2022年必考篇古诗文名句名篇.docx

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1、必考 70 篇古诗文名句名篇.txt再过几十年,我们来相见,送到火葬场,全部烧成灰,你一 堆,我一堆,谁也不熟悉谁,全部送到农村做化肥;广东省高考必考70 篇古诗文名句名篇( 22 篇文言文 +48 首诗词曲)一、文言文 22 篇1论语十就22. 生于忧虑,死于安乐(孟子)23. 鱼我所欲也(孟子)24. 逍遥游庄子25. 劝学荀子36曹刿论战(左传)37出师表诸葛亮(三国)38兰亭集序王羲之(晋)49. 桃花源记陶渊明(晋)10. 归去来兮辞陶渊明(晋)4511三峡郦道元(北魏)512滕王阁序王勃(唐)513师说韩愈(唐)614陋室铭刘禹锡(唐)615阿房宫赋杜牧(唐)616岳阳楼记范仲淹(

2、宋)717醉翁亭记欧阳修(宋)718六国论苏洵(宋)819. 记承天寺夜游苏轼(宋)20. 赤壁赋苏轼8821爱莲说周敦颐(宋)922送东阳马生序(节选)宋濂(宋)9二、古诗词曲 48 首1关雎(诗经)92蒹葭(诗经)103氓诗经104离骚屈原105. 观沧海曹操(东汉)106. 饮酒陶渊明(晋)107. 归园田居(少无适俗韵)陶渊明(晋)108. 送杜少府之任蜀州王勃(唐)109. 春江花月夜张如虚(唐)1110. 次北固山下王湾(唐)1111. 使至塞上王维(唐)1112. 山居秋暝王维(唐)1113. 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白(唐)1114. 行路难李白(唐)1115. 蜀道难李白(

3、唐)1116. 望岳杜甫(唐)1116 / 1617. 春望杜甫(唐)1218. 登高杜甫1219. 茅屋为秋风所破歌杜甫(唐)1220. 燕歌行高适(唐)1221. 白雪歌送武判官归京岑参(唐)1222. 酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡(唐)1223钱塘湖春行白居易(唐)1224观刈麦白居易(唐)1225琵琶行白居易(唐)1326雁门太守行李贺(唐)1327赤壁杜牧(唐)1328泊秦淮杜牧(唐)1329夜雨寄北李商隐(唐)1330. 无题李商隐(唐)31. 锦瑟李商隐141332相见欢李煜(南唐)1433虞美人李煜(南唐)1434雨霖铃柳永(宋)1435渔家傲范仲淹(宋)1436浣溪沙晏殊(宋

4、)1437登飞来峰王安石(宋)1438. 江城子 .密州出猎苏轼(宋)1439. 水调歌头苏轼(宋)1440. 念奴娇 .赤壁怀古苏轼 1441. 声声慢李清照(宋)1542. 游山西村陆游(宋)1543. 破阵子 .为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾(宋)1544永遇乐 .京口北固亭怀古辛弃疾1545过零丁洋文天祥(宋)1546天净沙 .秋思马致远(元)1547山坡羊 .潼关怀古张养浩(元)1548己亥杂诗(浩荡离愁白日斜)龚自珍(清)152021 年 7 月 12-14 日整理一、 18 篇文言文1. 论语十就子曰:“学而时习之,不亦说(yu)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(y n),不

5、亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣;”子曰:“学而不思就罔,思而不学就殆;”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也;” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xn)也;”子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之;”曾子曰:“士不行以不弘毅,任重而道远;仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也;”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人;”2. 生于忧虑,死于安乐(孟子)舜( sh n)发于畎亩( qunm)之中,傅

6、说( f yu )举于版筑之间,胶鬲()举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市;故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏(k nf )其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能;人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻;入就无法家拂(b)士, 出就无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧虑而死于安乐也;3. 鱼我所欲也(孟子)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不行得兼,舍生而取义者也;生亦我所欲,所欲有甚(shn)于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚(shn)于死者,故患有

7、所不辟(b)也;如使人之所欲莫甚( shn)于生,就凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚(shn)于死者,就凡可以辟患者何不为也?由是就生而有不用也,由是就可以辟(b)患而有不为也;是故所欲有甚( shn)于生者,所恶有甚(shn)于死者;非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳;一箪( dn)食,一豆羹,得之就生,弗得就死;呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(c)尔而与之,乞人不屑( xi )也;万钟就不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wi )宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(y)?乡( xi n )为(wi )身死而不受,今为(w i )宫室之美为之;乡为(wi )身死而不受,今为(wi

8、)妻妾之奉为之;乡(xi n)为( wi )身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不行以已(y)乎?此之谓失其本心;4. 逍遥游庄子北冥有鱼,其名为鲲;鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏;鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼如垂天之云;是鸟也,海运就将徙于南冥;南冥者,天池也;齐谐( xi )者,志怪者也;谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tu n)扶摇而上者九万里,去以六月息者也;”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也;天之苍苍,其正色邪( y)?其远而无所至极邪?其视下也,亦如是就已(y)矣;且夫( f )水之积也不厚,就其负大舟也无力;覆杯水于坳(o)堂之上,就芥为之舟

9、;置杯焉就胶,水浅而舟大也;风之积也不厚,就其负大翼也无力;故九万里,就风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏()者,而后乃今将图南;蜩( ti o)与学鸠笑之曰:“我决( xu )起而飞,枪榆枋而止,时就不至而控于地而已( y )矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果真;适百里者,宿舂( chn )粮;适千里者,三月聚粮;之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年;奚以知其然也?朝(zho)菌不知晦朔,蟪蛄(hu)不知春秋,此小年也;楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也;而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也

10、是已( y );穷发之北有冥海者,天池也;有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲;有鸟焉,其名为鹏,背如太山,翼如垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也;斥鷃(y n)笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃( yu)而上,不过数仞而下,飞翔蓬蒿( pnho)之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也;故夫( f )知效一官,行比一乡,德合一君,而(nn)征一国者,其自视也亦如此矣;而宋荣子犹然笑之;且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已( y)矣;彼其于世未数( shu)数然也;虽然,犹有未树也;夫(f )列子御风而行,泠(

11、l n)然善也,旬有( yu)五日而后反;彼于致福者,未数数然也;此虽免乎行,犹有所待者也;如夫(f )乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(w) 乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名;5. 劝学荀子君子曰:学不行以已(y);青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水;木直中( zh n )绳,輮以为轮,其曲中规,虽有(y u)槁暴(op),不复挺者,輮使之然 也;故木受绳就直,金就砺就利,君子博学而日参省(cnxn)乎己(j ),就知( zh)明而行无过矣;吾尝终日而思矣,不如须臾(y)之所学也;吾尝跂( q)而望矣,不如登高之博见也;登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼

12、,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫(j )者,非能水也,而绝江河;君子生(x n)非异也,善假于物也;积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟(ji o)龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉;故不积跬( ku)步,无以至千里;不积小流,无以成江海;骐骥一跃(yu),不能十步; 驽马十驾,功在不舍;锲(qi )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(l u);蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也;蟹六跪而二螯(o),非蛇鳝之穴无可寄托者,专心躁也;6. 曹刿论战(左传)十年春,齐师伐我;公将战;曹刿(u)请见;其乡人曰:“肉食者谋之,又何间(ji n)焉?”刿曰

13、:“肉食者鄙,未能远谋;”乃入见;问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人;”对曰:“小惠未徧(bi n),民弗从也;”公曰:“牺牲玉帛( b),弗敢加也,必以信;”对曰:“小信未孚(f ),神弗福也;”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情;”对曰:“忠之属也;可以一战;战就请从;”公与之乘,战于长勺(sho);公将鼓之;刿曰:“未可;”齐人三鼓;刿曰:“可矣;”齐师败绩;公将驰之;刿曰:“未可;”下视其辙(zh),登轼而望之,曰:“可矣;” 遂逐齐师;既克,公问其故;对曰:“夫(f )战,士气也;一鼓作气,再而衰,三而竭;彼竭我盈,故克之;夫( f )大国,难测也,惧有伏焉;吾视其

14、辙(zh)乱,望其旗靡( m),故逐之;”7. 出师表诸葛亮(三国)先帝创业未半而中道崩殂(c),今日下三分,益州疲弊(b),此诚危险存亡之秋也;然侍卫之臣不懈(xi )于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也;诚宜( y)开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜(y)妄自菲薄( f ib ),引喻失义,以塞忠谏之路也;宫中府中,俱为一体,陟(zh)罚臧否( znp),不宜( y)异同;如有作奸犯科及为忠善者,宜( y)付有司论其刑赏,以昭(zho)陛下平明之理,不宜(y)偏私,使内外异法也;侍中、侍郎郭攸( y u)之、费祎( y )、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简

15、拔以遗( wi )陛下;愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(b)补阙( qu)漏,有所广益;将军向宠( chn),性行淑均,晓畅军事,试用于往日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督;愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵( hnzh n)和谐,优劣得所;亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾( qn)颓(tu )也;先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也;侍中、尚书、长史( zhnsh )、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,就汉室之隆,可计日而待也;臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯( hu);先帝不以臣卑鄙,猥( wi )

16、自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以驱驰;后值倾( qn)覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(y u)一年矣;先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也;受命以来,夙(s)夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深化不毛;今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝( dn),攘( r n)除奸凶,兴复汉室,仍于旧都;此臣所以报先帝而忠陛下之职分也;至于斟酌( zhnzhu)损益,进尽忠言,就攸( y u)之、祎( y)、允之任也;愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效就治臣之罪,以告先帝之灵;如无兴德之言,就责攸(y u)之、祎( y)、允等之慢,以彰其咎(

17、ji );陛下亦宜( y)自谋,以咨诹( zu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏;臣不胜受恩感谢;今当远离,临表涕零,不知所言;8. 兰亭集序王羲之(晋)永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会( kui )稽山阴之兰亭,修禊( x)事也;群贤毕至,少长咸集;此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍( tu n),映带左右 , 引以为流觞曲水,列坐其次;虽无丝竹管弦之盛,一觞( shn)一咏,亦足以畅叙幽情;是日也,天朗气清,惠风和畅;仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋( chn)怀,足以极视听之娱( y),信可乐也;夫人之相与,俯仰一世;或取诸怀抱,晤( w)言一室之内;或因寄所托,放浪形骸( h

18、 i )之外;虽趣( q)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣;向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;况修短随化,终期于尽;古人云:“死生亦大矣;”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,如合一契(q),未尝不临文嗟悼(do),不能喻之于怀;固知一死生为虚诞( dn ),齐彭殇( shn)为妄作;后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时 人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也;后之览者,亦将有感于斯文; 9桃花源记陶渊明(晋)晋太元中,武陵人捕鱼为业;缘(yun)溪行,忘路之远近;忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落

19、英缤纷;渔人甚(shn)异之;复前行,欲穷其林;林尽水源,便得一山,山有小口,似乎如有光;便舍船,从口入;初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗;土地平旷,屋舍俨(yn)然,有良田美池桑竹之属;阡陌(m)交通,鸡犬相闻;其中往来种作,男女衣着(zhu),悉如外人;黄发垂髫( ti o),并怡( y)然自乐;见渔人,乃大惊,问所从来;具答之;便要仍家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;自云先世避秦时乱,率妻子邑(y)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔(jin );问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋;此人一一为(wi )具言所闻,皆叹惋;余人各复延至其家,皆出酒食;停数日,辞去;此中人语云:“不足

20、为(wi )外人道也;”既出,得其船,便扶向路,到处志之;及郡下,诣太守,说如此;太守即遣人随其往,寻向 所志,遂迷,不复得路;南阳刘子骥,高尚士也;闻之,欣然规往,未果,寻病终;后遂无问津者;10. 归去来兮辞陶渊明(晋)余家贫,耕植不足以自给;稚嫩盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术;亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途;会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑;于时风波未静,心惮(d n)远役;彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之;及少日,眷然有归欤之情;何就?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病;尝从人事,皆口腹自役;于是怅(chn)然大方,深愧平生之志;犹望一

21、稔(r n ),当敛裳宵逝;寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职;仲秋至冬,在官八十余日;因事顺心,命篇曰归去来兮;乙巳岁十一月也;【此序言不作背诵要求,可以不背】归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非;舟遥遥以轻飏( y n),风飘飘而吹衣;问征夫以前路,恨晨光之熹微;乃瞻衡宇,载欣载奔;僮仆欢迎,稚子候门;三径就荒,松菊犹存;携幼入室,有酒盈樽;引壶觞(shn) 以自酌,眄( min)庭柯( k)以怡颜;倚南窗以寄傲,审容膝之易安;园日涉以成趣,门虽设而常关;策扶老以流憩(q),时矫( ji o)首而遐观;云无心以出

22、岫(xi ),鸟倦飞而知仍;景翳(y)翳以将入,抚孤松而盘桓( hun);归去来兮,请息交以绝游;世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧;农人告余以春及,将有事于西畴(chu);或命巾车,或棹孤舟;既窈窕以寻壑,亦坎坷而经丘;木欣欣以向荣,泉涓涓而始流;善万物之得时,感吾生之行休;已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不行期;怀良辰以孤往,或植杖而耘耔;登东皋(o)以舒啸( xi o),临清流而赋诗;聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?11. 三峡郦道元(北魏)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙(qu)处;重岩叠嶂,隐天蔽日;自非亭午夜分,不见曦(

23、x)月;至于夏水襄陵,沿溯(s)阻绝;或王命急宣,有时朝(zho)发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也;春冬之时,就素湍( tu n)绿潭,回清倒(do)影;绝巘( y n)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱( sh)其间;清荣峻茂,良多趣味;每至晴初霜旦,林寒涧(ji n)肃,常有高猿长啸(xi o ),属( zh )引凄异,空谷传响,哀转久绝;故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳(ch n)”; 12滕王阁序王勃(唐)豫章故郡,洪都新府;星分翼轸(zh n),地接衡庐;襟(j n)三江而带五湖,控蛮荆而引瓯(u)越;物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻;雄州雾列

24、,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美;都督阎公之雅望,棨(q)戟(j )遥临;宇文新州之懿( y)范,襜( chn)帷暂驻;十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座;腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库;家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯( ji n);时维九月,序属三秋;潦(l o)水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫;俨骖騑于上路,访风景于崇阿();临帝子之长洲,得天人之旧馆;层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地;鹤汀凫渚( t nf zh ),穷岛屿之萦( yn)回;桂殿兰宫,即冈峦之体势;披绣闼( t ),俯雕甍( mn),山原旷其盈视,川泽纡(y)其骇瞩;闾阎扑地,钟鸣鼎

25、食之家;舸()舰( ji n)迷津,青雀黄龙之舳(zh);云销雨霁,彩彻区明;落霞与孤鹜( w)齐飞,秋水共长天一色;渔舟唱晚,响穷彭蠡(l )之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦;遥襟甫畅,逸兴遄( chu n)飞;爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏;睢(su)园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔;四美具,二难并;穷睇(d)眄(min)于中天,极娱游于暇日;天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数;望长安于日下,目吴会于云间;地势极而南溟深,天柱高而北辰远;关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客;怀帝阍而不见,奉宣室以何年?嗟乎!时运不济,命运多舛(chun);冯唐易老,李广难封;

26、屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时;所赖君子见机,达人知命;老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志;酌贪泉而觉爽,处涸(h)辙(zh)以犹欢;北海虽赊( sh),扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚;孟尝高洁,空余报国之心;阮藉猖狂,岂效穷途之哭!勃,三尺微命,一介书生;无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫(qu)之长风;舍簪( zn)笏( h)于百龄,奉晨昏于万里;非谢家之宝树,接孟氏之芳邻;他日趋庭,叨( t o)陪鲤对;今兹(z)捧袂(mi ),喜托龙门;杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭( c n)?呜呼!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓(z)泽丘墟;临别赠

27、言,幸承恩于伟饯;登高 作赋,是所望于群公;敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成;请洒潘(pn)江,各倾陆海云尔;13. 师说韩愈(唐)古之学者必有师;师者,所以传道受业解惑也;人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师, 其为惑也终不解矣;生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之:吾师道也,夫(f )庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱、无长无少,道之所存( c n),师之所存也;嗟乎,师道之不传(chu n)也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师;是故圣( shn)益圣,愚益愚,圣人之所以为

28、圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,就耻师焉;惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也;句读(du)之不知,惑之不解,或师焉,或不(f u)焉,学校而大遗,吾未见其明也;巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师、曰弟子云者,就群聚而笑之;问之,就曰:彼与彼年相如也,道相像也;位卑就足羞,官盛就近谀(y);呜呼,师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师,孔子师郯(t n)子、苌( chn)弘、师襄( xi n)、老聃( dn);郯子之徒,其贤不及孔子,孔子曰:“三人行,就必有我师;”是故弟子不必不

29、如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已;李氏子蟠( pn),年十七,好古文,六艺经传(zhun)皆通习之,不拘于时,学于余;余嘉其能行古道,作师说以贻(y)之;14. 陋室铭刘禹锡(唐)山不在高,有仙就名;水不在深,有龙就灵;斯是陋室,惟吾德馨(xn);苔痕上阶绿,草色入帘青;谈笑有鸿儒,往来无白丁;可以调素琴,阅金经(j nj n);无丝竹之乱耳,无案牍( d)之劳形;南阳诸葛( Zh)庐,西蜀子云亭;孔子云:何陋之有? 15阿房宫赋杜牧(唐)六王毕,四海一;蜀山兀,阿房(pn)出;覆压三百余里,隔离天日;骊山北构而西折,直走咸阳;二川溶溶,流入宫墙;五步一楼,十步一阁;廊腰

30、缦回,檐(yn)牙高啄( zhu);各抱地势,钩心斗角;盘盘焉,囷(qn)囷焉,蜂房水涡,矗(ch)不知乎几千万落;长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁(j )何虹?高低冥( mn)迷,不知西东;歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄;一日之内,一宫之间,而气候不齐;妃嫔媵嫱( f i p n y n),王子皇孙,辞楼下殿,辇(ni n )来于秦,朝(zh o)歌夜弦,为秦宫人;明星荧荧,开妆镜也;绿云扰( r o)扰,梳晓鬟也;渭流涨( zhn)腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒( ji o)兰也;雷霆乍( zh)惊,宫车过也;辘辘远听,杳( y o)不知其所之也;一肌一容,尽态极妍( y n),缦

31、立远视,而望幸焉;有不见者,三十六年;燕( y n)、赵之保藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚( y)叠如山;一旦不能有,输来其间;鼎铛( ch n )玉石,金块珠砾( l ),弃掷逦迤( l y ),秦人视之,亦不甚( sh n)惜;嗟乎!一人之心,千万人之心也;秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢( zzh ),用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽( chu n),多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾( y)之粟粒;瓦缝参差( cnc),多于周身之帛( b)缕(l );直栏横槛( ji n),多于九土之城郭;管弦呕哑( uy),多于市人之言语;使天下之人,不敢

32、言而敢怒,独夫之心,日益骄固;戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土;灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;嗟乎!使六国各爱其人,就足以拒秦;使秦复爱六国之人,就递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇(xi )自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也;16. 岳阳楼记范仲淹(宋)庆历四年春,滕子京谪(zh)守巴陵郡;越明年,政通人和,百废具兴;乃重修岳阳楼, 增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上;属(zh)予作文以记之;予观夫( f )巴陵胜状,在洞庭一湖;衔远山,吞长江,浩浩汤(shn)汤,横无际涯;朝( zho)晖夕阴,气象万千;此就岳阳楼之大观也,前人之述备矣;然

33、就北通巫峡,南极潇( xi o)湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?如夫( f )霪(y n)雨霏霏,连月不开,阴风怒号( ho),浊( zhu)浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾( qn)楫(j )摧;薄暮冥冥,虎啸( xi o)猿啼;登斯楼也,就有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧( xi o)然,感极而悲者矣;至如春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀(t n)兰,郁郁青青;而或长烟一空,皓月千里,浮光跃(yu)金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,就有心旷神怡(y),宠辱偕( xi )忘,把酒临风,其喜洋洋者矣;嗟夫( f )!予尝求古仁人之心

34、,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高就忧其民;处江湖之远就忧其君;是进亦忧,退亦忧;然就何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎;噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日;17. 醉翁亭记欧阳修(宋)环滁皆山也;其西南诸峰,林壑(h)尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也;山行六七里,渐闻水声潺( chn)潺而泻出于两峰之间者,酿(ni n)泉也;峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也;作亭者谁?山之僧智仙也;名之者谁?太守自谓也;太守与客来饮于此,饮少辄( zh)醉,而年又最高,故自号曰醉翁也;醉翁之意不在酒,在乎山水之间也;山水之乐,得之心而寓之酒也;如夫( f )日

35、出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝( zh o)暮也;野芳发而暗香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也;朝( zho)而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也;至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻(yl )提携,往来而不绝者,滁人 游也;临溪而渔,溪深而鱼肥,酿(ni n)泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌(s),杂然而前陈者,太守宴也;宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹(nchu)交叉,起坐而喧哗者,众宾欢也;苍颜白发,颓(tu )然乎其间者,太守醉也;已而夕阳在山,人影散(sn )乱,太守归而来宾从也;树林阴翳(y),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也;然而

36、禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也;醉能同其乐,醒能述以文者,太守也;太守谓谁?庐陵欧阳修也;18. 六国论苏洵(宋)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂( l )秦;赂秦而力亏,破灭之道也;或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援( yun),不能独完;故曰:弊在赂秦也;秦以攻取之外,小就获邑,大就得城;较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍;就秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣;思厥(ju)先祖父,暴( p)霜露,斩荆棘,以有尺寸之地;子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥;今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝

37、;起视四境,而秦兵又至矣;然就诸侯之地 有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急;故不战而强弱胜败已判矣;至于颠覆,理固宜 然;古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭;”此言得之;齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也;五国既丧,齐亦不免矣;燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦;是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也;至丹以荆卿为计,始速祸焉;赵尝五战于秦,二败而三胜;后秦击赵者再,李牧连却之;洎(j )牧以谗诛,邯郸为郡(j n),惜其用武而不终也;且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已;向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,就胜败之 数,存亡之

38、理,当( t n,通“倘”)与秦相较,或未易量(li n);呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,就吾恐秦人食之不得下咽也;悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫(ji ),日削月割,以趋于亡;为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势;苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣;19. 记承天寺夜游苏轼(宋)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行;念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭;庭下如积水空明,水中藻、荇(x n)交横,盖竹柏影也;何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳;20.

39、 赤壁赋苏轼壬戌( x)之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下;清风徐来,水波不兴(x n);举酒属( zh)客,诵明月之诗,歌窈窕(y oti o)之章;少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛( duni )之间;白露横江,水光接天;纵一苇之所如,凌万顷(qn)之茫然;浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙;于是饮酒乐甚( shn),扣舷( xi n)而歌之;歌曰:“桂棹(zho)兮兰桨,击空明兮溯( s)流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方;”客有吹洞箫(xi o)者,倚( y )歌而和( h)之;其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅(ni o)袅,不绝如缕(l );舞幽

40、壑( h)之潜蛟,泣孤舟之嫠( l )妇;苏子愀( qi o)然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞;此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌;山川相缪(li o),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻(zh l )千里,旌旗蔽空,酾( sh)酒临江,横槊( shu)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(qi o )于江渚( zh)之上,侣鱼虾而友麋( m)鹿;驾一叶之扁( pi n)舟,举匏( po)尊以相属( zh );寄蜉蝣( f y u)于天地,渺沧海之一粟(s );哀吾生之须臾,羡长江之无 穷;挟飞仙以漫游,抱明月而长

41、终;知不行乎骤(zhu)得,托遗响于悲风;”苏子曰:“客亦知夫(f )水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也;盖将自其变者而观之,就天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,就物与我皆无尽也, 而又何羡乎?且夫( f )天地之间,物各有主;苟非吾之全部,虽一毫而莫取;唯江上之清风,与山间之明月;耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏( z n)也,而吾与子之所共食;”客喜而笑,洗盏(zhn)更(n)酌;肴核既尽,杯盘狼藉;相与枕藉(ji )乎舟中,不知东方之既白;21. 爱莲说周敦颐(宋)水陆草木之花,可爱者甚(shn)蕃( f n);晋陶渊明独爱菊,自李

42、唐来,世人甚(sh n)爱牡丹;予独爱莲之出污泥而不染,濯(zhu)清涟而不妖,中通外直,不蔓(mn)不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵(xi )玩焉;予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也;噫!菊之爱,陶后鲜( xi n)有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜(y)乎众矣! 22送东阳马生序(节选)宋濂(宋)余幼时即嗜( sh)学;家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以仍;天大寒,砚( y n)冰坚,手指不行屈伸,弗之怠;录毕,走送之,不敢稍逾(y)约;以是人多以书假余,余因得遍观群书;既加冠(u n),益慕圣贤之道;又患无硕师名人与游,尝趋( q)

43、百里外,从乡之先达执经叩问;先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色;余立侍( sh)左右,援( yun)疑质理,俯身倾( qn)耳以请;或遇其叱咄( ch du),色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟(s)其欣悦,就又请焉;故余虽愚,卒获有所闻;当余之从师也,负箧(qi )曳屣( y x )行深山巨谷中;穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲( j n)裂而不知;至舍(sh),四支僵劲不能动,媵(y n)人持汤沃( w)灌,以衾( qn)拥覆,久而乃和;寓逆( n)旅,主人日再食,无鲜肥味道之享;同舍生皆被( p )绮(q)绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭( xi ),烨(y)然如神人;余就緼( y n)袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不如人也;盖余之勤且艰如此;【寓逆( n)旅主人,日再食】今诸生学于太学,县官日有廪( l n)稍之供,父母岁有裘( qi )葛()之遗(wi ),无冻馁( ni )之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔跑之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必如余之手录,假诸人而后见也;其业有不精,德有不成者,非天质之

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