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1、 哲哲 学学 导导 论论An Introduction to Philosophy2009年秋季讲授年秋季讲授第一讲 何谓哲学？n有一位哲学家说：有一位哲学家说：“对于一位哲学家来对于一位哲学家来说，最恶毒的问题就是问他什么是哲学说，最恶毒的问题就是问他什么是哲学。”n我所努力的结果是，还没有找到任何问我所努力的结果是，还没有找到任何问题的答案。题的答案。-法法齐奥兰齐奥兰n饥饿的苏丹饥饿的苏丹为什么需要哲学？n请比较一下：请比较一下：n1.“我们生活在地球上，我们生活在每我们生活在地球上，我们生活在每天有天有n个人死于饥饿的世界里。个人死于饥饿的世界里。”n2.“我们生活在一个不公平的世界里
2、，我们生活在一个不公平的世界里，我们生活在一个由于人类自身的罪恶而我们生活在一个由于人类自身的罪恶而被上帝诅咒的世界里。被上帝诅咒的世界里。”理解三层次理解三层次n 1.信息，信息，即事实提供给我们的东西以科学 及所发生的事件的原初机制。 2.知识，知识，即反思所收到的信息，根据 哲学 其意义上的重要性划分等级，并寻找n 总体原则将其整合起来。n 3.智慧，智慧，即把知识与人生选择和我们 n 能够选择的价值观联系起来，确立如n 何根据我们已知的东西更好地生活。n我自知我无知（我只知道我一无所知）我自知我无知（我只知道我一无所知）n-苏格拉底苏格拉底哲学有何用？n哲学乃无用之用，谓之哲学乃无用之
3、用，谓之“大用大用”。n人生总有欲求不到的东西，总有不尽如意，总有人生总有欲求不到的东西，总有不尽如意，总有解决不了的事情。如果说具体的科学人生追求功解决不了的事情。如果说具体的科学人生追求功名利禄，那么名利禄，那么“抽象抽象”的哲学引导人们探问人生的哲学引导人们探问人生终极意义。终极意义。n哲学历程意味着一个个体的独立思考，尽管其思哲学历程意味着一个个体的独立思考，尽管其思考的基点是一个非常丰富的智识传统。考的基点是一个非常丰富的智识传统。n科学上的成果可以随时为想查阅它们的人们服务科学上的成果可以随时为想查阅它们的人们服务，而哲学上的成果则只是服务于那些决意独立思，而哲学上的成果则只是服务
4、于那些决意独立思考它们的人。考它们的人。认识哲学家：苏格拉底和孔子n人类的导师：苏格拉底、耶稣、孔子、释迦牟尼人类的导师：苏格拉底、耶稣、孔子、释迦牟尼n苏格拉底是著名的古希腊哲学家，苏格拉底是著名的古希腊哲学家， “希腊三贤希腊三贤”之之一，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他的父一，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。n孔子孔子（前前）春秋末期思想孔子孔子（前前）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系字仲尼。鲁国陬邑（
5、今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。四世祖孔防叔避难奔鲁，后定避鲁国陬宋国贵族。四世祖孔防叔避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。 n两人都致力于人生伦理价值的思考，均为教师两人都致力于人生伦理价值的思考，均为教师。认识哲学家：黑格尔黑格尔黑格尔(G(GW WF FHegelHegel，177017701831)1831)黑格尔的辩证法试图论证相互矛盾的黑格尔的辩证法试图论证相互矛盾的看法如何能够统一起来。直到今天，看法如何能够统一起来。直到今天，黑格尔仍然被认为是人类知识和价值黑格尔仍然被认为是人类知识和价值的伟大综合者，他的的
6、伟大综合者，他的哲学科学全书哲学科学全书纲要纲要是对整个人类生活包括是对整个人类生活包括-逻辑、逻辑、科学、心理学、艺术、哲学、宗教、科学、心理学、艺术、哲学、宗教、形而上学和伦理学形而上学和伦理学-的一部简要概的一部简要概括。括。课程主题：转识成智n引导大家学会引导大家学会“实践哲学实践哲学”，即进行哲，即进行哲学思考，去表达你自己的想法，唤起你学思考，去表达你自己的想法，唤起你单凭自己的能力可能无法想到的他种可单凭自己的能力可能无法想到的他种可能性。能性。 n你应当独立思考，澄清你所倾向的是哪你应当独立思考，澄清你所倾向的是哪种观点，以及为什么是那种观点，并把种观点，以及为什么是那种观点，
7、并把这些观点组织起来以应对其他的可能看这些观点组织起来以应对其他的可能看法法。 参考书目n西西费尔南多费尔南多萨瓦特尔：萨瓦特尔：哲学的邀哲学的邀请请人生的追问人生的追问，林经纬译，北京大，林经纬译，北京大学出版社学出版社2007年版。年版。n挪挪乔伊斯乔伊斯 贾德：贾德：苏菲的世界苏菲的世界，萧宝森译，作家出版社萧宝森译，作家出版社2007年版。年版。n张世英：张世英：哲学导论哲学导论，北京大学出版，北京大学出版社。社。n孙正聿：孙正聿：哲学导论哲学导论，中国人民大学，中国人民大学出版社。出版社。n傅佩荣：傅佩荣：哲学与人生哲学与人生，东方出版社。，东方出版社。考核方式n平时成绩：平时成绩：
8、30%，主要包括课堂参与。，主要包括课堂参与。n期末考试：期末考试：70%。n试题样式：案例分析为主。试题样式：案例分析为主。 什么是哲学？什么是哲学？n海德格尔海德格尔 ：WAS IST DAS-DIE PHILOSOPHIE ？“哲学是个什么东西？哲学是个什么东西？”n哲学的词源学考察：哲学的词源学考察：philien+sophia=philosophyn费录所费亚费录所费亚理学理学玄学玄学哲学哲学 n从西周到黄遵宪、康有为；从日本到中国。从西周到黄遵宪、康有为；从日本到中国。一、哲学的研究对象一、哲学的研究对象n1、哲学起源于对普遍性问题的好奇、哲学起源于对普遍性问题的好奇n具体的日常生
9、活中有普遍的哲学问题具体的日常生活中有普遍的哲学问题n哲学的对象即把世界作为一个整体来考哲学的对象即把世界作为一个整体来考虑的最具普遍性的问题虑的最具普遍性的问题 哲学家们的看法：n黑格尔说：黑格尔说：“哲学以思想、普遍者为内哲学以思想、普遍者为内容，而内容就是整个存在。容，而内容就是整个存在。” n英国哲学家罗素也说过：英国哲学家罗素也说过：“当有人提出当有人提出一个普遍性问题时，哲学就产生了一个普遍性问题时，哲学就产生了 ”。n古希腊哲学家柏拉图说：古希腊哲学家柏拉图说：“哲学始于惊哲学始于惊异异”。 n亚里士多德也说过：亚里士多德也说过：“由于惊异，人们由于惊异，人们才开始哲学思考才开始
10、哲学思考” 。对整体世界的理解n马克思的三个世界：自然、社会与思维；马克思的三个世界：自然、社会与思维； n笛卡尔的二元世界：心的世界与物的世笛卡尔的二元世界：心的世界与物的世界或主观世界与客观世界；界或主观世界与客观世界； n波普尔的三个世界：世界波普尔的三个世界：世界1（物理）、世（物理）、世界界2（精神）与世界（精神）与世界3（知识）。（知识）。 n2、 哲学史上的观点哲学史上的观点n黑格尔认为哲学史就是哲学。黑格尔认为哲学史就是哲学。n在哲学发展史上，哲学家们对哲学的对在哲学发展史上，哲学家们对哲学的对象提出了各种各样的看法，如智慧说、象提出了各种各样的看法，如智慧说、本质规律说、世界
11、观说、形而上学说、本质规律说、世界观说、形而上学说、语言分析说、无定论说语言分析说、无定论说 等。等。哲学对象的三种界定哲学对象的三种界定n（1 1）古希腊早期思想家们古希腊早期思想家们 n爱智慧说爱智慧说 ：一是一切，一切是一，考察人与：一是一切，一切是一，考察人与万物如何融合为一万物如何融合为一 。n（2 2）从苏格拉底、柏拉图以后到黑格尔（概从苏格拉底、柏拉图以后到黑格尔（概念哲学）念哲学）n本质规律说：通过普遍概念把握主客二分世界本质规律说：通过普遍概念把握主客二分世界的普遍本质和发展规律。的普遍本质和发展规律。n（3 3）黑格尔以后现当代哲学家们（后哲学）黑格尔以后现当代哲学家们（后
12、哲学） n生活世界观说：考察人与世界交融合一的生活生活世界观说：考察人与世界交融合一的生活世界的意义世界的意义 。小结小结n以上三种关于哲学对象是什么的回答都以上三种关于哲学对象是什么的回答都是关于包括人在内的世界整体的普遍问是关于包括人在内的世界整体的普遍问题。题。n中国哲学同古代西方哲学与现当代西方中国哲学同古代西方哲学与现当代西方哲学类似。哲学类似。“天人合一天人合一”。 二、哲学的研究内容和领域二、哲学的研究内容和领域 n在现实的研究中，哲学的研究内容包括在现实的研究中，哲学的研究内容包括本体论、自然观、历史观、人生观、价本体论、自然观、历史观、人生观、价值观、审美观、伦理观、认识论、
13、方法值观、审美观、伦理观、认识论、方法论等不同方面。论等不同方面。n在哲学史上，以往哲学家对哲学研究内在哲学史上，以往哲学家对哲学研究内容和领域做出了不同的划分容和领域做出了不同的划分（一）古希腊哲学家们的看法（一）古希腊哲学家们的看法n1 1逍遥学派的划分：逍遥学派的划分：n（1 1）理论学科：数学、物理学、形而上）理论学科：数学、物理学、形而上学；学；n（2 2）实践学科：政治学，伦理学；）实践学科：政治学，伦理学；n（3 3）创造性学科：诗学，修辞学；）创造性学科：诗学，修辞学；n（4 4）工具学科：逻辑学。）工具学科：逻辑学。 n2斯多葛派的划分：斯多葛派的划分： n逻辑学：哲学田地的
14、围墙。源于柏拉图逻辑学：哲学田地的围墙。源于柏拉图的逻辑的哲学，即辩证法。的逻辑的哲学，即辩证法。n物理学：哲学田地的土壤。源于希腊伊物理学：哲学田地的土壤。源于希腊伊奥尼亚派的自然哲学。奥尼亚派的自然哲学。n伦理学：哲学田地的果实。源于苏格拉伦理学：哲学田地的果实。源于苏格拉底的道德哲学。底的道德哲学。（二）中世纪哲学家们的看法（二）中世纪哲学家们的看法n中世纪的神学哲学家托马斯中世纪的神学哲学家托马斯阿奎那的划阿奎那的划分：分：n物理学物理学n数学数学n神学（形而上学）神学（形而上学） （三）近代哲学家们的看法（三）近代哲学家们的看法n1西方近代哲学的创始人笛卡儿：西方近代哲学的创始人笛卡
15、儿： n形而上学形而上学n物理学物理学n伦理学在内的伦理学在内的 各门具体学科各门具体学科 n（1）理论哲学）理论哲学(形而上学形而上学)：n 本体论本体论n 宇宙论宇宙论n 心理学心理学n 神学神学n（2）实践哲学：）实践哲学：n 伦理学伦理学n 政治学政治学n 经济学经济学2德国近代哲学家沃尔夫德国近代哲学家沃尔夫n3黑格尔把他的哲学体系分为三大类：黑格尔把他的哲学体系分为三大类：n第一部逻辑学。第一部逻辑学。 n第二部自然哲学。第二部自然哲学。n第三部精神哲学。第三部精神哲学。 （四）现当代哲学家们的看法n1 1意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐将哲学意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐将哲学分为
16、两大类：分为两大类： n（1 1）理论哲学：）理论哲学：n 美学美学n 逻辑学逻辑学n（2 2）实践哲学：）实践哲学：n 经济学经济学n 伦理学伦理学（五）小结（五）小结 n第一部分：第一部分：“本体论本体论”( (ontology)ontology)。 n第二部分：第二部分：“知识论知识论”或或“认识认识论论”( (epistemology) epistemology) 。n第三部分：第三部分：“价值论价值论”( (axiology)axiology)。n蒙太葛的方法论、形而上学、价值论。蒙太葛的方法论、形而上学、价值论。 三、哲学研究的方法和途径 n“你们跟我学不到什么哲学，而只能学你们跟
17、我学不到什么哲学，而只能学哲学地思考。自己思维、自己探索，用哲学地思考。自己思维、自己探索，用你自己的脚站着。你自己的脚站着。” 康德康德n未经反思的生活不值得过。未经反思的生活不值得过。苏格拉底苏格拉底n认识你自己。认识你自己。德菲尔的神谕德菲尔的神谕（一）避免时髦词语和言之无物（一）避免时髦词语和言之无物 n时髦词语非但不能帮助我们思考，而且时髦词语非但不能帮助我们思考，而且还会替代思考；言之无物尽管听上去一还会替代思考；言之无物尽管听上去一套一套的，但在理智上却没有什么实质套一套的，但在理智上却没有什么实质性的价值性的价值 。n因此，因此，“定义术语定义术语”是哲学的命令。是哲学的命令。
18、（二）明确表达和论证：哲学（二）明确表达和论证：哲学的两条重要特征的两条重要特征 n明确表达明确表达用语词和句子把我们的想用语词和句子把我们的想法清楚地说出来法清楚地说出来是哲学的首要步骤。是哲学的首要步骤。 n论证可以对我们的观点加以检验，可以论证可以对我们的观点加以检验，可以看出你准备得是否充分，你的技巧如何，看出你准备得是否充分，你的技巧如何，以及你的观点在哲学上到底有多少说服以及你的观点在哲学上到底有多少说服力力 。 （三）概念与概念框架（三）概念与概念框架 n哲学体系和哲学观点的基本单元被称为哲学体系和哲学观点的基本单元被称为概念：概念使思维精确化概念：概念使思维精确化n“狗狗”的概
19、念分析的概念分析n经验概念与先验概念经验概念与先验概念 ：前者是指基于经：前者是指基于经验的知识；后者是指独立于经验的知识。验的知识；后者是指独立于经验的知识。如如2+32+35 5，数等。，数等。n概念框架的重要性概念框架的重要性（四）逻辑工具（四）逻辑工具 n逻辑的主要问题是对论证进行分类，即逻辑的主要问题是对论证进行分类，即把坏的论证归为一类，把好的论证归为把坏的论证归为一类，把好的论证归为另一类。另一类。查尔斯查尔斯桑德斯桑德斯皮尔士皮尔士演 绎n所有哲学家都是智慧所有哲学家都是智慧的。的。n苏格拉底是哲学家。苏格拉底是哲学家。n因此，苏格拉底是智因此，苏格拉底是智慧的。慧的。n所有的
20、所有的P都是都是Q。n S是是P。n 因此，因此，S是是Q。n一条最终陈述一条最终陈述(或结或结论论)的真完全由初始的真完全由初始陈述陈述(前提前提)的真来保的真来保证。证。注意n对于有些论证来说，即使前提和结论都对于有些论证来说，即使前提和结论都是假的，该论证也可能是有效的。例如，是假的，该论证也可能是有效的。例如，下面这则三段论由于符合前面所给出的下面这则三段论由于符合前面所给出的形式，因此是有效的：形式，因此是有效的：n 所有的牛都是紫色的。所有的牛都是紫色的。n 苏格拉底是牛。苏格拉底是牛。n 因此，苏格拉底是紫色的。因此，苏格拉底是紫色的。 n因此，一则好的演绎论证应当具备如下因此，
21、一则好的演绎论证应当具备如下两条本质特征：两条本质特征：n1它是有效论证。它是有效论证。n2它的前提为真。它的前提为真。归 纳 n对于归纳论证来说，即使前提为真，结对于归纳论证来说，即使前提为真，结论也未必为真论也未必为真 。n概括是最常见的归纳方式：细心挑选个概括是最常见的归纳方式：细心挑选个别事例，确保它们尽可能地不同别事例，确保它们尽可能地不同 。 n假说是归纳论证中最重要的部分之一。假说是归纳论证中最重要的部分之一。n权威并不能保证归纳的结论为真。权威并不能保证归纳的结论为真。演绎逻辑与归纳逻辑演绎逻辑与归纳逻辑n演绎逻辑保证，只要前提为真，结论就为真。演绎逻辑保证，只要前提为真，结论
22、就为真。n归纳逻辑并不能保证其结论为真，而只能使我们归纳逻辑并不能保证其结论为真，而只能使我们认为结论更合理一些。认为结论更合理一些。n一个老和尚看见一个猎人打猎，对他说：一个老和尚看见一个猎人打猎，对他说：“杀害杀害野兽可不好，今世杀野兽，下辈子会变作野兽野兽可不好，今世杀野兽，下辈子会变作野兽的。的。”“”“真的今世杀狐狸，下辈子就变着狐狸？真的今世杀狐狸，下辈子就变着狐狸？”猎人认真地问道。猎人认真地问道。“那还用说，肯定托生狐狸那还用说，肯定托生狐狸的。的。”听到这里，猎人突然掉转枪口，对准老和听到这里，猎人突然掉转枪口，对准老和尚。老和尚问：尚。老和尚问：“你要干什么？你要干什么？”
23、猎人说：猎人说：“我我要杀了你，来世变成个老和尚。要杀了你，来世变成个老和尚。”对论证进行批判对论证进行批判 n批判意味着对某条陈述进行认真地查验，批判意味着对某条陈述进行认真地查验，看看对它的论证是否确是好的论证。看看对它的论证是否确是好的论证。 n批判演绎论证的一种方式是直接指出其批判演绎论证的一种方式是直接指出其前提不为真；如果该论证为归纳论证，前提不为真；如果该论证为归纳论证，那么只要证明它所基于的证据是错误的那么只要证明它所基于的证据是错误的或虚假的就可以了。或虚假的就可以了。 n另一种批判方式是表明该论证包含了无另一种批判方式是表明该论证包含了无效的演绎论证或弱的归纳概括，在这种效
24、的演绎论证或弱的归纳概括，在这种情况下，使用反例是一种特别有力的方情况下，使用反例是一种特别有力的方式。式。 n如对如对“所有美国人都热爱足球所有美国人都热爱足球”的批判。的批判。n批判批判“所有所有X X都是都是Y Y”或者或者“没有没有A A是是B B”的的形式的陈述。形式的陈述。悖论悖论n悖论是指基于显然是好的论证而得出自相矛盾的悖论是指基于显然是好的论证而得出自相矛盾的结论。结论。n这句话这句话是假的。真的，这句话真是假的，成了假是假的。真的，这句话真是假的，成了假的。假的，这句话就是真的。的。假的，这句话就是真的。n有一个理发师有一个理发师说要给镇上说要给镇上所有不所有不给给自己自己
25、理发的人理发的人理发。理理发。理不理；不理不理；不理理理n我现在唯一知道的事，就是我一无所知我现在唯一知道的事，就是我一无所知苏格拉苏格拉底悖论底悖论n上帝是全能的，所以他能造出他自己都搬不动的上帝是全能的，所以他能造出他自己都搬不动的石头。石头。悖论的实质、解决与作用n实质是逻辑上自相矛盾的恒命题，即：实质是逻辑上自相矛盾的恒命题，即：nP P 非非P Pn悖论是客观事物的辩证性同思维的形而上学性悖论是客观事物的辩证性同思维的形而上学性及方法的形式化特性之间矛盾的集中体现。及方法的形式化特性之间矛盾的集中体现。n解决方法：一是排除错误的前提，重新表述。解决方法：一是排除错误的前提，重新表述。
26、二是用辩证法去把握事物的辩证本质。二是用辩证法去把握事物的辩证本质。n作用：有助于摆脱形而上学思维方式；是推动作用：有助于摆脱形而上学思维方式；是推动哲学与自然科学发展的巨大动力。哲学与自然科学发展的巨大动力。同义反复同义反复n是一种最平凡的真陈述。是一种最平凡的真陈述。n如果一个人是自由的，那么他就是自由如果一个人是自由的，那么他就是自由的。的。n如果你什么都不知道，那么你就不知道如果你什么都不知道，那么你就不知道一切。一切。n循环论证循环论证（五）方法论原则n一般方法论中重点把握：一般方法论中重点把握：n第一，追问与反思的统一；第一，追问与反思的统一；n第二，历史与逻辑的统一。第二，历史与
27、逻辑的统一。n具体方法论中重点把握：具体方法论中重点把握：n第一，历史研究法；第一，历史研究法；n第二，名家名著研究法。第二，名家名著研究法。四、哲学的功能四、哲学的功能 n只有科学而无哲学只有科学而无哲学, ,只有事实而无洞察力只有事实而无洞察力和价值观和价值观, ,是不能使我们免于浩劫和绝望是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识的。科学给予我们知识, ,只有哲学才给予只有哲学才给予我们智慧。我们智慧。n威尔威尔杜兰特杜兰特 哲学与时代哲学与时代 n“任何真正的哲学都是自己时代精神的任何真正的哲学都是自己时代精神的精华精华” 。马克思马克思n“就个人来说，每个人都是他那时代的就个人来
28、说，每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代。妄想一种哲学可以超想中的它的时代。妄想一种哲学可以超出它那个时代，这与妄想个人可以跳出出它那个时代，这与妄想个人可以跳出他的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢他的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢的。的。” 黑格尔黑格尔哲学与人生哲学与人生 n“君子坦荡荡君子坦荡荡”、“君子忧道不忧贫君子忧道不忧贫”、“内省不疚，夫何忧何惧内省不疚，夫何忧何惧” n“判天地之美，析万物之理判天地之美，析万物之理”、“究天究天人之际，通古今之变，成一家之言人之际，通古今之变，成一家之言” n“为天地立心，为生民立
29、命，为往圣继为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平绝学，为万世开太平” 哲学与常识哲学与常识 n黑格尔说，黑格尔说，“一般说来，熟知的东西之一般说来，熟知的东西之所以不是真正知道了的东西，正因为它所以不是真正知道了的东西，正因为它是熟知的。是熟知的。”n感性的东西是不可靠的，只有理性的东感性的东西是不可靠的，只有理性的东西才是可靠的。西才是可靠的。n“矛矛”和和“盾盾”的关系。的关系。五、五、 马克思主义的哲学观马克思主义的哲学观n ( (一一) )哲学是理论化，系统化的世界观哲学是理论化，系统化的世界观 n 1.1.什么是世界观什么是世界观 n所谓世界观，就是人们对整个世界的根所
30、谓世界观，就是人们对整个世界的根本看法和态度本看法和态度 。不同于科学。不同于科学。n2.2.什么是什么是“理论化、系统化理论化、系统化”? ?n理性化的表现是以概念为基本要素的逻理性化的表现是以概念为基本要素的逻辑判断、推理、论证。不同于宗教。辑判断、推理、论证。不同于宗教。 n( (二二) )哲学是自然知识、社会知识和思维哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。知识的概括和总结。n1.1.哲学是一门科学知识体系，具有与科哲学是一门科学知识体系，具有与科学知识一样的可靠性和权威性。学知识一样的可靠性和权威性。 n2.2.哲学是最一般的知识体系。哲学是最一般的知识体系。 n( (三三)
31、 )哲学是关于整个世界最普遍本质和哲学是关于整个世界最普遍本质和规律的学说规律的学说。n1.1.哲学和具体科学是普遍和特殊、共性哲学和具体科学是普遍和特殊、共性和个性的关系。和个性的关系。 n2.2.哲学和具体科学相互依赖、相互作用哲学和具体科学相互依赖、相互作用。n ( (四四) )哲学既是世界观又是方法论哲学既是世界观又是方法论n1.1.什么是方法论什么是方法论? ? n冯契：冯契：“化理论为方法化理论为方法”。 n2.2.世界观和方法论统一的表现世界观和方法论统一的表现 n第一，世界观和方法论是同一个问题的第一，世界观和方法论是同一个问题的两个侧面；两个侧面；n第二，一般来说，有什么样的
32、世界观就第二，一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法会有什么样的方法论，世界观决定方法论。论。 思考题n1 1、“你的头上有角你的头上有角”n“你没有失去的东西你仍然拥有，你没有失去你你没有失去的东西你仍然拥有，你没有失去你的角，所以你有角。的角，所以你有角。”长角辩论长角辩论n普斯留德回到辩论园的人群里，大家还在议论苏普斯留德回到辩论园的人群里，大家还在议论苏格拉底的话，最后大家得出一个结论，苏格拉底格拉底的话，最后大家得出一个结论，苏格拉底一定有了新发现。一定有了新发现。n这时一位仁兄问道：这时一位仁兄问道：“柏拉图今天没来吗？柏拉图今天没来吗？”n“他向来不是很爱
33、辩论。他向来不是很爱辩论。”n“我听到一个怪论，不知谁能解释？我听到一个怪论，不知谁能解释？”n“说来听听。说来听听。”思考题n于是这个人问道：于是这个人问道：“你有没有角？你有没有角？”n另一个回答：另一个回答：“我没有角。我没有角。”n“你能不能失去你没有的东西？你能不能失去你没有的东西？”n“当然不能。当然不能。”n“所以你不能失去你的角。所以你不能失去你的角。”n“是的。是的。”n“你没有失去你的角，那你现在有角。你没有失去你的角，那你现在有角。”n请问这个辩论的问题实质在哪里？请分析请问这个辩论的问题实质在哪里？请分析之。之。思考题n2.2.两难辩论两难辩论n古希腊哲学家毕达哥拉斯善
34、辩，专门教古希腊哲学家毕达哥拉斯善辩，专门教人如何辩论，有一次要求一个他认为很人如何辩论，有一次要求一个他认为很优秀的青年人跟他学辩论术，可是他家优秀的青年人跟他学辩论术，可是他家境贫寒，毕达哥拉斯允许他学成之后再境贫寒，毕达哥拉斯允许他学成之后再缴纳学费，合约是：缴纳学费，合约是：“你毕业之后去和你毕业之后去和人打官司，如果打赢了就代表你学成了，人打官司，如果打赢了就代表你学成了，那时就交学费；如果输了就不需要交学那时就交学费；如果输了就不需要交学费了。费了。”思考题n这个学生毕业之后，打赢了许多官司，但就是不这个学生毕业之后，打赢了许多官司，但就是不交学费。毕达哥拉斯就说：交学费。毕达哥拉斯就说：“我要去告你，如果我要去告你，如果法官判决你胜诉，那么按照我们的合约，你得交法官判决你胜诉，那么按照我们的合约，你得交学费；如果法官判我胜诉，那么按照法官的判决学费；如果法官判我胜诉，那么按照法官的判决，你也应该付我学费。，你也应该付我学费。”这个学生听了之后回答这个学生听了之后回答说：说：“如果法官判我输，那么按照我们的合约，如果法官判我输，那么按照我们的合约，我不必交学费；如果法官判我赢了，那么按照法我不必交学费；如果法官判我赢了，那么按照法官的判决，我也不需要付你学费了。官的判决，我也不需要付你学费了。”n请问：学生是否应该交学费？为什么？请问：学生是否应该交学费？为什么？