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1、文法学院专业实习考察课程实践环节报告书学习文档 仅供参考学号111111205姓名李文超专业、班安徽省宏村艺术 112 班实践地点指导老师尹晶、梁明时间西递实践内容安徽省宏村、西递进行实 践 总 结 报 告这一次的专业考察实习的时机对以后的建筑专业学习目的更加明确，对美的感受更加深刻，对建筑有了很多新的熟悉，从不同角度去观看，不同位置去分析，要多角度的看问题，进而更好的解决问题；安徽省黟县西递、 宏村两处古民居以其储存良好的传统风貌被列入世界文化遗产， 这是黄山风景区内的自然与文化景观其次次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京 后其次座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上第一次把民居
2、列入世界 遗产名录；老师评语：系部签字： 日期：成 绩 优良中及格 不及格签字： 日期：专业实习考察报告姓名：李 文 超学号： 111111205班级：艺术 112 班指导老师：尹晶梁明学院：文 法 学 院实习目的：通过专业考察，提高同学们对建筑的直观感受才能，对传统建筑的熟悉与懂得；从自然风土人情中悟建筑文化；一、皖南印象皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，储存了大量形状相近、特色鲜明的传统建筑及村落；皖南古村落位于古徽州今安徽省黄山市，绩溪，江西婺源境内， 西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表 徽州文化的载体，集中表达了工艺精深的徽派民居特色，村落形
3、状储存完好、风光秀美；村中自古尊儒术、重教化，文风兴盛，集 中表达了明清时期到达鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因 此历史文化内涵深厚；二、徽派建筑基本概况1、徽派建筑概况徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，是我国古代社会后期成熟的一大建筑流派；主要流行在古徽州地区今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县以及泛徽州地区浙江淳安、江西浮梁 ；明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的进展， 徽派园林和宅居建筑亦同步进展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户； 徽州古民居受徽州文化传统和美丽地理位置等因素的影响，形
4、成独具一格的徽派建筑风格；粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合， 构成徽派建筑的基调；“古建三绝”古民居、古祠堂、古牌坊更是徽州建筑艺术的典范；与现在的建筑分类相对应分属居住建筑、 公共建筑、 标志性或纪念性建筑； 它的工艺特点和造型风格主要表达在民居、 祠庙、牌坊和园林等建筑实物中； 在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存， 散落在徽州大大小小的村落中， 吸引着海内外很多的游客纷至沓来；徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格特殊，结构 严谨，雕镂精深，不管是村镇规划构思，仍是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的 综合运用都充分表达了鲜明的地方
5、特色；尤以“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服；它在总体布局上，依山就势，构思精致，自然得体；在平面布局 上规模敏捷，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头 墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一 体，显得富丽堂皇；2、西递宏村概况西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区， 是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落， 它们以世外桃源般的田园风光， 储存完好的村落形状、工艺精深的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而著名天下；西递距黟县县城 8 公里，始建于北宋皇祏年间 公元 1049-1054 年 距今有近千年的历史，它四周环
6、山，两条溪从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚，整 个村庄呈“船形”；村落以一条纵向的道路和两条沿溪的道路为主要骨架，构成 东向为主， 向南北伸的村落街巷系统， 全部街巷均以黟县青石铺地， 古建筑为木结构，砖墙保护，木雕、石雕和砖雕丰富多彩；巷道和建筑的设计布局和谐，村 落空间变化敏捷，建筑色调朴实淡雅，储存有完整的古民居122 幢，现有居民1300 余户，人口 1000 余人，被誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”；宏村位于黟县县城东北 10 公里处，始建于南宋绍兴元年 公元 313 年 ，它是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，犹如一头斜卧山前溪边的青牛，村中半 月形的池塘 月
7、沼 称为牛胃，一条 400 余米长的溪水盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”；村西溪水土架起四座森桥，称为“牛脚”，这种别出心裁的村落水系 设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水供应了便利，而且调剂了气温、改 善了环境；现存明清时期建筑 137 幢，由于这里地势较高， 因此经常被云雾掩盖， 被誉为“中国画里的乡村”；三、徽派建筑的主要特点一、古民居建筑的主要特点1、徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精致，自然得体；在平面布局上规 模敏捷，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上， 融石雕、木雕、砖雕为一体， 显得精致古朴， 高雅自然；徽派建筑有着精湛的建
8、造技艺和深厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到特殊的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性， 从布局到颜色都给人一种较为统一的风格和风貌；2、青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落；粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调；徽派古民居规模雄伟、结构合理、布局和谐、风格清爽高雅；3、徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层的内向小型三 或四 合院，一般坐北朝南， 倚山傍水
9、，讲究风水价值；其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦掩盖；房屋除大门外，只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井；徽州民居内部是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木结构建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进行镂雕加工，装饰以美丽的花纹、线脚； 4、徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采纳了马头山墙的建筑造型， 将房屋两端的山墙升精湛过屋面及屋脊， 并以水平线条状的山墙檐收顶； 为了防止山墙檐距屋面的高差过大， 实行了向屋檐方向逐步跌落的形式，既节省了材料，又使山墙高低错落，富于变化；二、古祠堂建筑的主要特点祠堂是祭奠祖宗先贤、新年谒祖、举办庆典、执行族规、嘉奖
10、子孙，宴请功名成就者等诸事举办的庙堂；古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分；徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以显示家族兴盛，人丁兴盛；祠堂外观，正面较豪华， 门厅多为五凤楼建筑， 两侧八字墙上饰以细腻的砖雕， 其余三面较简洁；门槛外，大门两侧各有一面雕刻精致的石鼓或石镜，一般宗祠门外立石鼓， 支祠门外立石镜， 显示等级区分和宗法森严； 其结构与民居相同： 内部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕；有些 祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画三、古牌坊建筑的主要特点古徽州文风兴盛、训练发达，“以才入仕”者代不乏
11、人，为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女，徽州人多采纳“立牌坊”的方法以传显荣光；朝中官僚显贵，浪迹天际而发迹的徽商，为了光宗耀祖，奏请皇上恩准，荣归故里， 兴建牌坊， 旌表功名、义寿、贞节， 树碑立传， 以求流芳百世；古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力 度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等；牌坊型制不一，有“楼脊式“， “冲天柱” 式；有方形四柱、 八柱，也有“一字型” 单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华美，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横 列一排；结语徽派建筑的艺术风格：自然古朴，隐僻高雅；它不矫饰造作，师法自
12、然，顺乎形势，不趋时势，不务时兴，笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规， 崇奉风水， 追求淳朴古素， 所谓自然古朴； 含隐蓄秀， 凝重孤峭，典正雅致，庄重高洁，不染尘俗，所谓隐僻高雅；依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映，也是其之所以获得自然禀赋的基本条件；徽州山高路险，溪水回环，故虽曲径通幽，富柳暗 花明之趣， 但却寂寥清僻、 闭塞偏远； 这是造成徽派建筑具有隐僻特色的重要缘由；在我看来， 这样的专业考察对我们的人生真算得上是一次很宝贵的经受；通过实习， 加强我们对事物的直观感受才能，对传统建筑的熟悉与懂得， 从自然风土人情中悟建筑文化， 从民俗民风中感知 “场所精神” 与历史文脉的连续性的重要，从地域特色感知自然颜色， 从大自然中领会颜色的光与色的变化与魅力，同时写生才能也得到了极大的提高；我永久收藏于心