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1、清明节的风俗习惯_清明节风俗_清明节有哪些习俗清明节的风俗习惯_清明节风俗_清明节有哪些习俗（一） 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康
2、，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作 植树节 .植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖
3、国活动，有着十分重要的意义。 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为 神灯 .过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 扫墓清明扫墓，谓之对祖先的 思时之敬 .其习俗由来已久。明帝京景物略载： 三月清明日，男女扫墓，担提尊，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。 其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫
4、墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。清通礼云： 岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。 并相传至今。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。 烧包袱 是祭奠祖先的主要形式。所谓 包袱 ,亦作 包裹 是指孝属从阳世寄往 阴间 的邮包。过去，南纸店有卖所谓 包袱皮 ,即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的往生咒，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如： 已故张府君讳云山老大人 字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，
5、写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书 天堂银行 、 冥国银行 、 地府阴曹银行 等字样，并有都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教往生咒；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的往生咒，成一圆钱状，故又叫 往生钱 五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化
6、时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之 打发外祟 . 有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓 清明不戴柳，来生变黄狗 .此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。 插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念 教民稼穑 的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有 柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天 的说法。黄巢起义
7、时规定，以 清明为期，戴柳为号 .起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说： 有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。 柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为 鬼怖木 ,观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰齐民要术里说： 取柳枝着户上，百鬼不入家。 清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有 折柳赠别 的风俗：灞桥在长安东，跨水
8、作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云： 年年柳色，灞陵伤别。 古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因 柳 与 留 谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于诗经。小雅。采薇里 昔我往矣，杨柳依依 .用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。 折柳赠别 就蕴含着 春常在 的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗： 新知折柳赠 ,
9、宋代姜白石诗： 别路恐无青柳枝 ,明代郭登诗： 年年长自送行人，折尽边城路旁柳。 清代陈维崧词： 柳条今剩几？待折赠。 人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到折杨柳曲，也会触动离绪。李白春夜洛城闻笛： 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。 清明节的风俗习惯_清明节风俗_清明节有哪些习俗（二） 清明是我国的二十四节气之一。清明如果按农历计算，没有确定的日期，即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计算则在4月4日或5日（以当年二月平或闰而差异），太阳到达了黄经15度时，清明就开始了。这时候，我国大部分地区气候温暖
10、，万木凋零的寒冬已经过去，草木茂盛，到处一片生机勃勃的春天景象。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有 清明前后，种瓜种豆 , 植树造林，莫过清明 的农谚。 清明 两字，根据宋代陈元靓的岁时广记中所说： 清明者，谓物生清净明洁 .清明时节，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，改变冬季寒冷枯黄景象，大地一片清净明洁。汉代刘安所着淮南子中写到： 春分后 加十五日则清明风至 .这里说的 清明风至 之时正值阳春三月，所以有 三月节 之称。岁时百问一书也曾做解释： 万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明 .可见，清明节是由它所处的时令，在气温、光照、降雨各方面俱佳而得名。 但是，清明作为节日，与纯粹
11、的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。所以，国家通过立法，将清明节纳入法定的节假日。 清明节的习俗是丰富多彩的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。（）相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 清明节的风俗习惯_清明节风俗_清明节有
12、哪些习俗（三） 古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至 野合 ,所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的习俗，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。 清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。 今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，论语中所说的 暮春者
13、，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归 写的就是当时的情形。 最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有 驱邪 的功能，古人称为 祓除畔浴 .在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如 重阳节登高 ,实际的原因是为了躲避山下的瘟疫， 祓除畔浴 也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。 上巳节也有求偶交配的功能，诗经所说的 维士与女，伊其相谑，赠之以芍药 也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫丽人行中就有 三月三日天气新，长安水边多丽人 的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合
14、的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。 魏晋时期，士大夫阶层也有过 三月三 的习俗， 曲水流觞 便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个在王羲之的兰亭序里都读到过。 至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度 改火 的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。 第 9 页 共 9 页