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1、精品学习资源马克思主义哲学原理常考题型汇编一 什么是哲学？答：第一，哲学是理论化系统化的世界观；其次，哲学是世界观和方法论的统一；一 哲学基本问题？答：哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，亦即精神与物质的关系；内容包括两个方面：第一、思维与存在，或精神与物质何者为第一性，即何者为世界的本原，何者为本原所派生；（如何回答其内容的第一方面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的惟一标准；凡认为世界的本原是物质，坚持物质第一性、意识其次性 的，是唯物主义哲学；凡认为世界的本原是意识，坚持意识第一性、物质其次性的是唯心主义哲学；）其次、思维与存在，或精神与物质之间有无同一
2、性，即思维、精神能否正确熟悉存在、物 质；（也就是思维能否熟悉存在，现实世界是否可知的问题；如何回答此问题，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可性，是区分可知论和不行知论的标准；凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，不承认思维和存在具有同一性， 认为世界是不行知的，是不行知论；）二 哲学的基本派别及其形状？答：第一，哲学分为唯物主义和唯心主义两个基本派别；认为世界的本质是物质，坚持物质第一性、意识其次性、物质打算意识的哲学，是唯物主义；认为世界的本原是意识，坚持意识第一性、物质其次性、意识打算物质的哲学，是唯心主义；其次，唯物主义在长期历史进展过程中主要经受了
3、三种历史形状：古代的朴实唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义；唯心主义有两种基本形式， 主观唯心主义和客观唯心主义；三 什么是辩证法与形而上学？答：第一，辩证法是全面地，联系地看问题、看世界，进展、变化地看问题、看世界，承认事物内部冲突是推动事物进展的根本动力；其次，形而上学是片面地，孤立地看问题、看世界，静止地、不变地看问题、看世界，否认冲突的存在和作用、事物有变化也只是量的变化、变化也只是由外力引起；四 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论；答：马克思主义哲学是关于自然、社会、思维进展普遍规律的科学；是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系；它同旧哲学有着根本的
4、区分；它的产生是哲学史上的革命变革；第一、从讨论的对象及哲学与详细科学的关系方面来说，它是关于自然、社会和思维进展普遍规律的科学，从而真正地解决了哲学与详细科学之间的关系；其次、从哲学内容上说，它在科学实践的基础上把唯物主义和辩证法统一起来，把唯物辩证的自然观和历史观统一起来的完备的理论体制；第三、从哲学的阶级属性和社会作用上说，它是指导无产阶级和广大人民群众熟悉世界和改造世界的强大思想武器，它在实践基础上达到了科学性和革命性的内在统一；综上所述，马克思主义哲学在诸多方面实现了哲学史上的革命变革，同旧哲学有着根本区分，成为自有哲学以来最科学的世界观和方法论体系，是当今时代精神的精华；五 马克思
5、主义哲学与详细科学的关系；答：马克思主义哲学与详细科学是共性与个性、一般与个别的关系，二者之间既有区分又相联系的辨证统一关系；二者的区分在于：详细科学讨论的对象是物质世界某一领域、方面或层次的详细规律，因而欢迎下载精品学习资源其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律为讨论对象；二者的联系是：马克思主义哲学以详细科学为基础，没有详细科学的进展，马克思主义哲学既不能产生，也不能进展；详细科学的讨论以马克思主义哲学为指导，马克思主义哲学为详细科学的讨论供应正确的世界观和方法论；用马克思主义哲学代替详细科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对详细科学讨
6、论的指导作用的“取消论”都是错误的；六 物质、运动和静止的概念；答： 1物质定义：旧唯物主义关于物质的观点：第一，古代朴实唯物主义的物质观；古代朴实唯物主义认为， 世界上的万事万物都是由一种或某几种详细的“原初物质”构成的，“原初物质”是世界的本原；其次，近代形而上学唯物主义的物质观；近代形而上学唯物主义将物质归结为原子，而原子就是构成宇宙大厦的“宇宙之砖”，从而把原子的个性说成是一切物质的特性；列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依靠于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映； 2运动定义：运动是标志着一切事物变化及其过程的哲学范畴，它是
7、物质应有的根本属性，是物质的存在方式；3静止定义：静止是指物质运动的一种特殊形状（1、相对于某种相对静止的参照物；2、相对于质变； 3、相对于特定的运动形式）；七 物 质与运动的关系；答：物质和运动是不行分割的：第一，物质是运动着的物质，世界上没有脱离运动的物质， 宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不断地运动着，运动是确定的、无条件的、永恒 的；其次，运动是物质的运动，运动离不开物质，世界上没有脱离物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体；第三，离开物质讲运动，否认物质是运动的主休，是唯心主义；离开运动讲物质，否认运动是物质的固有属性和存在方式，是形而上学；八 运动与静止的关系；答：运动
8、和静止是辩证的统一关系：第一、运动是确定的，永恒的，无条件的；静止是相对的，临时的，有条件的；其次，运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止；没有静止也无所谓运动；第三，运动和静止相互渗透，确定运动中包含着相对静止，相对静止中包含着确定运动，任何事物都是确定运动和相对静止的统一；九 意识的起源与本质；答：意识的起源：第一，意识是自然界长期进展的产物；其次，意识是社会劳动的产物； 意识的本质：辩证唯物主义关于意识本质的看法，可以概括为两个相互联系的基本观点，即从意识的基础上讲：意识是人脑的机能；从意识的内容上讲：意识是对客观存在的主观映 象；意识是其次性的，是被物质所打算的；十一意识的能动作用及
9、其表现及条件；答： 1意识的能动作用即意识对物质的反作用，亦即主观能动性，是指意识能动地反映客观事物，形成主观观念，并且自觉地指导人们的实践活动，反作用于客观事物； 2意识的能动作用主要表现在以下几个方面：第一，意识活动具有主动性和制造性；第 二，意识活动具有目的性和方案性；第三，意识活动对人体生理活动有重要影响作用；第欢迎下载精品学习资源四，意识能通过指导人实现对客观世界的改造； 3发挥意识能动作用的条件：第一，熟悉和敬重客观事物的规律，是正确和充分发挥意识能动作用的前提；其次，必需把正确的思想付诸实际，物质的世界必需用物质的力气来改造；具备肯定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条
10、件；第三，正视并处理好事物和环境的关系，才能使意识的能动作用得到有效发挥；十二解放思想与实事求是的定义及其之间的关系；答： 1解放思想就是在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，讨论新情况，解决新问题；实事求是，是指一切从实际动身，理论联系实际，把实践作为检验真理的唯独标准，一切按客观规律办事； 2解放思想与实事求是是辩证统一的关系：解放思想是实事求是的前提条件；实事求是是解放思想的客观基础；总之，实事求是必需以解放思想为前提，解放思想必需以实事求是为基础，两者相互依靠，相互促进，缺一不行，两者是辩证统一的，统一的基础是社会实践；（ P25）十三唯物辩证法的总特点、联系和进展的定义以
11、及进展的实质；答： 1联系和进展是唯特辩证法的总特点；2. 联系也就是关系，是指一切事物、现象过程之间及其内部诸要素之间的相互依靠、相互制约、相互影响、相互作用；进展从性质上讲，进展是一种前进运动，即由简洁到复杂，由低级到高级的运动；从内容上讲，进展是新事物代替旧事物，是新陈代谢；从形式上讲，进展是量变到质变；3. 进展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡；第一，新事物符合事物进展的必定趋势，具有强大的生命力和远大的进展前途，而旧事物丢失了存在的必定性，失去了生命力和进展前途，因而必定被新事物所代替；其次，新事物优越于旧事物；新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸取并进展了旧事物中积极的因素，添
12、加了旧事物中不能容纳的新的内容；第三，在社会领域中，新事物符合广大人民群众的根本利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，它必定战胜旧事物；十四质、度、量的定义以及质变和量变的概念及其关系；答： 1质是一事物区分于其他事物的内存规定性；质和事物的存在是直接同一的；量是事物的规模、程度、速度以及构成要素在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性；量与事物的存在不直接同一；质和量的统一就是度，度是指事物保持自己的质的量的界限； 2量变即事物量的变化，是事物在原有的质的基础上，在度的范畴内发生的不显著的变 化，是事物进展中的连续性和渐进性；质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种状态向另一种状态
13、的飞跃；3质变和量变是辩证的关系：第一， 二者的区分：量变和质变是事物进展变化的两种不同状态；其次， 其次，两者相联系：量变和质变是相互联系，相互渗透，并在肯定条件下相互转化；(1). 量变和质变是相互联系的；一方面，量变是质变的必要预备；另一方面，质变是量变的必定结果；(2). 量变和质变是相互渗透的；一方面，在量变过程中包含着部分质变，它又区分为阶段性部分质变和局部性部分质变两种情形；另一方面，在质变过程中，具有量的扩张；十五什么是确定和否定方面、辩证的否定观及其意义；答： 1确定方面是事物中爱护其存在的方面，即确定这一事物为其自身而不是其他事物的欢迎下载精品学习资源方面；否定方面是指事物
14、中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使其转化为其他事物的方面；2. 辩证否定观：第一，辩证的否定是指事物的自我否定，是事物内部冲突斗争的结果；其次，辩证的否定是事物进展的打算性环节；第三，辩证的否定又是事物联系的环节；新事物对旧事物的否定并不是简洁的抛弃，而是“扬弃”；所谓“扬弃”也就是既克服又保留，既批判又继承，在克服旧事物消极因素的基础上，保留有些碍于新事物进展的积极因 素；3. 现实意义：第一，对历史遗产应当批判地继承，正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，批判地继承；全盘的否定是复古主义；全盘确定历史文化遗产是虚无主义；我们既反对复古主义，又反对虚无主义；其次，对外国文化应当有挑选地吸取，
15、正确的态度是吸取先进的，拒绝落后的，有挑选的引进；一切照搬外国，主见“全盘西化”，是崇洋媚外，一概拒绝外国，孤芳自赏是盲目排 外；我们既反对崇洋媚外，又反对盲目排外；十六冲突同一性与斗争性及其相互关系；答： 1冲突的同一性是指冲突又方相互联系和相互吸引的性质和趋势，包括两个方面的涵义：第一，冲突双方相互依存，因肯定条件共处于一个统一体中；其次，冲突双方相互渗透和相对立面转化的趋势；冲突的斗争性是指冲突双方相互对立和相互排斥的性质和趋势；2冲突的同一性与冲突的斗争性是辩证的关系；第一，二者的区分：同一性是有条件的，相对的；冲突的斗争性是无条件的、确定的；其次，二者的联系是：1.相互联结，同一性不
16、能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；2.相互包含：同一中有斗争，斗争中有同一；十七冲突普遍性与特殊性及其相互关系；答： 1冲突的普遍性是指，冲突存在于一切事物的进展过程中无处不在，并贯穿每一事物进展过程的始终无时不有；冲突的普遍性指同类事物冲突所共同具有的性质，即冲突的共 性；冲突的特殊性是指冲突的差别和个性，（详细表现在：第一、不同事物的冲突及进展阶段的特殊性；其次、冲突及冲突方面位置、作用的特殊性；第三、冲突解决形式的特殊性；）2冲突的普遍性和特殊性是辩证的统一；第一，冲突的普遍性和特殊性是相互联系、相互依存的关系；一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含着普遍性，特
17、殊性与普遍性相联系而存在；其次，冲突的普遍性和特殊性是相互区分、相对确定的关系，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有很多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多；所以二者不能相互代替；第三，冲突的普遍性和特殊性是可以相互转化、相互转化的关系；十八对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心；答：第一，对立统一规律，即事物的冲突运动揭示了事物进展的内在动力；其次，对立统一规律是懂得唯物辩证法全部理论的关键；第三，冲突分析法是最根本的熟悉方法；十九哲学范畴与详细科学范畴的关系以及缘由和结果、必定性和偶然性、现实性和可能性、形式和内容以及现象和本质的定义；答： 1哲学范畴与详细科学范畴
18、是辩证的统一；第一，二者联系：都是对事物本质的反映；其次，二者区分：抽象程度和适用范畴不同；欢迎下载精品学习资源2. 五对定义：缘由是指引起肯定现象的现象；结果是指由肯定现象引起的现象；必定性是指事物联系和进展过程中人事科规律的、肯定要发生的、确定不移的趋势；偶然性是事物联系和进展过程中非必定发生的不确定的趋势；现实性是指现实存在的事物及其所具备的内在依据和外在条件的综合；可能性是指事物依据其内在依据和外在条件有可能转化为其事物的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西；内容是指构成事物一切要素的总和；形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式；现象是指事物的表面特点和外部联系；本质是指事物的
19、根本性质和内部联系；二十什么是实践和实践对熟悉的打算作用以及意义；答： 1实践是人类能动地改造和探究现实世界的一切社会性的客观物质活动；（自觉能动性、客观物质性和社会历史性三个特点；表现为：生产实践、处理社会关系实践和科学试验三个基本形式；） 2实践对熟悉的打算作用：第一，实践是熟悉的来源；其次，实践是推动熟悉进展的动 力；实践不断给人们提出新的熟悉课题，供应大量有关的体会材料以及新的熟悉工具；实践仍改造了人的主观世界，锤炼和提高了人的熟悉才能，从而推动了熟悉的进展；第三，实践是检验熟悉正确性的唯独标准；第四，实践是熟悉的目的，正确熟悉世界是为了有效改造世界；3. 意义：实践是熟悉的基础，实践
20、打算熟悉；二十一什么是熟悉主体与客体以及其关系；答： 1熟悉的主体是处于肯定社会条件和社会关系之中，从事实践活动和熟悉活动的人；熟悉的客体是主体实践和熟悉活动所指向的对象，进入人的实践领域并与主体相联系的客观存在，即人的实践和熟悉的对象；2熟悉主体和客体的关系主要有：第一，二者之间是反映和被反映的关系，即熟悉关系；其次，二者是改造和被改造的关系，即实践关系；实践关系是熟悉的基础；第三，客体对主体的利益关系，即价值关系；第四，人作为审美主体对审美客体的观赏、感受和体验关系，即审美关系；二十二感性熟悉与理性熟悉的定义、特点和形式以及其相互关系；答： 1感性熟悉是人们关于事物的现象，事物的各个片面和
21、事物的外部联系的熟悉；特点直接性和形象性；包括感觉、知觉和表象三种形式，是熟悉进展的低级阶段；理性熟悉是人们关于事物的本质，事物的全体和事物的内部联系的熟悉；特点是间接性和抽象性；包括概念、判定和推理三种形式，是熟悉进展的高级阶段； 2感性熟悉与理性熟悉的关系是辩证统一的关系；第一，二者是相互联系的：一方面，理性熟悉依靠于感性熟悉，这是熟悉论中的唯物论；另一方面，感性熟悉有待于深化进展为理性熟悉，这是熟悉论中的辩证法；其次，二者是相互渗透的；一方面，感性熟悉中包含着理性因素；另一方面，理性熟悉中也渗透着感性因素；二十三确定真理与相对真理及其相互关系；答： 1确定真理是指真理的客观性和无限性，真
22、理的确定性亦称确定真理；它包括两方面的含义：其一，任何真理都包含有不依靠于主体、不依靠于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，因而是确定的；欢迎下载精品学习资源其二，每一真理的获得都是对无限进展的物质世界的进一步接近，不断进展的真理睬越来越全面、深刻地反映客观实际，不断达到新的广度和深度；这也是无条件的，确定的；相对真理是指真理的相对性，有两方面的含义：其一，从熟悉的广度来说，任何真理都只是对无畏进展着的客观世界的一部分，一个方面的熟悉；其二，从熟悉的深度来说，任何真理都只是对客观事物及其规律的肯定程度，肯定层次的正确熟悉，带有近似的性质，不行能穷尽客观事物； 2确定真理与相对
23、真理是对立辩证统一的关系；第一， 两者是对立的，确定真理和相对真理是同一客观真理的两种不同性质；其次，两者是统一的；其一，是指确定真理和相对真理相互联结，相互渗透；其二，是指相对真理向确定真理转化，每一真理都是人类熟悉从相对走向确定的无穷转化过程中的环节；第三，两者是相互联系的，不行分割的；二十四实践是检验真理的唯独标准；答：原理：实践是检验真理的唯独标准是指：只有实践才能作为检验熟悉正确与否，即是否为真理的标准，除此之外再无其他标准；唯独性：实践之所以能够成为检验真理的唯独标准，是由真理的本性和实践的特点所打算 的；从真理的本性来看，真理是主观熟悉与客观实际相符合；所谓检验真理，实质上就是判
24、定主观熟悉与客观实际是否符合以及符合的程度如何；从实践的特点来看，实践是连接主观与客观的桥梁；简洁地说，熟悉指导实践，假照实践胜利，得到了预想的结果，说明指导实践的熟悉是正确的，是真理，否就就是谬误；辨证统一性：实践标准是确定性与相对性的统一，确定性与不确定性的统一；实践标准的确定性或确定性是指实践标准的唯独性和牢靠性，即实践是检验真理的唯独标准，并且实践最终肯定能鉴别熟悉是否具有真理性；实践标准的相对性或不确定性实质实践标准的过程性、局限性，即实践是详细的和历史的；（ P65）二十五物质资料生产活动是人类最基本的实践活动；（ P67-68 ）答： 1 是人类社会存在与进展的基础（物质资料的生
25、产活动是人和人类社会存在与进展的基础）2 是一些社会活动的前提3 活动中主体与客体及其相互作用构成了人类社会及其历史，历史不过是追求着自己目的的活动而已；4 是人类最基本的实践活动二十六国体与政体的概念及其关系；答： 1国体是指社会各阶级在国家中的位置；政体是指政治阶级实行何种方式来实现自己的统治，国家政权的组织形式； 2国体与政体是辩证的关系；国体是国家的阶级内容，政体是阶级统治的详细形式，所以国体与政体是内容与形式的关系；国体打算政体，政体为国体服务；政体对国体的性质起着重要的保证作用；二十七社会存在与社会意识和社会存在对社会意识的打算性以及社会意识的相对独立性；答： 1社会存在是指社会物
26、质生活条件的总和，它包括物质资料的生产方式、自然环境和人口因素三个基本方面；社会意识是指各种社会精神现象的总和；2社会存在打算社会意识；第一， 社会意识的产生、变化与进展都根源于社会存在的进展变化；欢迎下载精品学习资源其次，社会意识的内容，无论其详细形式和水平如何，也都是对社会存在的反映；第三，社会意识中的阶级属性是对社会存在中阶级关系的反映； 3社会意识的相对独立性主要表现在：第一， 社会意识的进展变化和社会存在的进展变化具有不完全同步性；其次，社会意识的进展水平和社会经济进展水平具有不平稳性；第三，社会意识的进展具有自己的历史继承性；第四，各种形式的社会意识之间相互作用、相互影响；第五，社
27、会意识对社会存在具有庞大的反作用；二十八精神生产及其相对独立性；答： 1精神生产是指政治法律思想、道德、艺术、科学、哲学和宗教等社会意识形式的生产；2. 精神生产有自己的相对独立性：第一， 精神生产同物质生产一样，是相对独立的生产活动和生产部门；其次，精神生产与物质生产进展具有不完全同步性和不平稳性；第三，精神生产有不同于物质生产的规律和过程；二十九生产力是社会进展的打算力气；答：第一，生产力打算生产关系，进而打算整个社会关系的基本面貌，打算历史进展的进 程；社会基本冲突是社会进展的根本动力，而社会基本冲突运动又是以生产力的进展为最终缘由的；其次，生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根
28、本尺度；生产力的进展水平及其满意社会需要的程度，既是社会进步的根本内容，也是衡量社会进步的根本尺度；第三，“生产力标准”具有重要的理论意义和实践意义：第一，它符合社会主义本质的要求，更符合中国生产力进展不平稳、总体水平低这一条基本国情，表达了党的实事求是的思想路线；其次，它为我们解放思想、排除干扰，用心致志、坚决不移地以经济建设为中心，促进生产力进展供应了强大思想武器； 三十人民群众是历史制造者；答： 1人民群众作为历史唯物主义的一个重要范畴，是指推动历史进展的绝大多数社会成员的总和； 2人民群众是历史的制造者，在历史进展中起推动作用；主要表现在以下三个方面： 第一，人民群众是社会物质财宝的制
29、造者；其次，人民群众是社会精神财宝的制造者；一方面，人民群众为科学家、艺术家、思想家们供应制造社会精神财宝的物质条件和体会材料；另一方面，也直接制造社会精神财宝；第三，人民群众是社会变革的打算力气；三十一生产关系适合生产力；答： 1生产力是人们改造自然以获得物质生活资料的实际才能，由劳动对象、劳动资料和劳动者三个实体性要素构成；生产关系是人们在生产过程中发生的肯定的、必定的、不以人的意志为转移的客观物质关系； 2生产力打算生产关系表现在：生产力的性质和水平打算生产关系的性质和形式；生产力的进展打算生产关系的变革；生产关系对生产力的反作用表现在：生产关系适合生产力状况就促进生产力进展；反之就阻碍
30、生产力进展；生产力与生产关系的相互作用构成了生产方式及其冲突运动；生产力是生产方式的内容方欢迎下载精品学习资源面，是活泼易变的，生产关系是生产方式的形式方面，是相对稳固的，因而生产关系与生产力之间始终存在着从基本不适合再到新的基本适合的冲突运动，如此循环往复，推动着生产方式从低级向高级的不断进展；三十二上层建筑为经济基础服务；答： 1在社会形状的冲突统一体中，经济基础打算上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑之间存在着自始至终的冲突运动； 2经济基础打算上层建筑的产生，打算上层建筑的性质，打算上层建筑的变革；3. 上层建筑为经济基础服务表现为：第一，从服务的形式上看，上层建筑是
31、通过对社会生活各个方面和领域的掌握和调剂来为经济基础服务的；其次，从服务的内容上看，上层建筑一方面要爱护和促进自己的经济基础的形成、巩固和进展，另一方面要毁灭和排斥异已的经济基础和上层建筑；第三，从服务的性质上看，上层建筑对经济基础的反作用在整个社会进展中所起作用的性质，最终取决于其所服务的经济基础的性质；三十三社会进步的概念及其表现；答： 1社会进步是指社会由低级到高级、由简洁到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动，包括社会形状的更替，社会经济生活、政治生活和文化生活的进化与变革；（概念） 2社会进步表现在：第一，社会的前进与进展；包括两种形式，即社会的质变和量变；社会的质变即革命，社会的量变
32、即改革；其次，社会进步也表现于同一社会形状内部的改革与调整中；由于社会基本冲突的推动，同一社会形状内部的生产关系和上层建筑，主动或被动地也会进行肯定的改革与调整，从而或多或少地推动生产力的进展和整个社会生活的进步，即社会物质文明、制度文明、精神文明和人本身的全面进步与进展；（表现）三十四人的自然属性与社会属性及其关系和人的本质；答： 1人的自然属性是指人的肉体存在及其特性；人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种关系； 2人的自然属性与社会属性同为人本身固有的属性，是相互渗透、互为前提、不行分割的；一方面，社会属性离不开自然属性；由于自然属性是人类存在的基础，社会属性是以自然属性为前提
33、的；另一方面，自然属性离不开社会属性；由于人的自然 属性不同于动物那种纯粹的自然属性，而是渗透着社会属性的自然属性； 3人的本质不是单个人所因有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和；人的本质是由人的社会属性打算的；离开了人的社会联系与社会实践，就没有现实 的、详细的人；三十五个人价值与社会价值及其关系；答： 1人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满意社会或他人的物质的、精神的需要所做出的奉献和承担的责任，简洁地说就是个人对社会的奉献大小；人的个人价值是指在社会生活和社会活动中，社会对人个和个人对自己作为人的存在的一种确定关系，简洁地说就是社会对个人的满意程度的高低；（定义） 2人
34、的价值是个人价值与社会价值的统一，简洁地说就是奉献和满意的统一；二者是不行分割的；这要求我们：一方面，社会应尽可能地制造条件，使个人的合理需要得到满意；另一方面，个人也必需努力对社会尽义务、担责任，尽可能地为社会多做奉献；我们主见社会价值与个人价值的统一，奉献与满意的统一；只讲对社会的奉献而不讲个人合理需要的满 足，或只讲个人需要的满意而不愿为社会奉献，都是对人的价值的片面懂得；（关系）欢迎下载精品学习资源3自我价值同社会价值除了相统一、相一样的一面之外，也有不一样、相冲突的一面；我国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段，一方面，社会主义的优越制度为个人价值的实现制造了旧社会所无可比拟的条件
35、和可能；另一方面，初级阶级相对落后的生产力和尚不完善的社会主义制度仍不能为个人价值的实现供应充分的保证；这就要求我们把为社会做奉献、为人民服务放在第一位，特殊是当自我价值同社会价值发冲突时，特殊提倡个人价值自觉地听从社会价值，有时甚至仍要牺牲个人价值，去爱护和实现社会价值；三十四共产主义的含义；答：在马克思主义理论中，共产主义这一概念主要有三个含义：第一，它可以指由马克思和恩格斯创立的科学社会主义的理论或思想体系，即共产主义理论；其次，它可以指出共产主义理论所揭示的最合理、最美好的社会制度或社会形状，即共产主义社会；第三，它可以指以建立共产主义社会制度为最终目标的社会运动，即共产主义实践；三十
36、五自由是人类对必定的熟悉和对客观世界的改造，是人类社会进展的必定趋势与过程；答： 1必定王国是指人们对自然界与社会的必定性尚未熟悉和把握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力气的支配和奴役的状态；自由王国是指人们熟悉和把握了自然界与社会的必定性和规律，使自已成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力气的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地制造自己的历史的状态； 2自由与必定是辩证统一的关系；一方面，在必定王国中，人是被支配、受奴役的， 是没有自由的；另一方面，人们要想获得自由又离不开必定，真正的自由并不是随心所欲，而是对必定性的熟悉和客观世界的改造；在自由和必定的关系问题上，只承认必 然
37、，否认自由，必定陷入“宿命论”；夸大自由，否认因果性和客观必定性，必定陷入唯意志论； 3自由与必定的辩证关系不仅表现为二者是既相区分，又相联系的辩证统一，而且表现为从必定王国向自由王国飞跃的历史过程上；无论是在自然领域，仍是在社会领域，自由都不是为所欲为，而是意味着通过实践驾驭客观必定性，从而对客观世界所实行的改造；（自由是人类对必定的熟悉和对客观世界的改造；自由是人类社会进展的必定趋势和过程） 马克思主义哲学复习笔记第一章 绪论马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义，是整个马克思主义的重要组成部分和理论基础，是无产阶级的科学世界观和方法论，是正确懂得和把握建设有中国特色的社会主义理论的
38、前提和基础；第一节 哲学的起源、对象、特点和功能一哲学的起源哲学作为理论化、系统化的世界观，是人类生活实践和思维进展的内在要求和必定产物，其形成的标志是人们理性懂得和说明世界万物的“本原”的思想的产生，形成的根本条件是人们在实践中获得的实证学问的大量积存和体力劳动与脑力劳动的分工；制造和使用工具的生产活动，一方面把人和自然界区分开来，造成了人和自然界的关系，另一方面又把人和人区分开来，造成了人与人之间的以生产资料占有为基础的社会交往关系；二哲学的对象马克思和恩格斯把哲学的对象规定为“外部世界和人类思维的运动的一般规律”；欢迎下载精品学习资源三哲学的特点和功能特点：第一，哲学具有最高的概括性和普
39、遍性；其次，哲学是通过肯定的概念和范畴系统把握对象的，这是由哲学是一种反思所打算的；第三，哲学是远离物质基础的意识形状；功能：第一，哲学最主要和最突出的功能就是供应世界观和方法论的指导；其次，哲学的功能仍表现在它是一种强大的精神武器；其次节 哲学的基本问题和基本派别一. 哲学的基本问题恩格斯指出：“全部哲学，特殊是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问 题；”思维和存在的关系问题也可以说是意识和物质的关系问题；它主要包含两方面的内容：第一，思维和存在或精神和物质谁是第一性，谁是其次性的问题；其次，思维和存在的同一性问题；二 唯物主义和唯心主义凡是主见存在第一性，思维其次性，思维依靠于存
40、在的，就是唯物主义；凡是主见思维第一性，存在其次性，思维不依靠于存在的，就是唯心主义；唯心主义有两种主要表现形式：主观唯心主义和客观唯心主义；客观唯心主义把世界的本原归结某种精神实体，认为这种精神实体先于物质世界，先于人而独立存在；主观唯心主义就把世界的本原归结于个人的主观感觉或意识；三 哲学的党性和阶级性哲学的党性是指：任何一种哲学不属于唯物主义，就属于唯心主义；唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本派别，超越或调和唯物主义和唯心主义的哲学派别是不存在的；在哲学及其进展的历史上，除了唯物主义和唯心主义的对立之外，仍有可知论和不行知论、辩证法和形而上学的对立；第三节 马克思主义哲学的产生和进展一
41、 马克思主义哲学产生的历史必定性三大科学发觉：细胞的发觉、能量守恒和转化定律、达尔文的进化论为马克思主义辨证唯物主义哲学的产生供应了基础；二 马克思主义哲学的创立及其宏大意义1848 年 2 月 * 宣言的发表，是马克思、恩格斯所创立的崭新的世界观第一次公开问世，标志着马克思主义哲学的产生；马克思主义哲学的产生是哲学进展史上的一次宏大革命，有着极为重大的理论意义和实践意义：第一，马克思主义哲学的产生使哲学第一次获得了真正科学的性质，显现了真正科学的世界观和方法论；其次， 马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级熟悉、转变世界的理论武器；第三，唯物历史观的显现，一方面终止了唯心主义在社会历史
42、领域内的统治，使自己成为真正的科学；另一方面，唯物史观同剩余价值学说一起，使社会主义由空想变成了科学； 三 马克思主义哲学是进展的理论马克思主义哲学的进展来自两个方面的动力：一是对无产阶级革命斗争实践新奇体会以及自然科学进展新成果的概括和总结；二是对敌对思想以及国际工人运动中错误思想的批判和斗争；第四节 马克思主义哲学与现时代一 马克思主义哲学与当代世界欢迎下载精品学习资源科学技术的新成就和社会生产力的进展，无疑的促进了人类熟悉的进展和提高；二 马克思主义哲学与中国社会主义现代化建设马克思主义哲学不仅是指导我们完成民主革命、建立社会主义的强大思想武器，而且是指导我们进行社会主义现代化建设，巩固
43、和进展社会主义的强大思想武器；其次章 世界的物质性和统一性世界统一于物质，物质是世界万物统一的基础，是世界万物共同的本原或本质；意识依靠于物质，事物质世界长期进展的产物，是对物质世界的反映；是对哲学的基本问题的回答，是马克思主义哲学世界观的基础；第一节 物质及其存在的基本形式一 辩证唯物主义的物质范畴辩证唯物主义的物质范畴经受了实践和科学进展的考查，具有重要的理论意义：第一，它揭示了物质是第一性的，意识是其次性的，坚持了唯物主义的根本原就，为马克思主义哲学奠定了理论基础；其次， 它揭示了物质的可知性，坚持了唯物主义的可知性，有力的批判了不行知论；第三，它强调物质是标志客观实在的哲学范畴，揭示了
44、物质的唯独特性就是它的客观实在性，抓主了世界万物的共同本质；二 运动及其基本形式恩格斯说：“运动，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维；” 运动和物质是不行分割的，运动事物质的存在方式和固有属性；世界上没有脱离运动的物 质，也没有脱离物质的运动；多种多样的物质运动形式之间既是相互区分的，又是相互联系的、统一的；物质运动形式的多样性和统一性原理，对于科学讨论具有重要的指导意义； 运动作为物质的存在方式和固有属性是永恒的、不灭的，因而也是无条件的、确定的；世界上没有不运动的物质，静止是运动的特殊状态，是临时的、有条件的、相对的；运动和静止的关系是确定和相对的关系，它们是相互区
45、分又相互联系的；详细表现在： 第一， 运动和静止互为前提，相互依靠；其次， 运动和静止相互渗透，相互包含；总之，动中有静，静中有动，任何事物都是确定运动与相对静止的统一；三 时间和空间时间作为物质运动的存在形式，是指物质运动的连续性、次序性；空间作为物质运动的存在形式，是指物质的广延性、伸张性；时间空间同运动着的物质是不行分割的；时间空间作为物质运动存在的基本形式同物质运动一样，是既不能被制造的也不能被毁灭的；因此，时间空间是无条件的，确定的；时间空间的相对性、可变性，也事物质运动本身所固有的客观的、不依人的意志为转移的；时间空间之间也是不行分割的，统一的；时间空间的无限性和它们的有限性是辨证统一的；时间空间的无限性，是人类从自身的实践和科学进展的历史体会中概括出来的科学结论；正确懂得和把握辩证唯物主义的时空观，在理论上和实践上都有重要意义： 第一， 坚持辩证唯物主义的时空观是完全坚持唯物主义的必要条件；其次， 正确懂得和把握辩证唯物主义的时空观是正确熟悉世界的前提；第三， 正确懂得和把握辩证唯物主义的时空观，是胜利的改造世界的必要条件；四 物质运动的规律性所谓规律，就是事物运动变化的基本秩序，肯定如此的趋势，是事物自身所固有的、内在的、本质的、必定的联系；物质运动规律具有以下特点：