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1、 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏
2、剧、粤剧昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏河北梆子、上党梆子、山东梆子、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓河南曲剧、湖南花鼓 古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段为基础，融等手段为基础，融文学文学、音音乐乐、舞蹈舞蹈、美术美术、武术武术和和杂技杂技为一体的为一体的综合舞台艺术。综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深。内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨是
3、我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。明珠。 它与它与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为并称为世界三大古剧世界三大古剧。中国古代戏曲中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其主要指元明清戏曲，其形式包括形式包括元杂剧元杂剧、元散元散曲曲、和、和明清传奇明清传奇。元 曲 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）（一宫调数曲子）元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉
4、宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿关汉卿关汉卿马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 王粲登楼王粲登楼四大家之首四大家之首 取材于唐代白居取材于唐代白居易新乐府易新乐府井底引银井底引银瓶瓶。写李千金与裴。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居年，在裴家花园匿居年，生下一儿一女，终被生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。向李赔礼，又获重圆。 梧桐雨梧桐雨取材
5、于白居易取材于白居易的叙事长诗的叙事长诗长恨歌长恨歌，写唐，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。打梧桐，更添愁闷。 写蒋世隆与王瑞兰在战写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相识并订下终身之约，乱中相识并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉瑞兰不忘旧情，夜间拜月
6、诉说心事。后蒋考中状元，被说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。王家招赘，夫妻团圆。 是一出历史爱情戏，是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。夜闻雁鸣，倍添痛楚。 是一出离奇的爱情戏。是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生一同前去，并在京城同他生活了三
7、年。后王携妻回家探活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而望，张之魂魄与身体才合而为一。为一。 是一出历史悲剧，歌颂是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。大，杀屠为全家报了仇。 中国古典十大悲剧中国古典十大悲剧 窦娥冤窦娥冤元朝关汉卿元朝关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿元朝纪君祥元朝纪君祥 精忠旗精忠旗明朝
8、冯梦龙明朝冯梦龙 清忠谱清忠谱清朝李玉清朝李玉 桃花扇桃花扇清朝孔尚任清朝孔尚任 汉宫秋汉宫秋元朝马致远元朝马致远 琵琶记琵琶记明朝高则诚明朝高则诚 娇红记娇红记明朝孟称舜明朝孟称舜 长生殿长生殿清朝洪升清朝洪升 雷峰塔雷峰塔清朝方成培清朝方成培 中国古典十大喜剧中国古典十大喜剧 救风尘救风尘元朝关汉卿元朝关汉卿 西厢记西厢记元朝王实甫元朝王实甫 看钱奴看钱奴元朝郑延玉元朝郑延玉 中山狼中山狼明朝康海明朝康海 墙头马上墙头马上元朝白朴元朝白朴 李逵负荆李逵负荆元朝康进云元朝康进云 幽闺记幽闺记元朝施君美元朝施君美 绿牡丹绿牡丹明朝吴炳明朝吴炳 玉簪记玉簪记明朝高濂明朝高濂 风筝误风筝误清朝李渔
9、清朝李渔 二、元 代 杂 剧 元杂剧一本通常有元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”。角。角色大致可以分为色大致可以分为旦（女角）、末（男角）、旦（女角）、末（男角）、净（似京剧的花脸，可扮男，也可扮女）、净（似京剧的花脸，可扮男，也可扮女）、杂杂( (上述三类不包括的杂角上述三类不包括的杂角) )四类。一本杂四类。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为动作和效果称为“科科”，凡需演员表演某，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明一动作，剧本上都标明“科科”，剧本，剧本由由唱、科、白唱、科、白三部分构成三部分构成 。（1 1）定义：）定义：
10、用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：（2）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。个别的有五折、六折或多本连演。折折是音
11、乐组织的单元，也是故事情节发展的自是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂。有的杂剧还有剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用。，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），
12、分别称为只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。副旦、外旦、小旦等。 净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男
13、次要人物。，大抵扮演男次要人物。 此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bb）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（小厮）。 如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯的一套曲
14、子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。和舞蹈。 白是白是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。”宾白宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。（5 5）剧本的构成：）
15、剧本的构成： 剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。 唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。有惯例规定。 科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。打和舞蹈。 白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。宾白，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：又分以下四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白：人物自：人物自
16、叙；叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心理话；：背过别的人物自叙心理话；带白带白：唱：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明，正说明这一点。这一点。 被誉为被誉为“梨园领袖梨园领袖”、“杂剧班头杂剧班头”。1956年，他的名字被列入年，他的名字被列入世界文世界文化名人化名人之列之列 简介关汉卿及有关常识简介关汉卿及有关常识： 1、关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元杂剧的代表人物，与郑光祖郑光祖（代表作倩女离魂）、白朴白朴（代表作墙头马上）、马致远马致远（代表作汉宫
17、秋）四人共称为元曲四大四人共称为元曲四大家家。关汉卿的代表作品即窦娥冤，其他著名作品还有望江亭单刀会救风尘等。其中，窦娥冤又是中国十大古典悲剧之一。 关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧戏剧之父之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年年窦娥冤窦娥冤就有就有英译本流传海外，英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 关汉卿在南吕
18、关汉卿在南吕一枝花一枝花不伏老中自述不伏老中自述“通五音六律滑熟通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个，可见他的才艺、生活和个性。性。他一生他一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人是当时杂剧界的领袖人物物。 他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗
19、腐败，表现了他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。展有很大影响。 窦娥冤窦娥冤列之于世界大悲剧中，亦无愧色列之于世界大悲剧中，亦无愧色 王国维王国维 关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中自述中自述“通五通五音六律滑熟音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，
20、丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆豆”，可见他的才艺、生活和个性。，可见他的才艺、生活和个性。 所作杂剧六十余种所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结
21、构完整，情节生动，语言本人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。影响。要求： 1、读准字音，富有情感； 2、能够较好的把握人物内心情感，带上适当的肢体语言 分角色诵读课文分角色诵读课文 基础字词：字音基础字词：字音 1.1.盗跖盗跖2.2.错勘错勘3.3.前合后偃前合后偃4.4.哥哥行哥哥行5.5.尸骸尸骸6.6.刽子手刽子手7.7.瀽瀽8.8.罪愆罪愆9.9.湛湛湛湛10.10.苌弘苌弘11.11.亢旱亢旱12.12.暑气暄暑气暄 13.13.斫直斫直1414、古陌荒阡、古陌荒阡15.15.衔冤衔冤16.1
22、6.提防提防17.17.亲眷亲眷18.18.嗟怨嗟怨19.19.甘霖甘霖20.20.杳无音信杳无音信21.21.变徵变徵22.22.埋怨埋怨23.23.羊肚汤羊肚汤ZhknynhnghigujinqinzhnchngkngxunzhumqinXindjunlnYozhmndji窦娥冤窦娥冤剧情简介剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫
23、。张驴儿企图霸占窦娥，流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。娥申冤。窦娥冤窦娥冤全名全名感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤。 赏读
24、课文赏读课文 请大家结合课下注释细读课文并概括楔子和每一请大家结合课下注释细读课文并概括楔子和每一折的故事情节折的故事情节阅读课文，概括课文各部分内容：阅读课文，概括课文各部分内容：楔子窦天章抛幼女上京都取应，蔡婆婆以旧账买窦娥为媳。第一折蔡婆婆索旧账途中遭暗算，苦命女守贞节拒嫁张驴儿。第二折张驴儿下毒药误杀亲爹，窦娥受酷刑屈打成招。第三折受冤屈无辜窦娥遭死罪，斩前留下三桩誓言。取材于取材于东海孝妇东海孝妇，孝妇很早死了丈，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打
25、成招，最终被太守杀死。此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下孝妇被斩时，许下三宗三宗愿，如系冤杀，血愿，如系冤杀，血将倒流、将倒流、六月飞雪六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨雨来来。干宝在。干宝在搜神记搜神记中记载孝妇死时青中记载孝妇死时青黄色的黄色的鲜血鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。才沿着幡而流下。东海东海孝妇的故事对后世孝妇的故事对后世影响深远，影响深远，关汉卿关汉卿在此基础上创作
26、出了在此基础上创作出了中中国国十大悲剧之一的十大悲剧之一的窦娥冤窦娥冤。 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。个楔子，由蔡婆婆独白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。发展、高潮、结局。 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 （序幕）（序幕）楔楔 子子说明情节，介绍人物说明情节，介绍人物 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却
27、被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。让张驴儿父子在家中住下。 （开端）（开端） 张驴儿为达目的，张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然妻，被刚烈的窦娥断然拒
28、绝，于是，两人对簿拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。 （发展（发展） 在被押往法场在被押往法场的路上，窦娥激愤的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并之下指天骂地，并在行刑前许下三桩在行刑前许下三桩誓愿誓愿血溅白练、血溅白练、六月飞雪、亢旱三六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应娥死后誓愿一一应验。验。 （高潮）（高潮） 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉
29、冤，窦天章查明事察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。实，为窦娥昭雪了冤案。 （结局）（结局）讨论：课文每部分主要的人物矛盾分别是课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？窥见了当时怎样的社会环境？楔子楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦窦-蔡蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌张：社会混乱，
30、地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。临刑发下三桩誓愿。 桃杌桃杌w -窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。赏析第三折赏析第三折朗读第一部分的唱词朗读第一部分的唱词1.1.端正好端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？2.“2.“游魂先赴森罗殿游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？采用了什么修辞手法？怎样理解？
31、3.3.概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？一曲表达了怎样的思想感情？4.4.滚绣球滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？哪一句？它采用了什么诗歌手法？v1.1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。v2.2.讳饰，实际是说被杀头而死。讳饰，实际是说被杀头而死。v3.3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。的反抗精神。v4.“4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用。采用了兴的手法。了兴的手法。
32、（1 1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本， 故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dd，未尝不呼父母也。，未尝不呼父母也。 屈原列传屈原列传司马迁司马迁 译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。（2）在这里“天”隐喻的是什么？ 在封建社会，人民
33、不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。5.5.引用引用“盗跖盗跖zhzh、颜渊、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？6.6.滚绣球滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？公，是哪一句？v这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。延。窦娥受神权思想影响，开始也窦娥受神权思想影响，开始也相信相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。
34、在残酷的现实面前，她赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。横行，良善衔冤。窦娥对神权的大窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，神，也折射出当时广大人民的反抗也折射出当时广大人民的反抗精神。精神。反抗的窦娥反抗的窦娥7 7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为、窦
35、娥是被昏官屈判死罪的，她为何在何在滚绣球滚绣球一曲中指责天地鬼一曲中指责天地鬼神？神？在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良善良啊！啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因
36、此，因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥善良的窦娥1 1、阅读第、阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？愿，说明她所希望的是什么？第一个第一个誓愿是誓愿是血溅素练血溅素练：她希望刑：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；场上的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个第二个誓愿是誓愿是六月飞雪六月飞雪：她希望自：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；己的冤屈会在上天得到反应； 第三个第三个誓愿是誓愿
37、是亢旱三年亢旱三年；她不仅希；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。能够惩治邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥请同学们想一想，请同学们想一想，三桩誓愿三桩誓愿在现实生活中在现实生活中可能吗？作者用的是什么创作手法？可能吗？作者用的是什么创作手法？三三 桩桩 誓誓 愿愿血溅白练血溅白练（冤深）（冤深）六月飞雪六月飞雪（感天）（感天）亢旱三年亢旱三年（动地）（动地）浪浪 漫漫 主主 义义 手手 法法3 3、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇三大奇愿愿”这样的情节呢？这样的情节呢？ 这三愿充分揭露了当时社会这三愿充分
38、揭露了当时社会官吏昏聩，法制官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤腐败，人民蒙受奇冤而又而又呼告无门呼告无门的真实情况。的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好屈的良好意志意志与与愿望愿望。也是作者。也是作者浪漫主义浪漫主义手法的手法的巧妙运用。巧妙运用。浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、
39、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。 人物形象分析人物形象分析蔡婆婆：蔡婆婆：善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受受（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）导致了窦娥的悲剧）张驴儿张驴儿 ：无赖、狠毒、品行恶劣（无赖、狠毒、品行恶劣（象征横象征横行乡里的恶势力）行乡里的恶势力）桃杌：桃杌：贪财凶暴、草菅人命（贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、象征司法不公、政治腐败）政治腐败）人人 - 社会社会 无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的社会黑暗势力无情的毁灭了窦
40、娥（劳动人民）。 戏剧是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的。文中主要矛盾是什么矛盾？ 冤冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。案。 曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。 曲词中除了曲词中除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情
41、。 第一部分中，尤其是第一部分中，尤其是 滚绣球滚绣球一曲，指斥天地、怒斥鬼神，一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以说，在这一曲中，窦的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。 第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦
42、无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 快活三快活三 鲍鲍老儿老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。恼哭啼，则更令人悲不自胜。 第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥的呼声，并直斥“官吏每无官吏每无心正法，使百姓有口难言心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是的腐败吏治，若不是“恨恨”到了极点，到了极点，
43、又如何能发出如此誓言？又如何能发出如此誓言？指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然即如下表：即如下表：场面场面情感情感性格性格点睛句点睛句押赴押赴刑场刑场鸣冤（鸣冤（怨怨）（高亢）（高亢激越，怨气冲天）激越，怨气冲天）刚烈刚烈 “这都是这都是官吏每官吏每无心正无心正法，使法，使百姓有百姓有口难言口难言”婆媳婆媳诀别诀别诉冤（诉冤（悲悲）（如泣）（如泣如诉，哀婉凄惨）如诉，哀婉凄惨）善良善良三桩三桩誓愿誓愿发誓（发誓（恨恨）（感情）（感情如火，激荡如潮）如火，激荡如潮）反抗反抗1、窦娥的感情发展：、窦娥的感情发展： 怨怨 悲悲 恨恨2、窦
44、娥的形象：古代妇女的反抗者形象、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神抗精神4、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语口语【总结全文总结全文】拓展拓展 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把
45、窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁记金锁记： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫翁做高官婿状元，夫妻母子重相
46、会妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？ 从表面上看从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生
47、活在黑暗社会中的劳动人民。是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民。屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。 由此，本剧的由此，本剧的主题主题可这样概括：可这样概括：通过写窦娥通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥娥 的善良心灵和反抗精神。的善良心灵和反抗精神。语言表达语言表达根据下面两则材料，给根据下面两则材料，给“杂
48、剧杂剧”下个定义。下个定义。( (不超过不超过5050字字) ) 杂剧综合了杂剧综合了“唱唱”“”“念念”“”“做做”等表现手法。它的剧本等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。杂剧来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。杂剧每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角叫正末，扮演
49、女主角叫正旦。一些次要的角唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一两支小令，从来不唱整色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一两支小令，从来不唱整套曲子。套曲子。 杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。答：杂剧是一种答：杂剧是一种_【解析解析】先确定宾语中心语先确定宾语中心语“传统戏剧样式传统戏剧样式”，然后提炼两，然后提炼两则材料中反映杂剧本质特点的有关内容，如则材料中反映杂剧本质特点的有关内容，如“唱唱”“”“念念”“做做”等表现手法，等表现手法，“四折本四折本”、“盛行于元朝盛行于元朝”等，把这等，把这些内容变为宾语中心语前的修饰
50、语，并合理安排好它们的位些内容变为宾语中心语前的修饰语，并合理安排好它们的位置就可以了。置就可以了。答案：答案：（杂剧是一种）盛行于元朝、综合（杂剧是一种）盛行于元朝、综合“唱唱”“”“念念”“”“做做”等表现手法、以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样等表现手法、以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。式。 生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 老生老生，中老年中老年人物，因戴胡须，人物，因戴胡须，又称须生。又称须生。旦行旦行，扮演女，扮演女性角色的一种性角色的一种行当。可分为行当。可分为正旦、花旦、正旦、花旦、武旦、老旦、武旦、老旦、彩旦等。彩旦等。