陟罚臧否（ ）以遗陛下（ ）庶竭驽钝（ ） 猥自枉屈（ ） 咨诹善道（ ）2.解释下列句中加点的词。（1）以光先帝遗德（ ） （2）引喻失义 （ ） （3）猥自枉屈 （ ） （4）斟酌损益 （ ） （5）咨诹善道 （ ） （6）以彰其咎 （ ） （7）晓畅军事 （ ） （8）遂许先帝以驱驰（ ） 3.写出下列句中加点词的古今义。（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德古义： 今义： （2）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 古义： 今义：（3）先帝不以臣卑鄙古义： 今义： （4）由是感激，遂许先帝以驱驰古义： 今义：3.写出下列句
4、子中“以”的用法及意思。（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德 （2）恐托付不效，以伤先帝之明 （3）不效则治臣之罪，以告先帝之灵 （4）先帝不以臣卑鄙 4.选出与“故五月渡泸”中“故”意思相同的一项（ ）A.桓侯故使人问之； B.而两狼之并驱如故；C.既克，公问其故； D.彼竭我盈，故克之；5.选出加点词意思相同的一组（ ）A.亲贤臣，远小人 亲戚畔之 B.未尝不叹息痛恨于桓灵也 战于长勺 C.牺牲玉帛，必以信 愿陛下亲之信之 D.此悉贞良死节之臣 男女衣着，悉如外人6.说出下列形容词的活用现象并解释。（1）以光先帝遗德 （2）恢宏志士之气 （3）亲贤臣，远小人 （4）此皆良实，志虑忠纯 7.翻译
5、下列句子。（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 （2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 （3）咨诹善道，察纳雅言。 二、精段阅读先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。8.下面加点的词语解释有误的一项是（ ） A
6、.夙夜忧叹（早晚） B.深人不毛（不长草木的地方） C.当奖率三军（军队的统称）D.以彰其咎（表明） 9.用现代汉语翻译下面句子。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪。 译文：10.朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A.恐托付不效 B.深追先帝遗诏C.臣/不胜受恩感激 D.进尽/ 忠言11.“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”,“大事”在文中指_ _ ； “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”选段中最能体现“老臣心”的一句话是：_ _ _。三、拓展训练（一）阅读下面两则短文，回答问题。【甲】侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆忠良，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，
7、悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 【乙】晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。” 其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 注释：御：马夫。 驷马：四匹马拉的车。 去：离开，这里指离婚。 相：担任国相。志念：志向和思考的东西。自下：
8、谦虚。自损抑：克制自己，保持谦卑。对：回答。 12.解释下列短语。（1）简拔： （2）裨补阙漏： （3）优劣得所： （4）意气扬扬： （5）名显诸侯： 13.用现代汉语写出下面两个句子的意思。 （1）将军向宠，性行淑均，晓畅军事。 （2）今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。 14.选出理解和分析有误的一项。（ ） A.甲文是奏章，是典型的事实论证的写法，思路严密；直截了当，让人容易接受。 B.乙文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。 C.甲文乃出师伐魏前所作，基本目的是表达感念先帝知遇之恩、忠于刘氏父子的真挚感情。 D.乙文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但
9、读者难以把握作者的真实意图。用这样的手法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。 15.诸葛亮和晏子都是古代名相，结合选段，用自己的话说说他们选用人才的标准有何不同。 （二）阅读下面两则短文，回答问题。（甲）周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀
10、、纣是也。可不慎欤？” （乙）诸葛亮诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 行：操行 修身：个人的品德修养 淡泊：清静寡欲，没有奢望。 致远：达到远大的目标。 淫漫：荒淫，怠惰。 励精：振奋精神。 意：意志。接世：合于世用，为社会所用。 16.解释下边加点字在文中的意思。 （1）博闻强记，守之以浅者（ ） （2）非学无以广才（ ） （3）悲守穷庐（ ）（4）又相天子（ ）17.解释下边加点字在文中的意思。 （1）吾于天下
11、亦不轻矣（ ） （2）往矣，子勿以鲁国骄士（ ） （3）夫君子之行（ ） （4）险躁则不能冶性（ ） 18.这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。19.将下列句子译为现代汉语。 （1）夫此六者，皆谦德也。 （2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 20.乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 参考答案1.c b ji zh wi sh wi zu2（1）发扬光大 （2）适宜、恰当 （3）辱，这里有降低身份的意思 （4）减少（5）询问 （6）表明、 显扬 （7）通
12、晓，明白 （8）奔走效劳3.（1）连词，表示行为的目的，相当于“来”。（2）连词，表行为结果，相当于“以致”。（3）连词，表行为目的，相当于“来”。（4）介词，表原因，相当于“因为”。4.D5.D6.光，形容词活用为动词，“发扬光大”。恢宏，形容词活用为动词，“发扬光大”。亲，亲近，形容词活用为动词;远，疏远，形容词活用为动词。良实，形容词活用为名词，“善良诚实的人”。7.（1）实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德。（2）先帝不因我身份低微，见识短浅，而委屈降低了自己的身份。（3）询问治国的好道理，考察采纳正确的言论。8.B9.希望陛下把讨伐敌人、兴复汉室的责任托付给我，
13、如果不见成效就治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。10.B11.兴复汉室，还于旧都 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。12.（1）选拔；（2）弥补缺点和疏漏之处；（3）才能高的低的都得到合理的安排；（4）趾高气扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（5）在诸侯各国都有很大的名声。13.（1）将军向宠，性格品行善良公正，全面了解军事方面的事情。（2）今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自己很谦虚的样子。14.D15.诸葛亮推荐文武大臣的原则：忠诚、细心、能干、公正，久经锻炼和考验。晏子的标准则是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正。16.见闻广博，记忆力强 扩展 屋子 辅佐17.在 因为 放在句首作发语词，无实意 就18.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身19.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。20. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。