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1、精品学习资源2021 年清明节手抄报文字资料大全篇一：清明节手抄报内容资料清明节手抄报内容资料一、我国各省对于清明节的农事谚语雨打清明前，春雨定频繁鲁阴雨下了清明节，断断续续三个月桂清明难得晴，谷雨难得阴鲁清明不怕晴，谷雨不怕雨黑雨打清明前，凹地好种田黑清明雨星星，一棵高粱打一升黑清明宜晴，谷雨宜雨赣清明断雪，谷雨断霜华东、华中、华南、四川及云贵高原清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜冀、晋清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅苏、鄂清明节气的霜、雾、雷及寒暖与将来天气均有确定预示，相关谚语有：麦怕清明霜，谷要秋来旱云清明有霜梅雨少苏清明有雾，夏秋有雨苏、鄂清明雾浓，一日天晴豫清明起尘，黄土埋人晋、内蒙古欢
2、迎下载精品学习资源清明响雷头个梅浙清明冷，好年景辽、冀清明暖，寒露寒湘清明节气的风对将来天气及年成好坏也有确定预示，农夫极为关心，本篇文章来自资料治理下载；因此，在民间流传不少有关这方面的谚语；比方：清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少闽清明一吹西北风，当年天旱黄风多宁清明北风十天寒，春霜终止在眼前冀清明刮动土，要刮四十五苏 二、关于清明节的诗句手抄报内容：清明唐杜牧清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村；途中寒食唐宋之问马上逢寒食，途中属暮春；可怜江浦望，不见洛桥人；北极怀明主，南溟作逐臣；故园肠断处，日夜柳条新；欢迎下载精品学习资源寒食唐韩翃春城无处不飞花，寒食东
3、风御柳斜；日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家；闾门即事唐张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟；清明宋王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧；昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯；苏堤清明即事宋吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城；日暮笙歌整理去，万株杨柳属流莺；寒食上冢宋杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤；宿草春风又，新阡去岁无； 梨花自寒食，进节只愁余；郊行即事欢迎下载精品学习资源宋程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒特殊劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气， 不妨游衍莫忘归；送陈秀才仍沙上省墓 明高启满衣血泪与
4、尘埃，乱后仍乡亦可哀； 风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？清江引 清明日出游明王磐问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道；马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒；篇二：清明节手抄报资料清明节手抄报资料及内容清明节古时也叫三月节， 公历每年的 4 月 4 日至 6 日之间为清明节，是二十四节气之一；在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明；清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；中国传统的清明节大约始于周代，已 有二千五百多年的历史； 清明最开头是一个很重要的节气， 清明一到， 气温上升， 正是春耕春种的大好季节， 故有“清明前后， 种瓜种豆 ”、“植树
5、造林，莫过清明 ”的农谚；后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒欢迎下载精品学习资源食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清泪血染成红杜鹃；日落 狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今日的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简洁地献上一束鲜花，以寄托对先人的思念；踏青清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番， 回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上， 怡乐融融；也有的人特意于清明节期间到大自然去观看和领悟愤怒勃 勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种春游也 叫春游，古代叫探春、明就合二
6、为一了，而寒食既成为清明的别称， 也变成为清明季节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品；清明节是中国最重要的传统节日之一；它不仅是人们祭奠祖先、 缅怀先人的节日， 也是中华民族认祖归宗的纽带， 更是一个远足春游、靠近自然、催护新生的春季仪式；清明节已有 2500 多年历史， 古时又叫春游节、 三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等；它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名 “鬼节”；公历四月五日前后为清明节， 是二十四节气之一；在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明；2006 年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录；习俗起源欢迎下载精品学习资源清明
7、节的起源，据传始于古代帝王将相 “墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓， 历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗；原先，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节；寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后， 由于清明与寒食的日子接近， 而寒食是民间禁火扫墓的日子， 渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明季节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品；二十四节气之一；在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓；由于中国宽敞地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、春游的习俗， 逐步演化为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，
8、 在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106 天，寒食节的后一天；扫墓活动在节前后可连续十天左右；节日习俗 扫墓祭祖中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗；唐朝之后， 寒食节逐步式微，于清明节扫墓祭祖成了此后连续不断的节俗传统； 唐朝大诗人白居易寒食野望吟诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿；棠梨花映白杨树，尽是生死离别处；冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去；宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道： 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，寻春；其含义，就是脚春游草，在郊野游玩，观看春色；清明前后正是春游的好时间， 所以成为清明节俗的一项重要内容；欢迎下载精品学
9、习资源古时妇女平日不能任凭出游，清明扫墓是难得的春游的时机，故妇女们在清明节比男人玩得更兴奋， 民间有 “女人的清明男人的年 ”之说； 插柳清明节是杨柳发芽抽绿的时间， 民间有折柳、戴柳、插柳的习俗；人们春游时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上；谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”清“明不戴柳，死后变黄狗 ”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗；据说柳枝具有辟邪的功用， 那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰， 而且有祈福辟邪之效了；清明节插柳植树的风习， 据说是纪念制造各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏； 另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活， 晋文公赐
10、名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间；虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的轻盈；清明游乐清明节除了上述扫墓祭祖、春游插柳的习俗之外，仍有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的宠爱，如连续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也仍有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠；牵钩“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动；据说春秋时，楚国为了攻击吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质；它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，竞赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方欢迎下载精品学习资源各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹特殊；放风筝放风筝是清明节人们最宠爱的活动之一； 古人信任假设
11、某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它 飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走；后来，风筝 亦逐步进展成广为流行的郊游消遣活动；清人潘荣陛所著 帝京岁时纪胜 记载：“清明扫墓， 倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望；各携纸鸢线轴，1祭扫毕，即于坟前施放较胜； ”古人仍认为清明的风很适合放风筝；清嘉录中说： “春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有.清明放断鹞.之谚； ”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气；所以许多人在清明节放风筝时，将自己知道的全部灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随
12、风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了； 荡秋千秋千最早叫 千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌1、清明祭奠为何说 “清明拜山 ”此处的清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上， 故称为拜山；北方通称为扫墓或上坟；含义都是一样的，即祭奠逝者的一种活 动；唐代诗人杜牧的诗 清明：“清明季节雨纷纷， 路上行人欲断魂；欢迎下载精品学习资源借问酒家何处有？牧童遥指杏花村； ”写出了清明节的特殊气氛；在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的；假设是不参加祭祖，就是一个不孝 顺的人，一个遗忘祖先的人；族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间玩耍；秋千最初是用一根绳子，
13、以手 抓绳而荡，后进展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成；射柳射柳是一种练习射箭技巧的玩耍；据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出， 以飞鸽飞的高度来判定胜败；蹴鞠清明节除了祭祖扫墓之外，仍有各项户外活动，像春游、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，仍融合了轻盈赏春的气氛；在这些活动中， “蹴鞠”就是一项特殊好玩的活动； 蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧；相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书； “蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为富强，经常显现 “
14、球终日不坠 ”， “球不离足，足不离球，华庭观看，万人瞻仰 ”的情形，宋太祖蹴鞠图描画的就是当时情形；杜甫的清明诗中写到， “十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同 ”，也说明白当时蹴鞠活动的普及；斗鸡古代清明盛行斗鸡玩耍，斗鸡由清明开头，斗到夏至为止；我国最早的斗鸡记录，见于左传 ；到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡；如唐玄宗最喜斗鸡；蚕花会欢迎下载精品学习资源蚕花会 “蚕花会 ”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间， 梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动；其中以洲泉的马鸣 庙和青石的双庙诸的蚕花会最为杰出正式；马鸣庙位于洲泉镇西，在 当地有 “庙中之王 ”之称，每年蚕花
15、会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动；这些活动有的在岸上进行， 绝大多数在船上进行， 极具水乡特色；拔河早期叫 “牵钩”钩“强 ”，唐朝始叫 “拔河 ”；它制造于春秋后期，开头盛行于军中，后来流传于民间；唐玄宗时曾在清明时举办大规模的 拔河竞赛；从那时起，拔河成为清明习俗的一部分；2、清明扫墓的通常程序如何依据习俗，祭扫的次序是第一要先扫墓，就是将墓园打扫干净； 其次是祭奠，这一程序很关键， 一是寄托哀思， 二是与先人相感，由于山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气；扫墓时，人们携带供品、财帛等物品到墓地，将食物
16、供祭在先人墓前，再将财帛焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜；也就是：修正墓地 上香上供敬酒拜祭放炮彻供3、清明节可以在家拜祖先吗清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举办，但由于种种缘由，许多人欢迎下载精品学习资源不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先；方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的供品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语；然后，再烧财帛；4、清明节悼念逝者买什么花合适通常是菊花，由于我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和思念 的含义；白色菊花是最适合的， 也可以搭配一些绿草， 如百合， 绿叶， 康乃馨等，会更漂亮；5、扫墓
17、时为何不得嘻笑怒骂由于墓地是阴灵的安居之所， 故不行跨过坟墓及供品， 大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不敬重，构成滋扰；6、清明节穿衣配饰有讲究吗忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰；7、清明节拜祭辈分有讲究吗当然需要讲究， 拜祭要分先后次序； 依次为： 父亲、母亲、长男、长女、次男、次女 余此类推；拜祭完毕后，祭品让祖先希望过，众 人可食取祭品；最终当然要留意防火安全，待香烛点完后可离开；2篇三：清明节手抄报资料 2021清明节手抄报资料 2021窗外明媚的阳光洒落在身上，让人感受到了些许暖意，又是一年 清明时，万物复苏，春回大地，这是耕耘播种的季
18、节，也是* 人辛勤劳作的季节；不知不觉间进入 * 队伍已有九个多月，短短的几个月，欢迎下载精品学习资源让我对 * 工作和 * 人有了更深刻的熟识； 恰逢清明将至，联想到 “清”明“” 二字，自己也感受良多；我以为， * 人的“清明 ”，没有 “清明季节雨纷 纷，路上行人欲断魂 ”的凄美，有的只是一丝不苟，积极向上的态度；没有“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间 ”的哀伤，有得只是两袖清风，坚决顽强的作风；细细品尝 “清明”二字，猛然发觉与 * 人竟也有惊人的相像之处；“清”清清白白做人；近日， xx 总理在国务院第五次廉政工作会议中强调： “当前反腐倡廉建设与人民群众的期望仍有较大差距，要进一步加
19、强民主监督，制造条件让人民群众监督政府；”犹记得入职前在网上检索有关 * 队的信息，找到的大都是清水衙门，没有油水这样的网友评论， 我想这正是群众明白 * 工作后所反映出来的客观民意吧！ 怀着一颗将信将疑的心加入这支队伍后发觉，在这个物欲横流的岁月， 这里简直就是陶渊明笔下的那个纯朴自然的桃花源，这里有一群为核准一个 * 数据不停地来回 * 单位之间，为了一张报表加班至深夜的*人；他们从不关怀个人的利益，摸索的是如何依法* 和独立上报；他们从不计较个人得失，只计较数据质量是否精确，他们守得住清贫， 耐得住孤寂，甘为心中那份对 * 工作的信仰静静奉献一生；“明”明明白白做事；基层各项 * 工作时
20、间短、任务重，工作起来特殊辛苦，但它却像地基之于大厦一般至关重要，为国家和地方政府制定决策供应重要依据； 托尔斯泰说过： “一个人假设是没有热忱， 他将一事无成， 而热忱的基点正是责任心； ”*工作者深深明白这一点，欢迎下载精品学习资源他们将对 * 事业的满腔热忱化为责任心，披星戴月，日复一日地穿梭在田间地头、超市商场、企业商户之间，只为保证数据源头采集质量，完成国家赐予的艰巨而荣耀的使命；劳碌之余仍不忘充实自己， 不断学习和吸取现代信息技术学问，创新工作方法，积极探究网上直报，提升 * 生产力和 * 工作进展后劲，奋力推动“四大工程 ”建设；假如说清明节是一年一个轮回，那么 * 人的 “清”与“明”就是每时每刻、每分每秒都在轮回，而且仍将连续下去，生生不息.欢迎下载