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1、精品学习资源1. 五听： 五听是西周时期创立的审讯方式；就是采纳察言观色的方式进行审讯，进而判定受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观看，发觉其言辞供述的虚假或冲突；“色听”，观看其面部表情的变化； “气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现； “耳听”，观看其听觉的失常之处；“目 听”，观看其眼神或目光的反映；2. 五刑： 中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑；奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大 辟；封建制五刑指笞、杖、徒、流、死；奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开头向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行；3. 三赦三宥 :
2、 三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度；三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除有意杀人的重罪 外，可以免予追究刑事责任；三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观有意的过失等三种违法行为，可以赐予减轻刑事责任的宽宥处理；4. 春秋决狱： 又称“引经决狱”、“经义断狱”；是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特殊是春秋一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的依据，并按经义的精神说明和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式；5. 秋
3、冬行刑： 中国古代将死刑的执行支配在秋冬两季进行的制度；这一制度源于先秦， 受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论依据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀如不在秋冬进行会触怒天神而遭惩处；同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素；6. 亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原就；指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不 予告发或作证；至唐代时进展为同居相隐原 就，扩大了相隐的范畴；7. 八议： 创立于曹魏时期的新律；所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能杰出者），议功（功勋卓著者）， 议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛苦者）， 议宾（前代
4、国宾）；这八种特殊人物犯罪， 不适用一般诉讼审判程序，司法官员也无权直接审理管辖，而必需上报皇帝进行决议， 一般都能获得宽宥处理；这一制度使官僚贵族的司法特权逐步法律化制度化，充分表达了同罪异罚的贵贱尊卑等级秩序；8. 上请制度： 创立于汉朝的刑法原就；就是在贵族官僚犯罪之后，一般司法官员无权审判，必需奏请皇帝裁判，皇帝可以依据犯罪者的详细情形如和皇室的亲疏关系，现任官职的大小及功劳的大小等，来打算如何减免其刑法；其源于礼之等级名分，是“尊尊”、“贵贵”原就的表达；9. 存留养亲： 创立于北魏律，就是祖父母或父母年迈，家中又无成年子孙或期靠近属进行赡养，该罪犯可以依法临时不执行所判 徒，流，死
5、刑，责成其回家尽孝，待为老人养老送终后，再执行原先的刑罚，以表达儒家所提倡的“亲亲”原就和孝道精神，是刑罚制度开头走向儒家化的详细表达；10. 录囚： 始于西汉时期的司法制度；是封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情形，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度；这一制度对平反冤狱、改善狱政和统一法律适用起了肯定作用，也是古代实行审判监督的一个途径；11. 九品中正制： 即九品官人法，曹魏初年创立；各地的州郡县都设置了大小中正官， 由这些大小中正官依据出身家世，道德行 状，才能大小等标准，将本地士人定为上 上，上中，上下，中上，中中，中下，下 上，下中，下下九
6、等，供应应吏部作为选拨任用官吏的参考依据；是由于人口流淌过大致使原“察举”制度难以实行而产生的；12. 换推制度： 由唐朝确定的为防止审判官因亲属，仇贤关系而在审判中徇私舞弊的审判 回避制度；凡主审官与当事人系五服内的亲属或姻亲，系师生关系，曾为本部都督、刺史、县令者以及此前有仇嫌关系者，均应换推；另一种是同职连署连判的官员之间，假如是大功以上的亲属，也应回避；13. 保辜制度： 所谓保辜，即在损害行为发生后，确定肯定的期限，限满之日依据被害人 的死伤情形，打算加害人所应承担的刑事责 任；在规定的期限内，损害人可实行积极措 施，挽救被害人的生命，以减轻自己的罪责；它一方面力争正确地认定加害人的
7、法律责任，使之罪刑相应；另一方面，要求行为人对被害人实行积极的医疗措施，使之早日康复以减轻自身的职责，这对减轻犯罪后 果、缓和社会冲突起到了良好的作用；14. 直诉制度： 西晋不断改进上诉制度，建立起的一种诉讼制度，依据西晋的规定，要在 朝堂之外设置登闻鼓，答应有重大枉屈者击 鼓鸣冤，直诉中心甚至皇帝；这一制度加强 了上级司法机关对下级司法机关的检察监督，有利于准时发觉并订正重大冤屈，同时也促进了司法制度集权化；15. 死刑复奏： 三国两晋南北朝时期，为了谨慎对待和处理死刑重罪，同时也为了加强皇 帝对答案要案的掌握，开头逐步完善死刑复 奏制度，即死刑在核准以后、行刑之前，仍 必需再次奏请皇帝批
8、准，方可执行；只以制 度的形成和逐步完善，直接影响着后世的司 法审判制度及其刑罚执行制度；16. 鞫谳分司制度： 即审讯与适用法律项分开，由专职官员负责审与判的制度，是宋朝审判制度的特色；在这种制度下，两司独立活动，不得互通信息、协商办案；其在肯定程度上防止司法官吏因缘为奸，保证司法审判的公正；17. 会官审录制度： 会官审录制度创建于明朝洪武三十年，指对疑难重大案件以及死刑复 核案件进行会官复审；主要有以下几种形式：三司会审与圆审、朝审、大审、热审；这种制度有利于皇帝对司法活动进行掌握与监督，有利于防止或订正冤假错案，因此被统治者作为实行仁政的招牌；18. 秋审制度： 是清朝继承明朝审制度，
9、进一步进展而成的复审各省死刑案件的一种制度，因在每年秋季举办而得名；顺治15 年定制，每年霜降前由地方详审“秋决重犯”，奏请定夺；康熙年间，朝审和秋审渐趋一样；至乾隆时期，将秋审制度进一步规范化，使之成为饶有特色的死刑缓刑复核制度；19. 摊丁入亩 摊丁入亩就是把丁银依据土地亩数平均安排到田赋中去，不再按人头征税；这一制度，初行于康熙后期，雍正初年推广，历时一百五十年完成；这项改革，不仅简化了征税标准，减轻了劳动人民负担，而且以法律形式废止了行之已久的人丁银，放松了对劳动者的束缚，为工商业的进展供应了自由劳动力；20. 领事裁判权 指一国通过驻外领事等对处于另一国领土内的本国国民依据其本国法律
10、行使司法管辖权的制度；鸦片战争后，清政府和英国签订的五口通商章程开创了“领事裁判权”的先例，使中国的司法主权受到前所未有的践踏；22. 九章律： 九章律是汉朝相国萧何主持编纂的一部汉朝最重要法典，是汉律的核心；其内容以李悝的法经为基础，吸取了秦律中合乎当时统治需要的部分，除法经六篇外，又增加了户律、兴律、厩律三篇；作为汉代的基本法典，它不仅在当时对社会的安定，政权的巩固起了重要作用，而且对后世有很大的影响；23. 魏律： 魏律又称新律，是太和三年由司空陈群等人参考汉律编纂的一部曹魏政权的基本法典；魏律共十八篇，除沿用了汉代九章律的盗律等五篇旧目外，又新增刑名、劫略等十三篇内容；魏律改具律第六为
11、刑名第一，突出了法典总就的性质与位置，精简“旁章科 令”增加法典篇目，确立了新五刑制度，标志着肉刑已不再作为法定刑罚列入国家法 典，取得了很大的立法成就；24. 晋律： 又称泰始律，经司马昭下令由贾充、杜预等十四人对新律进行修订，于晋武帝泰始三年完成，次年颁行天下；它以汉律为基础，参考魏律篇章体例结构，共二十篇，总结借鉴了法经以来的立法体会，新增法例篇目，连续精简律令章句，进一步改革刑罚体系，并开创了对法律条文进行注解诠释的立法方式；是三国两晋南北朝时期唯独一部通行全国的成文法典，对后世立法活动产生深远影响；25. 北齐律： 北齐律即为齐律，是由封述主持历时十余年，于河清三年正式编定 的；共有
12、十二篇法典体例，广为后世沿用，并首创了名例律的总就篇目，进一步突出法典总就的性质与位置；在三国两晋南北朝各代立法活动中，北齐律立法水平最高， 立法成就最大，代表了当时的最高立法水 平，堪称此前立法技术与立法体会的结晶， 在中国古代立法史上占有重要位置；26. 开皇律 开皇律是隋文帝于开皇三年命苏威、牛弘在开皇元年编制的新律的基欢迎下载精品学习资源础上以“去重就轻，删繁就简”的原就改定而成，表达了隋文帝的德治思想；法典编目条例包括名例、卫禁等十二篇五百条；开皇律确立了笞、杖、徒、流、死的封建五刑制度，并将“十恶”重罪正式列入名例律，贵族、官员法律特权扩大化；它在篇章体制、基本内容等方面总结了以往
13、朝代的立法体会，使封建法典趋于定型，并为唐律供应了直接的蓝本；27. 唐律疏议 唐律疏议是永徽四年唐高宗诏令“疏解”永徽律而制定的法典，时称永徽律疏，后称唐律疏 议；现存版本由唐律律文和“疏议”组成，共十二篇， 502 条；其结构严谨，设置合理，律条简要，将律文与疏议有机结合起来，立法技术很高，是迄今我国历史上保留下来的最完整、最有影响力的封建法典；28. 宋刑统 宋刑统是宋开国第一部法典，于建隆四年由宋太祖命窦仪编订；体制 上，其基本沿袭唐律，由十二篇213 门组成，律文后加以疏议，再附以相关敕、令、格、式，并新增起请条开创中国古代刑律编纂新体例，在中华法律史上有重要历史地 位；29. 洗冤
14、集录 洗冤集录为南宋宋慈所著的检验学著作；该著作对法医学鉴定、现 场勘验所应留意问题做出了比较科学的论述；是中国最早的一部比较完整的法医学著作，也是世界上第一部法医学专著，广泛流传海外，是古典法医学代表之作，对世界法律文明作出庞大奉献；30. 大明律 大明律是明太祖命人经三十年努力于洪武三十年颁行天下的法典，经 反复修订，共有七篇（三十卷、460 条，包括名例、吏、礼、兵、刑、户、工律）；其 在精神上沿袭唐律，体例内容上就有其独创 性；一改十二编传统，条理清晰，是条例简 于唐律、精神严于宋律的封建法典；31. 明大诰 明大诰是明太祖于洪武十八年至二十年间主持编订的法典，包括御 制大诰御制大诰续
15、编等共四编236条；主要内容有案例、新的重刑法令以及针对案例的训诫之词；作为重典治国的特殊产物，其规定了很多酷刑并以贪官污吏为重点打击对象；这种重典峻法只是特殊历史时期下的权宜之策，从长远角度看不利于缓和社会冲突和爱护封建统治的稳固，终止是历史必定；32. 大清律例 大清律例完成于乾隆五年（ 1740 年），从清初开头经受了近百年的修订完善，是清代立法的重要成就；大清律例在结构形式上和大明律相同，共分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑 律、工律等二十篇，后期用新增例的方式补偿律文的不足，是中国历史上最终一部封建法典，集历代之大成，律例所载，严密周 详；33. 重大信条十九条从1911 年 10
16、 月 10 日武昌起义爆发开头，全国革命力气迅猛发 展，清廷大局已几于瓦解，后又受滦州、娘子关兵变压迫，清廷于1911 年 11 月 26 日颁布重大信条十九条；重大信条十九条是中国历史上其次个宪法性文件，从内容上看，他对皇权做出了诸多限制，皇帝传统的内政外交、军备财政、赏罚黜陟等大权分散转国会、内阁和司法机关，同时加强国会的权益和监督作用，并扩大了内阁总理的权益，有此规定了皇权、立法权、司法权和行政权制衡原就；但是，重大信条十九 条阙略了臣民的自由公平权益，这种立法倾向使其不得不归结为一种应急的“政治欺诈”；34. 钦定宪法大纲钦定宪法大纲是中 国历史上第一部宪法性文件，由清廷于1907年
17、8 月 27 日颁布；从结构上看，其包括十四条“君上大权”和作为附就的九条“臣民权益义务”两部分；以法律形式规定“君上大权”，意味着皇权由法定，同时是中国法律史上第一次明确规定了臣民的权益义务；从内容上看，大纲以根本法的形式确认了君主立宪制，从来源上看，大纲取自日本帝国宪法和普鲁士宪法；35. 大清刑律 大清刑律是清末修律最主要的成果，其在体例上打破了中国数千年来 诸法合体的传统形式，完全采纳西方资产阶级刑法的体例，是一部以近代资本主义刑法原就为依据的单纯的刑法典，分为总就分就两编；在内容上，大清刑律做出了更定刑名、酌减死罪、死刑惟一、删除比附、惩治训练等重大变革；大清刑律后附五条“补教派”坚
18、持要求增加的暂行章程，凸显了爱护封建伦理纲常的性质；36. 中华民国约法1914 年，袁世凯成立约法会议，修订临时约法；袁世凯提出增修临时约法大纲七项，旨在独揽大权，约法会议按此大纲，拟定新约法草案；5 月 1 日， 袁世凯公布中华民国约法；中华民国约法共十章，六十八条；与临时约法相比，有如下特点：实行总统集权制；取消国会，代之以立法院；参政院位置特殊；中华民国约法在制定程序上违反了临时约法，违反了临时约法的基本原就；它所确立的是大总统专制独裁的政治体制；37. 中华民国宪法 1923 年，曹锟在贿选成功后急于完成宪法，于是，其在贿选后五 日内，由国会将十年来议而未决的“宪草”匆忙通过，并于
19、1923 年 10 月 10 日由曹锟公布为中华民国宪法；中华民国宪法共十三章141 条；其基本内容与特点：1. 中华民国的国体永久为民主共和国；2. 中华民国的政体以责任内阁制为基本精神，但又包括总统制的部分内容；3. 规定了中心与地方的权限划分以及地方自治制度；中华民国宪法是中国历史上第一部宪法，就宪法本身而言，其条文数较多，篇章结构及条文间规律严谨，内容亦基本符合三权分立的制衡原就及责任内阁制的基本精 神，在肯定程度上反映了资产阶级反对个人独裁，反对军阀专制，反对分裂，建立并巩固资产阶级民主政治的要求；但由于制定宪法的目的只在于是贿选合法化，制定程序又是非正常的，这就使其进步意义完全被抵
20、 消； 1、质剂西周时显现的买卖契约；把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二；竹简有两种，长的叫质，用来买卖奴隶或牛马；短的叫剂，用来买卖兵器或珍异物品；2、六礼 西周结婚的程序；包括纳采， 问名，纳吉，纳币，请期，亲迎，后来封建社会基本上沿用西周的六礼制度；纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男 家备礼前去求婚； 问名指男家请媒人额外内女方的名字和诞生年月日；纳吉指男家卜得 吉兆之后，备礼通知女家，打算纺结婚姻； 纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳市；请期 指男家选定婚期，备礼告知女家，求其同意；亲迎指新郎亲自去女家迎娶；六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合
21、的表达，并布满深厚的迷信颜色；4、法经 是战国时期魏文侯李悝总结各国变法的体会而作的我国最早的一部粗详细系的封建法典；共六篇，分别是盗、贼、囚、捕、杂、具；对当时各诸侯国的立法产生了较大影响；5、以古非今罪 秦朝设立的罪名 , 就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度6、亲亲得相首匿 答应肯定范畴的亲属之间对于肯定的犯罪可以首谋隐匿；汉律规定，卑幼匿尊亲长，不负刑事责任；尊亲长首匿犯死罪的卑幼，虽应处刑，但可以恳求减免，首匿犯一般罪的卑幼也不负刑事责 任；7、官当中国封建社会指官员犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罚；北魏律最先做此规定，隋律、唐律相继沿袭；唐律规定，五品以上官可抵私罪”（因
22、私事或假公济私而犯的罪）徒二年，“公罪”（因公事而犯 的罪）徒三年；九品以上官可抵“私罪”徒一年，“公罪”徒二年等； 明、清律无此规定；9、宋刑统 宋太祖建隆四年编成宋建郑重详定刑统，简称宋刑统；它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典；其条文只是唐律疏议的翻版，变化之处在 于：增加“折杖法”；收集自唐末至宋初150 年间的敕、令、格、式中的刑事规范209 条附于律文之后；篇目仍是12 篇、 502条，但在每篇下设有门，合计213 门；10、秋审 秋审是清朝的一种审判制度， 从明朝进展而来；清朝将朝审进展为两种， 即朝审和秋审；秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯；秋审开头执行于顺治 十五
23、年，第一要求各省的督抚将自己省内所 有被判处斩和斩监候（相当于现代的死缓） 案件和布政使、按察史会通复审，分别提出 四种处理看法： 1情实；罪情属实，罪名恰当，奏请执行死刑； 2缓决；案情虽然属实，但危害性不大者，可减为流三千里，或 减发烟瘴极边充军，或再押监候办；3可矜；案情属实，但有可矜或可疑之处，可免 死刑，一般减为徒、流； 4 留养承祀；案情属实、罪名恰当，但有亲老单丁情形，合乎 申请留养者，按留养案奏请皇帝裁决；欢迎下载精品学习资源11、禹刑 是夏朝法律制度的总称；它虽然以禹命名，但并不是大禹所作，而是夏朝统治者制定的，为了追念其祖先而名为“禹刑”；文献记载，禹刑规定了五刑，共三千条
24、；12、读鞫 指秦汉时期审判终结作出判决后向当事人宣读判决书；13、中国土地法大纲 解放战争时期中共中心于 1947 年 10 月 10 日公布施行；共十六条；完全废止封建及半封建土地制度，实行耕者有其田，爱护民族工商业的进展；14、宫刑 奴隶制五刑之一；割掉男子的生殖器，破坏女子的生育才能；15、禁榷制度 指中国封建社会国家对某些商品实行专卖的制度；16、督察院 明朝的最高监察机关，唐宋时期称为御史台；17、九刑 是指西周的九种刑罚；即在奴隶制五刑的基础上增加鞭、扑、流、赎四 刑；18 、礼法之争 指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宜为代表的“礼教派” 与以修订法律大臣沈家本为代表的“法
25、理派”环绕大清爽刑律等新式法典的修订而产生的理论争执；19、钦定宪法大纲由清政府制定， 共 23 条，由正文“君上大权”和附录“臣民权益义务”两部分组成；它是中国历史上首部具有近代宪法意义的法律文件，用资产阶级宪法形式为君主专制制度披上合法外 衣；20、十恶 是封建法律规定的破环封建统治的十种最严峻的犯罪，不得享有“议”的特权21、凌迟 宋朝的刑罚制度，中国历史上最残酷的生命刑；22、领事裁判权外国入侵者与清廷在不公平条约中规定的一种非法特权；即凡在中国享有领事裁判权的国家，其在中国的侨民不受中国法律的管辖，中国司法机关无权对他们裁判，只能由该囤的领事等人员或没在中国的司法机构依据其本国法律裁
26、判；23、奴隶制五刑 奴隶制国家最基本的五种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟；24、禁榷制度 指中国封建社会国家对某些商品实行专卖的制度；25、龙风合挥 指太平天国时期的结婚证书，因证书上印有一龙一凤而得名；26、重罪十条 始于北齐律，是指危及封建国家根本利益的十种最严峻的罪名， 隋唐所规定的“十恶”以此为基础形成；27、袁记约法 实际上是中华民国约法为了实现袁世凯的独裁，这部法律废止责任内阁制，行总统制，无限扩张总统权力，并废止国会，设立立法院；28、中华民国临时约法 由南京临时政府制定颁行，共 7 章 56 条；它确认中华民国为民主共和国，建立“三权分立”政治制度，规定了人民的权益义务等内容；
27、它同时对袁世凯专权进行了限制；它是中国历史上具有资产阶级民主共和国宪法性质的文件；29、兄终弟及 是中国古代显现的一种继承制度，指的是兄长死后，其王位由弟弟继承；30、征辟 是汉朝对特定人才的任用方式；分征召和辟举两种；31、审刑院 是宋朝在皇宫内设立的司法机关；凡大理寺审判的案件，经刑部复核 后，须送审刑院详议，再奏请皇帝批准；32、大清爽刑律 是中国历史上第一部近代意义上的特地刑法典；分总就和分就 两编，并附暂行条例五条；简述题 :简述秦至唐代法律形式的演化答：秦法律形式的主要特点主要是多样化， 分为律、令、式、法律问答、廷行事；与秦相比，汉代的法律形式更为规范和整 齐，其法律形式主要有律
28、、令、科、比； 三国两晋南北朝时期，法律形式开头由汉朝的律令科比向律令格式过渡，一是律令的分化，二是科进一步的规范化，成为单行法 规，三是格逐步取代科成为律的重要补充形式；四是式逐步进展成为当时主要的法律规范形式；唐代律、令、格、式四种最基本的法律形式定型；律是唐代的刑事法规，令是规定国家制度的行政治理法规；格是具有特殊法性质的单行法规，式是中心国家机关详细的活动细就；宋代土地买卖的基本程序：1. 可能先进行“申牒”；（老师讲的）2. 先问亲邻，北宋之后只问有亲之邻，亲邻均表示不要方可交易，如未问亲邻，三年内有权赎回；3. 到官府印契，缴纳契税；4. 过割赋役；契约上写明标的的租税、役 钱，并
29、由官府在双方赋税帐簿内改换登记；5. 离业；契约达成后，必需转让土地占有， 卖主必需离业；清代对土地全部权的法律爱护1. 一般土地全部权的爱护；依据大清律 例盗卖，盗耕种，换易，冒认及侵占他人田宅的行为按律治罪；如对土地产权有争议，以印契为凭，或进行实地勘查；2. 对旗地全部权的爱护；法律禁止旗民交 产，汉人不准典卖旗地，旗房；同时对已典卖的旗地，由官府付肯定地价，强制赎回；3. 对宗族公有田宅的爱护；即使是族内个人的私有财产，在处分时也受到了肯定的限制；族人变卖产业，亲族具有优先购买权；4. 对国有土地，矿产的爱护；禁止隐匿，盗卖屯田，矿山的全部权也属于官府，不得私占私采；列举并简释中国传统
30、法律的特点； “礼”和“刑”是两种社会规范，共同构成中国古代法治文明基石，前者为指导性，强行性规范，以道德教化、伦理感化为基本取向；后者为禁止性、惩处性规范，以刑罚制裁、强制镇压为主要手段；二者相互补充， 相辅相成，共同完善了中国传统法律体系；1、中国古代法律最初是通过中原地区各个部族之间的兼并战胜战争与联盟融合过程以及宗教祭奠礼仪等社会活动产生的；详细表现为“刑始于兵”和“礼源于祭奠”两条基本途径；因而分别形成了礼和刑两种不同的法律渊源，法治文明体系贯穿着礼刑并用原就；2、中国古代法律起源发生在以家族宗族组织及其血缘亲属关系为纽带建立起来的早期国家制度的基础上，因而与宗法等级制度紧密结合在一
31、起，具有显著的宗法伦理道德性质；3、中国传统法律与家族、宗族制度进展相一样，以爱护家族、宗族及国家等团体利益与集体和谐为基本宗旨，法律突出强调的是社会成员的听从义务，个体以及整个社会的权益意识受到肯定压制；故其刑事立法、行政立法之类的公法体系反常发达，而民事立法方面的私法体系相对滞后；引礼入法，礼法结合；以人为本，明德慎 刑；权益等差，义务本位；法尚公正，重刑轻民；恭行天理，执法原情；法自君出，权尊于法；家族本位，伦理法治；以法治官， 明职课责；纵向比较，因时定制；统一释 法，律学独秀；诸法并存，民刑有分；立法修律，判例为补；援法定罪，类推裁断；无讼是求，调处息争；简述西周的刑罚原就；1、三赦
32、之法：对未成年人、老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪除有意杀人的重罪外，可以免于追究刑事责任；2、三宥之法：区分有意与过失，惯犯与偶犯等不怜悯形；3、疑罪从轻惟赦制度：对犯罪事实或罪行情节的认定以及定罪量刑又异议或争议的案件实行从轻惩罚或予以赦免的制度；4、同罪异罚制度：指不同身份等级的人犯同样罪行，所承担的法律责任不同，适用的惩罚结果也有别；简述中国古代婚姻成立的基本条件一，婚姻必需遵从“父母之命，媒妁之言” 二，婚姻实行“同姓不婚”原就，不同时期仍存在良贱不婚、不得娶逃亡妇女等限制；三，婚姻必需履行“六礼”的聘娶程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎； 四，达到成婚年龄，不同时
33、期以身高划分或以年龄划分；五，经官府登记；简述宋朝继承制度的变化宋朝的继承制度沿用唐朝的规定，又针对显现的新问题，增加了“户绝资产”、“死伤钱财”等内容，形成了比较复杂、完善的遗嘱继承制度；1 、一般遗产的继承：在诸子均分的基础 上，进一步明确了继承人的范畴和继承顺 序，第一次序为儿子、未婚女，其次次序为孙、守寡妻妾；2、户绝资产的继承：户绝是指无男性子嗣之户；宋规定了户绝资产的范畴以及处分原就，并确定了法定继承和遗嘱继承两种方式；3、遗嘱继承：北宋时遗嘱继承一般以户绝为前提，南宋时私有观念加强，规定越来越明确；4、中外客商死后钱物的继承：宋规定比较欢迎下载精品学习资源苛刻，但加强了对死亡客商
34、的亲属继承权的爱护，有利于促进海内外贸易的进展；简述明代刑法的变化一：加重惩罚反逆大罪，对犯罪人及其亲属惩罚更重，株连范畴广且惩罚不区分情节， 一律作为罪大恶极的谋反处理；二：严禁臣下结党和内外交结明严禁臣下结党，仍严禁宦官与后妃外戚干预朝政，严禁内外官交结三：严禁官吏渎职与贪赃犯罪为强化吏治，明通过一系列行政法规，明确官吏的职责权限，对于不能尽职尽责的官吏赐予行政惩罚，刑罚制裁四：增设新的刑罚明代沿用唐律的五刑制度，以笞、杖、徒、流、死为法定刑，但徒、流均附加杖责；充军刑得到广泛使用，五刑之外又增加了枷号刑，仍有大量的法外酷刑，廷杖是明朝皇帝惩罚大臣的一种特殊刑罚；南京民国政府时期民商立法的
35、特点1. 实行民商合一的编制体例；2. 吸取各国民法新体例与新原就，同时保留少量固有的民法制度，其中爱护社会公益制度和爱护弱者原就的确定受各国新民法原就影响最大；3. 进一步排除传统礼教对民法的影响，但仍保留部分礼教残余：排除传统礼教表达在亲属和继承两编；保留的部分封建性内容是：男女在权力上仍有不公平，父权的残余仍有保留，在继承制度上民法规定养子女对父 母，养父母遗产继承只能是婚生子女的一 半；试论魏晋南北朝时期罪刑适用原就的儒家化答：魏晋以后，儒家经典的法律化和法律说明的经学化进一步扩大，立法活动掀起引礼入律的新高潮，详细表现在：（ 1 ）、“准五服以制罪”的产生，是指九族以内亲属之间的相互
36、侵害行为依据五服所表示远近亲疏关系定罪量刑；这一制度遵循儒家三纲五常的伦理道德标准，将儒家礼义原就引入刑事立法中，作为定罪量刑的重要依据，是罪刑适用原就儒家化的详细表达；（ 2 ）、“存留养亲”制度的显现，即罪犯的祖父母或父母年迈而又没有人赡养时，可临时不执行刑罚，为老人养老送终之后再执行；这一制度表达了儒家提倡的“亲亲”原就和孝道精神，是刑罚执行制度开头走向儒家化的详细表达；（ 3 ）、“重罪十条”制度的确立，即将直接危害社会等级和儒家伦理纲常等方面的罪名集中在一起，作为最严峻的犯罪，规定了严格的制裁内容；这一原就将儒家的伦理纲常礼数精神引入刑事法律内容，推动了礼应与律的进一步融合，加剧了法
37、律制度的儒家化； “峻礼教之防，准五服以制罪”的产生， “存留养亲”制度的显现，“重罪十条”制度的确立，是罪刑适用原就的儒家化的进一步进展；简述明代司法制度的变化答：（一）、司法机关的变化中心司法机关由刑部、大理寺、都察院组成，合称“三法司”；地方建制为省、府（州）、县三级；于各州县及乡之里社设立申明亭；由于明朝实行了军户、民户分别治理的体 制，军户的诉讼与司法管辖由特地的军事司法机关负责；（二）、会官审录制度明朝审判制度较前朝有较大进展，突出表现在创设了一套会官审录制度，即对疑难、重大案件以及死刑复核案件进行会官复审，主要有三司会审与圆审、朝审、大审、热审；（三）、厂卫干预司法：东西两厂及锦
38、衣卫从事侦缉、监视活动，直接参加司法审判， 自设特殊法庭，使用法外之刑；简述南京国民政府时期刑事立法的特点 :1、刑事特殊法数量多, 使用时间长，虽便于政府严格而快速地惩治各种刑事犯罪，但也 破坏了刑法典的权威性、完整性、稳固性；2、刑法典立法技术趋于完善，结构更趋合理、科学；3、进一步革除刑法中的礼教内容，如刑法适用男女公平、废止五服亲属制，但没有完全清晰礼教对刑法的影响；4、刑法典吸取了世界各国新的刑法理论和刑法原就如罪刑法定原就、罪责自负原就；简述中国古代离婚的理由、类型和限制离婚的理由：（ 1）七出：即西周至清末均有的七个休妻的理由，主要包括：不孝顺父母，属道德沦丧；无子，会使丈夫断绝
39、后嗣；淫 乱，将破坏伦理纲常秩序；嫉妒，影响夫妻及妻妾之间的家庭关系；有严峻疾病， 影响丈夫或后代子孙健康；多嘴多舌，影响家庭和谐；偷盗，就属背信弃义；（ 2）义绝：即恩断义绝，详细指夫妻双方有一方对另方肯定范畴内的亲属有殴、杀、奸等行为而被强制离婚的形式；离婚的类型：包括强制和协议两种；强制离婚，指义绝或七出离婚，协议又称和离，即双方自愿离 婚；离婚的限制： “三不去”，详细指妻子无家可归；为公婆养老送终并服过三年大丧；丈夫离婚后由贫贱上升为富贵（糟糠之妻不下堂）；简述汉景帝时期的刑制改革；历史背景：封建制度逐步确立，改革刑罚制度特殊是废止肉刑的任务历史地落到了汉朝统治者的身上；主要内容：汉
40、文帝用徒刑，笞刑和死刑以代替黥，劓和斩左右趾三种肉刑；汉景帝削减笞数，使肉刑在法律上基本为其他刑罚所取代，文帝在废肉刑的同时，对劳役刑改革；历史意义：顺应历史进展潮流，有利于爱护社会生产力，使我国古代的刑罚手段由野蛮残酷变得较为人道，是由奴隶制五刑向封建制五刑过渡的重要标志；简述唐代的十恶重惩原就；答：十恶是指谋反，谋大逆，谋叛，恶逆， 不道，大不敬，不孝，不睦，不义，内乱十种直接危害封建统治的严峻犯罪行为，唐代因袭隋律，对十种犯罪予以严格的惩治；表现： 1、凡是预谋者即构成犯罪； 2 、罪犯本人一律处以重刑； 3、株连亲属和知情不告知情不追者；4、不行得到宽免，死刑必需立刻执行；简述元代刑事
41、立法的基本特色一、推行纷杂严酷的刑罚体系笞杖刑以“七”为尾数，徒刑附加杖刑；凌迟成为惩治严峻危及统治秩序犯罪的常刑；五行之外设立黥、劓等肉刑；二、确立民族压迫的刑罚原就，将居民分为四等，实行同罪异罚；三、爱护宗教僧侣的法律特权，“因俗而治”，把宗教作为统治工具；论述西周法律思想与立法活动答：法律思想：1. “敬天保民”“明德慎罚”“以德配天”“刑兹无赦”；西周吸取商朝统治者单纯信奉天命的教训，进展为敬天与保民并重，通过保民来获得天命；“明德慎罚”就要求统治者以德教化民众，施行仁政；2 亲亲、尊尊；亲亲就是以父权为中心的尊亲属；尊尊就是要听从周天子及各诸侯国国君；西周立法在很大程度上保留、强化了
42、血缘关系，并将血缘上的亲亲原就与政治上的尊尊原就紧密结合起来，以血缘上亲疏、嫡庶的标准来确定身份等级，安排权益义务；立法活动： 1 周公制礼；西周初期，为建立稳固的社会秩序，巩固王朝统治，周公进行了大规模的治礼活动，在夏商礼制的基础上制定了更为完备的周礼，其很多内容涉及刑事、民事、行政及司法等方面的规章， 属于法律规章；2 吕侯做刑；西周中期，随着社会关系的复杂化，社会冲突的尖锐化，说明周初的九刑以不能完全适应社会的需要，周穆王遂命司寇吕侯制定吕刑，其通篇表达“明德慎刑”的法律思想，具有重要历史位置；论述明朝初年的立法思想与立法活动答：立法思想： 1 重典治国 ；元朝覆灭的教训、“刑罚世轻世重
43、”的传统法律思想及明 初复杂的社会形势使明初统治者实行重典治 国的法律思想；洪武三十年的大明律比 唐宋法律苛重，但比初期法律轻；2 重视预防犯罪与法制宣扬；明太祖令各地“皆立申明亭”，将重犯姓名书写其上警示 民众；后制定明大诰并广做宣扬；3 法贵简当，使人易晓； 4 重视以封建礼教约束人民的思想行为；立法活动： 1 历时三十年编订大明律（参见名词说明）2 编订御制明大诰（参见名词说明）；内容上规定了大明 律中没有的严酷刑罚，明确将贪官污吏作为重点打击对象3 编订刑事法规问刑条例 4 编订以行政法为内容的明会典简述清末修律的历史背景和指导思想政治背景：鸦片战争后中国主权的丢失1、由五口通商大臣到
44、设立总理各国事务衙门2 、由协定关税到总税务司掌握中国的关税，内政与外交3、由领事裁判权到全面践踏中国的司法主权4、戊戌变法和义和团运动的失败和清朝国欢迎下载精品学习资源运的危机 思想背景：西方法律文化的输入与传统观念的更新，由盲目排外到中体西用，由爱护三纲到批判三纲，由专制神圣到君宪、共和，由以人治国到以法治国，由司法与行政不分到司法独 立，由以刑为主到诸法并重指导思想：1,西法与中法结合，务期中外通行；“务期中外通行 ”是晚清修律的宗旨和最根本的指导思想，它通过沈家本等人论证和修律实践，得到了详细贯彻；2,修律与研核法理结合沈家本依旧熟悉到法理学的昌明与法制建设的关系，并从变法修律的需要动
45、身，探讨西方法理学，用以指导改革旧律，创建新章；3,修律与促进法治文明结合清刑源于明律，但较之尤为严酷，因此沈家本力图通过转变刑律落后与野蛮的现状，促进法治文明中华民国临时约法的制定，内容和意义1. 制定： 1912 年 1 月 28 日成立参议院于 2 月7 日召开临时约法起草会议，着手起草临时约法；开头时实行总统制，由于革命党人对于袁世凯不信任而改为责任内阁制；在3 月10 日，孙中山公布临时约法；2. 主要内容：1) 规定中华民国的国体为民主共和国；2) 规定了中华民国的领土疆域；3) 首次规定了人民的权益和义务；4) 规定了中华民国的政体为责任内阁制；5) 规定了临时约法的效力与严格的
46、修改程序；3. 意义：临时约法是中国资产阶级政权颁布的临时宪法；它在全国民众心中建立起来的明确而坚固的民主共和信念，使任何独裁，复辟的妄想都会受到民众的反对而无法实现；临时约法首创了资本主义的紧急制度，首次明确划定了中国的领土疆域，这些内容大都直接或间接被以后的宪法继承；从这个意义上说，临时约法在中国宪法史上具有开创性的奉献；南京国民政府时期的立宪活动及其理论依据答：南京国民政府时期的立宪活动，在形式上主要有以下四个理论依据：1 、孙中山的“建国三时期”，即军政、训政和宪政三个时期；2 、“五权宪法”理论，该学说以权能分治原就为基础，将中国古时的监察、考试职能与近代的立法、行政和司法三权并立为五 权，分别由国民大会选举出的五院行使；3 、平均地权、节制资本，即土地归公有， 大力进展国家资本，防止私人资本垄断国民生计；4 、地方自治理论，即以县为自治区域单 位，县内人民能直接选举、罢免官吏、创设制度及复决本县法律；省制定宪法，选举省长，但省不是自治区域； 主要立宪活动有以下三点：（ 1 ） 1928 年制定中华民国训政时期约法基本内容包括：确立国民党一党专政体制；规定了以国民政府主席为首的五院制政府体制；规定人民的各项民主自由权；规定了以进展国家资本主义为主的经济政策；规定地方制度，县级自治；（ 2） 1936