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1、名校名师举荐一、中国古代的三种治国思想1. 儒家推崇“人治”,即治国时偏重人的作用,实行“仁政”,是一种民本思想；2. 法家主见“法治”,主见用法令来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中心集权国家；3. 道家主见“无为而治”,即不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心；4. 中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补,以儒家思想为基础,法家思想为帮助,兼采道家的合理思想；典例 1有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些留意实践的政治家他们认为贵2022-2022 学年高中历史第一单元 中国传统文化主流思想的演化单元学习总结新人教版必修 3族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可
2、无或余外的人；”这一学派是A. 儒家B道家C墨家D法家答案D解析解答此题的关键是找出题干中关键词“留意实践”“贵族的存在已不合时宜”“把商人和学者看作是可有可无或余外的人”,表达了法家的思想主见： 打击旧贵族、 是今非古以及抑商等,所以D项正确；二、中国古代主要思想家的民本思想1. 孔子的民本思想是“为政以德”,反对苛政和刑杀；2. 孟子的民本思想主要是“民为贵,社稷次之,君为轻”；63. 荀子的民本思想主要是“君舟民水”的观点；4. 董仲舒的民本思想主要表达在“天人感应”学说里,即要求统治者爱惜百姓,假如残暴, 天将降灾祸于他；5. 黄宗羲的民本思想主要是提出“天下为主,君为客”的观点；典例
3、 2“我一边看网,一边脑子里想起一段话,就是民之所忧,我之所思；民之所思, 我之所行；”温总理所引语句表达了春秋战国时期 A主见“尚贤”、“节俭”的墨家思想B. 以改革促进展的法家思想C. 关注民生,留意和谐的儒家思想D“无为而治”的道家思想答案C解析此题考查同学对历史材料的懂得才能；题干中引文出自孟子,其大意是：百姓所 担忧的事情,正是我在摸索的事情；百姓所摸索的事情,正是我要去做的事情；因此应选C 项；其余选项不符合题干要求；三、儒家思想的进展历程、位置及其缘由历程位置缘由“仁政”“德治”,虽然有利于缓和社会冲突,但在社春秋战国时期创立和形成时期,未受到统治者重视会大变革、大动乱时代,其主
4、见不能适应当时猛烈的社会变革和争霸的需要秦统一后,儒生照旧遵循旧的主见,非议郡县制,站在秦朝受到压制改造时期,逐步处于汉代独尊位置了专制主义中心集权的对立面董仲舒在继承先秦“仁”“仁政”思想的基础上,糅合了道家、 法家和阴阳五行家的一些思想,增加了大一统、“天人感应”等新内容,对儒学思想进行了改造,适应了统治者加强专制主义中心集权的需要宋明时期转型和成熟时期,正统位置更加巩固经过朱熹、王阳明等人对佛、道思想的吸取,使儒家思想完成了理论化和思辨化的过程,适应了统治者的需要商品经济的进展,资本主义萌芽产生,工商业者阶层扩明清之际受到挑战大,要求摆脱封建束缚,开头对儒学进行批判地继承典例 3黄宗羲“
5、天下为主,君为客”的思想继承了先秦儒家民本思想孟子“民贵君轻”的思想董仲舒“三纲五常”的思想王阳明“心外无物”的思想ABCD答案D四、儒家思想的现实意义及对世界的影响1. 现实意义(1) 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的训练教学思想,对我国现代训练事业的进展和人才的培育有积极作用；(2) 儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等道德伦理观,有助于构建和谐的人际关系,促进社会主义精神文明建设；(3) 儒家强调“正身自省”“修己安人”、加强道德修养,有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为,使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行；(4) 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想爱护了社会稳
6、固,促进了经济的进展；(5) 儒家主见的大一统思想有利于巩固中华民族的统一,在今日更是有着深远的现实意义；2. 对世界的影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响,成为中国文化的象征；(1) 儒家思想在日本、 韩国、 东南亚影响庞大； 其中东南亚一些国家从东方文化中吸取养分, 合理地处理了东西方文化的关系,建立了令人称叹的“东方工业模式”“儒家资本主义”,证明白儒家思想的现代价值；(2) 儒家思想在欧洲也产生了影响,启蒙思想家伏尔泰对其大加颂扬；典例 4儒家思想是中华民族珍贵的精神财宝,也是世界文明史极为重要的组成部分；在历史的长河中, 有很多先哲曾留下如干睿智的言论；以下人物组合与引文次序完全吻合
7、的是甲、“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”；乙、“工、商皆民生之本”；“天下为主,君为客”；丙、“邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”；丁、“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”；A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D王夫之、程颢、王阳明、顾炎武答案C解析此题考查不同时期儒家代表人物的思想；甲是王阳明的思想,乙提出工商皆本, 属于黄宗羲的思想； 丙提出“大一统”思想,属于董仲舒；丁提出保国与保天下的区分,属于顾炎武的思想；例题2022 新课标全国卷 秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子
8、财物无罪；西晋时规定,私拿养子财物同样无罪；这一变化说明,西晋时A. 养子亲子权益相同B. 血缘亲情逐步淡化C宗族利益受到爱护D儒家伦理得到强化第一步：审题干一明考点：汉代儒学成为正统思想；二抓关键：材料中养子在家庭中的位置提高,对养子的认可；其次步：析选项选项详细分析结论结合材料可知题干表达的是对亲子和养子财产占有罪名的变化,没有涉及A 排除亲子与养子的权益问题,故A 项错误；题干表达的是对待养子与亲子态度趋同,但不表示与亲子血缘关系淡化,B 排除故 B 项错误；C 项表述与C养子也属于家族成员,养子与亲子财产同样表达宗族利益,故题意不符,故 C 项错误；排除结合题意可知,西晋时对养子的政策
9、与亲子相同,可知是认可了养子的名D正确份和与家族的伦理关系,故表达的是伦理观念的强化,故D 项正确；答案D变式训练12022 山东高考 春秋时期, 孔子兴办私学, 同学来自士农工商各阶层；这一做法 A打破了贵族垄断训练的特权B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础D适应了诸侯争霸战争的需要答案A解析此题考查孔子在训练方面的奉献；从所给材料分析, 孔子兴办私学, 不分贵贱招收同学,打破了学在官府的局面,也就是打破了贵族垄断训练的局面,答案为 A；依据所学学问, 训练与瓦解宗法分封制没有必定联系,而且,在春秋战国初期,宗法分封制就已经瓦解,排 除 B；C 项和 D 项在所给材料中没有表达,排除
10、C、D；22022 新课标全国卷 中国古代,“天”被尊为最高神；秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举办祭天大典,说明自己“承天”而“子民”,官员、百姓就祭拜自己的祖先； 这反映了秦汉以后 A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度答案B解析 解答此题的关键是精确懂得材料信息； 题干材料并没有涉及宗教, 排除 A 项；材料没有强调皇权至上,并且皇权至上与祭天、 祭祖先之间没有直接的联系, 排除 C 项； 仅从题干材料无法得出祭天活动强化了宗法制的结论,排除 D 项；32022 江苏高考 在对天、君、民关系的熟悉上,原始儒学以孟子为例,主见民贵君轻,
11、董仲舒主见“屈民以伸君,屈君以伸天”；材料说明,董仲舒 A继承了原始儒学的全部宗旨B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主见答案 B解析解答此题的关键是懂得董仲舒“屈民以伸君,屈君以伸天”的含义； 此题实际考查董仲舒的新儒学与先秦儒学的比较；“屈民以伸君”就是说臣民要肯定听从君主,也就是“君为臣纲”, 这并非先秦儒家的思想, 且“全部”错误,故A 项错误；“屈君以伸天”就是说君主要肯定听从“天”的意志,董仲舒的这一主见神化了皇权, 背离了先秦儒学的民本思想, 故 B 项正确；董仲舒的新儒学既有仁爱思想也有德治思想,但在材料中未表达,故C、 D 两项错误；材料
12、型挑选题具有形式多样、学问掩盖面广、命题敏捷等特点；(1) 材料来源历史文献类：包括经典著作、历史文献、地方史志、名人文集、报纸杂志、铭文碑刻等；历史文献是人类文明传承的载体之一,其作为材料的来源,可信度比较高；文学作品类：包括诗歌、小说、剧本、楹联、歌谣、传奇、名言警句、口号等；史实是文学创作的来源之一,但文学作品已经对史实进行了加工,有了虚构和夸大的成分,应留意甄辨；最新的考古发觉报告等截取的文字材料；(2) 解题技巧阅读材料,抓住关键词语,提取材料有效信息；留意每段材料出处 包括时间、国别、作者等信息 ；明确材料的主题及包蕴的本质内涵,进行分析判定；联系教材及相关历史学问,进行学问迁移,逐项分析备选项,作出判定；