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1、精品学习资源一、总叙弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 就学文弟子规这本书是学童们的生活标准，是依据圣贤孔子的教导编成的；日常生活中，第一要孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次，言语行为要当心谨慎，讲求信用；和众人相处时时要公平博爱，靠近有仁德的人；如有余下的时间精力，就应学习六艺及其他有益的学问；二、入就孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承父母呼吁，应准时答复，不要缓慢答应；父母交待事情，要赶马上去做，不行拖延或推辞偷懒；父母教导我们为人处事的道理 ，应尊敬倾听；父母批判教训时，应恭顺地虚心接受；冬就温夏就凊 晨就省 昏就定 出必告 反必面 居有常 业
2、无变侍奉父母要专心爱护，冬天冰冷时为父母暖和被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉；早晨起床， 应先探望父母， 向父母请安问好； 晚上侍侯父母安睡；外出时，须告知父母去处，回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安；平常起居作息，要保持规律，做事有法规，不任意转变世代相沿的事业；事虽小勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤纵然是小事，也不能擅自做主，不禀告父；假如任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为；公物虽小，也不行私自收起站为己有；假如这样，品德就有缺失，父母知道了肯定很难过；亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤父母亲所喜
3、好的东西，做子女的应尽力预备齐全；父母厌恶的事情，要当心谨慎去除；要爱护自己的身体，不要使之受到损害，让父母担忧；要注意自己的品德修养，不行以做出有违道德的事情，让父母蒙羞；当父母宠爱我们时，孝顺不难做到； 当父母不宠爱我们时，或者管教过于严格时，我们一样孝顺，而且仍能反省自己，体会父母心愿，努力改过并做得更好，这样的孝顺才最犯难能珍贵；亲有过谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨父母有过错，应奉劝使之改正；劝导时态度要恳切，声音需柔和，和颜悦色；假如父母不听奉劝，寻适当时机再连续劝导； 假设父母仍不接受，我们要痛哭流涕，恳求父母改过，纵然遭到责打也不怨悔；亲有疾药先尝 昼夜侍
4、 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生父母生病时，子女应尽心照料亲尝汤药，一旦病情繁重要昼夜侍侯，不离病床；父母去世，要守孝三年，要经常追思感怀父母教养的恩德；守孝期间自己住的地方也改为朴素，并戒绝酒肉；办理父母的丧事要依照礼仪，不行草率马虎，祭拜时 要诚意诚意 ；对待已经去逝的父母，要犹如生前一样的尊敬；三、出就悌兄道友弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯欢迎下载精品学习资源出就悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的法规；兄长要友爱，小弟要尊敬，一家其乐融融，父母心中就欢乐；孝道就在其中了；兄弟之间少计较财物，怨恨就不会产生；言
5、语能包涵忍让，冲突、怨恨就会消逝无踪；或饮食或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到生活中饮食、坐卧、行走，应虚心礼让，长幼有序；年长者优先，年幼者在后；长辈有事呼叫人时，要替长辈去传唤，假如那人不在，自己应当主动帮忙；称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余称呼长辈不行以直呼长辈的名字，在长辈面前，不行炫耀自己的才能；路上遇见长辈，要赶忙走上前去行礼问好，假如长辈没和我们说话，就恭尊敬敬退后站立，等长辈离去；不管骑马或乘车，遇到长辈就应当下马或下车问候，等待长辈大约离开百步的距离以后，自己才上马或上车离开；长者立 幼勿坐 长
6、者坐命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋退必迟问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄长辈站立时，晚辈应陪立，不行以先坐下来；假如长辈坐定，答应我们坐下时才可以坐下；与长辈交谈，声音要柔和适中， 但是答复的音量太小听不清晰，也是不恰当的；有事到长辈面前，应快步向前，等到告退时，要渐渐退出；长辈问话时，应 专心倾听，眼睛不行以东张西望；对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样尊敬，对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱 .四、谨朝起早夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手应早起晚睡，光阴易逝，应准时把握，珍爱青春；早上起床必需先洗脸，然后刷牙漱口；大小便以后把
7、手洗洁净，养成良好卫生习惯；冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐；回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要顺手乱丢乱放以免弄皱弄脏；衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过就 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑穿衣服注意的是洁净，不必讲究衣服的昂贵华美；穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况；日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量；年少时不行饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事；步淡定 立端正 揖深圆 拜尊敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀走路时脚
8、步淡定不迫，站立的姿态要端正；行礼问候时要尊敬敬重；进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不行以伸长双腿，腿更不行以抖动；缓揭帘 勿有声 宽转弯勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙忙多错勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响；走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体；拿空的器具要像拿盛满东西的一样当心谨慎；进到没人的房间里，要像有人在一样，不行任凭；做事不要赶忙慌张，匆忙就简单出错， 遇到该办的事情不要怕困难，而徘徊退缩，也不要轻率任凭而应对了事；但凡简单发生争执打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近；对于邪
9、恶怪僻、荒谬不经的事情决不过问；欢迎下载精品学习资源将入门 问孰存 将上堂声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物须明求倘不问 即为偷 借人物 准时仍 人借物 有勿悭将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入；将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道；假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道究竟是谁；借用别人的物品，必需事先恳求答应；假如没有征得人家的同意，那就相当于偷窃的行为；借用他人的物品用完了要马上归仍；别人借用你的东西，假如有，肯定不要吝啬；五、信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 薄情语 秽污词 市井气 切戒之开口
10、说话，第一要讲究信用，遵守承诺；欺诈或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做；话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语；薄情的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉；见未真 勿轻言 知未的勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字重且舒勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管仍未明白真相之前，不轻易发表看法；对于事情明白的不够清晰，不任意传播；不合义理的事，不要轻易答应；假如轻易答应，就会使自己进退两难；说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清；遇到别人搬弄是非，要用聪慧判定，不要介入，与已无关就不必多管；见人善即思齐 纵去远 以渐跻
11、见人恶 即内省 有就改 无加警观察他人的优点善行，就马上向他看齐，虽然目前仍差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上；观察他人的缺点或不良行为，心里先反省自己；有就改之，假如没有就警醒不犯同样的过错；唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 假设衣服 假设饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培育，假如感觉到有不如人的地方，应当自我惕励发奋图强；至于外表穿著，或者饮食不如他人，就不必放在心上，更没有必要担忧自卑；假如一个人听到别人说自己的过错就愤怒，听到别人赞扬自己就喜悦，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐步远离你；反
12、之，假如听到他人的赞扬，不但没有满意忘形，反而会自省，生怕做得不够好；当别人批判自己的缺失时，不但不愤怒，仍能喜悦接受，那么正直诚信的人，就会渐渐宠爱和我们靠近了；无心非名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜无心之过称为错，假设是明知故犯，有意犯错便是罪责；知错能改，错误就补偿了；假如不但不认错，仍要去掩饰，那就是错上加错了；六、泛爱众但凡人皆须爱 天同覆 地同载但凡人，都应当相亲相爱，由于大家都是天地所生；行高者名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大德行高尚者，名望自然隆盛；大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌；有才能的人，声望自然特殊，然而人们之所以观赏佩服
13、，是他的才能，而不是由于他会说大话；欢迎下载精品学习资源己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人担心 勿话扰你有才能可以服务大众，就不要自私自利，舍不得付出；对于他人的才华，应当学习观赏赞扬，而不要嫉妒、毁谤；不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前自豪自大；不要喜新厌旧；对于正在劳碌的人，不要用事情去打扰他；当别人心情不好或身心欠安的时候，不要用言语干扰他；人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏别人有缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬；赞扬他人的善行就是
14、行善；当对方听到你的赞扬之后，必定会更加鼓励行善；张扬他人的过失或缺点，就是做坏事；假如指责批判太过分了，仍会给自己招来灾祸；伴侣之间应当用仁义道德相互规过劝善，这样双方的修养都会有提高；假如对别人的过不奉劝，自己和对方的品德都会有缺失；凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长财物的取得与赐予，肯定要辨论清晰明白，宁可多给别人，自己少拿一些；与人和谐相处； 事情要加到别人身上之前要托人做事，先要反省问问自己：换作是我，愿不情愿，假如连自己都不宠爱，就 不要将就别人；受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应当宽大为怀把它忘掉，怨恨不平
15、的事不要停留太久，过去就算了；至于别人对我们的恩德，要感恩在心，常记不忘，常思报答；待婢仆身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言对待家中的婢女与仆人，要注意自己的品德端正并以身作就，虽然品德端正很重要，但是慈爱宽大更珍贵；假如仗势强逼别人听从，对方难免口服心不服；唯有以理服人，别人才会心悦诚服，没有怨言；七、亲仁同是人 类不齐 流俗众仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁无限好德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐；跟著潮流走的俗人多，慈爱博爱的人少；假如是有仁德的人，大家自然敬畏他，由于他说话公平无私，又不讨好他人；能够靠
16、近有仁德的人，是再好不过了，这会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著削减；假如不靠近仁人君子，就会有无穷的祸害， 由于不肖的小人会趁虚而入，带给我们不好的影响，往往坏许多事；八、余力学文不力行但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准就，一味死读书，纵然有些学问，也只是增长自己浮华不实的习气， 如此读书又有何用？反之，假如只是一味去做，不愿读书学习，就简单任性而为，蒙蔽真理；读书法 有三到 心眼口信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限紧用功工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义读书的方法要注意三到，眼到、口到、心到，
17、三者缺一不行；讨论学问，要专一，要专精才能深化； 这本书才开头读没多久，不要欣羡、想看其他的书，这本书没读完，不要看其他的书；在订定读书方案的时候，不妨把读书期限定得宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不行以懈怠偷懒；日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困窘疑问之处自然而然都迎刃而解了；求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有时机，就向良师益友请教，务必的确明白它的真义；房室清 墙壁净 几案洁笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍有定处读看毕 复原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书屏勿视 蔽聪慧 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致欢迎下载精品学习资源书房要整理清洁，墙壁要
18、保持洁净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书；古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，假如心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字假如歪歪斜斜，就表示你急躁担心，心定不下来；书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归复原处；虽有急事，也要把书本收好再离开， 书本有缺损就要修补，保持完整；不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应当摒弃不要看， 以免身心受到污染，聪慧遭受蒙蔽，心志变得不健康；遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应当发愤向上努力学习，圣贤境域虽高，循序渐进，也是可以到达的；欢迎下载