《2022年国学启蒙《三字经》教案 .pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年国学启蒙《三字经》教案 .pdf（44页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精品教学教案国学三字经教学教案一、教学内容及教材简析以传统国学幼学教材三字经为教学内容。三字经全文1128 字，它言简意赅，包含的内容十分广泛，讲述历史，介绍知识， 鼓励学习，它采用三言韵语， 朗朗上口，便于记忆， 通俗易懂，有“袖里通鉴纲目”之称。二、教学目标1. 全面提升学生的古典文化素养，初步了解基本的人文常识、历史知识、人物典范。2. 通过教学进行阅读积累，培育高尚的审美情感，塑造健康向上的人格。三、教学重点三字经教学的重点在于理解意蕴，反复诵读，了解文史常识，学习人物典范，并在生活学习中以古代典范人物为榜样指导自己的行动。四、具体措施认真备课上课，不应付，不走过场，把国学教学落到实处
2、。在读原文的基础上，引入历史故事，联系当今社会生活。采取多样化的教学方式， 培养学生浓厚的学习兴趣， 把本课程上成一门学生喜欢上、积极学的课程。要求学生在理解的基础上背诵积累。帮助学生用各种方法进行记忆，进行朗诵比赛，鼓励学生多背。对朗读也进行专门指导。要求学生学以致用， 活学活用，理论联系实际，在生活学习中以之指导自己的行动。五、课时安排1、人之初习礼仪2 课时2、香九龄应乎中2 课时3、曰水火人所同2 课时4、凡训蒙迁夏社2 课时5、汤伐夏与高齐2 课时6、迨至隋若亲目2 课时7、口而诵勉而致2 课时精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师
3、归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案8、犬守夜宜勉力（ +小测验）2 课时精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案国学启蒙之三字经 第一课时教学目标1、了解三字经相关背景，激发学习兴趣。2、正确、流利地朗读原文，熟读成诵3、理解三字经前八句的内容。4、通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。教
4、学重点 ：懂得学习的重要性了解典故：孟母三迁、燕山教子。背诵本节课所学内容。教学难点 ：理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性。授课基本内容 1、 三字经相关背景介绍。 2、本课时授课内容如下人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。3、详细讲解课程内容，贯穿与内容相符的小故事，提高可听性，帮助学生理解课程内容拓展思维。教学过程一、导入三字经是古代小朋友上学的第一本书， 是
5、一本启蒙读物。 他一共有 1288个字，但是包含了很多的内容， 也有很多有意思的故事。 相传这本书的作者是一个叫王应麟的人，他是南宋的一个著名学者，祖籍是河南开封的。他在南宋作了精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案很大的官，但是他为人非常耿直，看不惯官场上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后来他就不做官了，回了老家。在老家他过着隐居的生活，一家人在山林里过得非常快乐。后来他的小孙子们逐渐长大了，他必须要让他们学习知识，
6、所以他为了教育他的子孙就编写了一本歌谣，都是三个字一句，很押韵，容易朗读，内容包括天文、地理、哲学、历史等等。渐渐的，这本书被很多人知道，因为它都是三个字一句，所以就叫它三字经了。从那以后，大家把三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是哪条河， 在我们没出生以前中国发生了什么事。我们从今天开始也要学习它， 通过它我们将会了解很多的东西。二、诵读新句子：请一个学生上台领读，大家一起诵读。三、讲解句子，阐释概念：1、人之初，性本善 ： “初”在这里就是“刚出生的时候” ， “性”就是“品性、品格、德行”。这句意思是
7、：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考：三字经人性本善的说法，来自于孟子的思想。人性的三种理论：孟子“性本善” 、 荀子“性本恶”、 孔子“性无善无恶”。刚出生时，每个人都像洁白的麻，没有任何思想和天性，随着后天的影响，逐渐才有了善恶，就像把麻放进不同颜色的染缸，会染出不同颜色的布。通过故事，引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难道没有发现这个现象吗？接下我们看看三字经是如何解释这个现象的。性相近，习相远 。 “近”
8、 ，接近，类似； “习” ，习染，长期在某种环境下养成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。对于任何一个孩子来说，没有好的生活环境，再善良的天性都会受到污染。那么，怎么才能保证我们向好的方向发展呢？我们看看三字经怎么说。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案苟不教，性乃迁 。 “苟” ，假如，如果；“教”学习，受教育，管教； “乃” ，就会； “迁” ，变化。
9、这句的意思是：假如不学习，不接受教育，良好的品性就会发生变化。教之道，贵以专 。 “教” ，教育，学习；“贵” ，重要的，好的方面； “专” ，专一。这句的意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。学任何一样东西都必须专心致志，持之以恒，才会有所成就。我们学习也是一样。要想学习好，除了专心之外，还需要有好的学习环境。为什么我们不在家里学习，学校为什么不和菜市场放在一起？这都是为了有更利于学习的环境。有了好环境，我们才有成长的土壤。古人认识到环境对人的影响了吗？我们来看看。昔孟母，择邻处 。子不学，断机杼 。“ 昔” 以前，古时候； “ 择” 选择； “ 机杼”织布的梭子。请一个同
10、学讲孟母三迁的故事、孟母断机杼的故事、五子登科的故事。大家讨论：孟母为什么要三迁？ 母亲是每个人的第一位老师， 对孩子的影响是一生的。 她的教育对一个人的成长尤为重要。古时候女人不识字，现在，我们的母亲也一般没有受过很好的教育，但是，对孩子道德的养成，对生活习惯的培养，人格的塑造，母亲的作用都是非常重要的。父亲是一家之主，从古到今，孩子的教育更多的是父亲的责任。我们来看看，父亲在教育中的作用：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。“ 义方”做人应该遵守的规矩法度。养不教， 父之过。教不严 ， 师之惰。子不学， 非所宜 。 幼不学 ， 老何为：1、 提问： 我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育
11、孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？教育当然是父母的职责， 但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。2、释词与译文：养：生养，养育。过：过错，罪过。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案惰：懒惰，这里指没有尽到责任。非：不是。宜：应当。生养了儿女而不教育， 是父母的过错。教育学生但不严格要求，就是老师的懒惰了。孩子不好好读书学习是不应该的。一个
12、人如果小时候不学习，长大以后既不懂做人的道理，又没有知识，到老了就什么也做不成了。玉不琢， 不成器 。 人不学 ， 不知义。为人子，方少时 。 亲师友 ， 习礼仪：1、父母应该尽到教育子女的责任，老师应该从严教育学生。那么。学生又应该怎样对待父母和老师的教育呢？2、释词与译文：琢：琢磨。器：器皿。方：正当。玉石不经过打磨雕刻， 不能成为精美的玉器。人不读书学习，就不懂知识和道理。做儿女的从小就要亲近老师和朋友，向他们学习为人处事的礼节和道理。四、复习：诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子五、总结每个人出生时都是一样的， 不管是善还是恶，我们都有完全一样的开始。后天的生活环境，每个人受到的教育，以
13、及在学习过程中的专心程度，使我们渐渐差别越来越大。 有人经过努力成为了自己理想中的人，也有人变成了大家都不喜欢的人。我们要想实现自己的理想，就应该从现在开始，专心学习，和善良的好的人交朋友，听父母的话。教育子女是父母应尽的责任和义务。老师教育学生应该从严要求， 否则学生就学不到什么知识。 而学生更应该人应该听从父母和老师的教诲，通过努力读书学习，懂得知识和道理。作为学生，他的中心任务就是读书学习。附故事：孟母三迁孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - -
14、 - - - -第 6 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案母亲一手抚养长大。孟子小时候很贪玩， 模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近， 孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“ 孟母三迁 ” 的故事。孟母断机杼对于孟子的教育， 孟母更是重视。 除了送他上学外， 还督促他学习。 有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气
15、，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说： “ 你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲， 深感惭愧。从此以后专心读书， 发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“ 亚圣” 。国学启蒙之三字经第二课时教学目标精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - -
16、 - - - -第 7 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案1、理解三字经 9-16句内容，懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做。了解一些古代星象知识 , 感受我国古代天文学的博大精深。2、让学生懂得感恩，学会感恩。3、背诵本节课所学内容。教学重点 ：1、教育学生懂得孝悌和感恩。感受中华传统文化中的“天人合一”的哲学思想2、了解典故：黄香温席、孔融让梨。3、背诵本节课所学内容。教学难点： 教育学生懂得孝悌和感恩。授课基本内容：1、讲解三字经第一段916句内容，重点是从孝悌教育孩子们心怀感恩。2、授课内容如下：香九龄，能温席，孝于亲，所当执融四岁，能让梨，弟于长，
17、宜先知首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。3、组织学生朗读。教学过程一、背诵三字经前面内容，并提问：1、上节课大家印象最深的人物是谁？2、上节课大家学习到了什么？二、学习新内容：1、提问：每周父母花多长时间陪你们？（如果，假设你的爸妈很少陪你，你会有什么想法呢？）我们看看古代的一个同龄人是怎么做的。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 8 页
18、，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案2、讲解： “香九龄，能温席，孝于亲，所当执” （讲黄香的故事）讲解： “融四岁，能让梨，弟于长，宜先知” （讲孔融的故事）备注：这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。3、提问：为什么他们会这么做？是什么在驱使他们？父母，兄长为你做过什么？（善，恩）引入：感恩。4、释词与译文：香九龄，能温席，孝于亲，所当执融四岁，能让梨，弟于长，宜先知温：温暖。执：把握、遵守。首：首先。次：其次，第二弟：通“悌”，尊敬兄长。见闻：看见、听见东汉人黄香， 九岁就知道替父母暖被窝。 这是每个孝敬父母的
19、人都应该效仿的。汉朝人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥，这种尊敬谦让的道理，是从小就应该知道的。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。一个人首先要学的是孝敬父母， 尊敬兄长，其次要多看多听古今做人的道理。学习算术可以知道数量，学习文章可以知道古今道理。从一到十是基本的数字，然后是从十到百，从百到千，从千到万。5、深讲黄香温席和孔融让梨两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？讨论：黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的传统美德，是我们最先要做到的。6、孝悌了，就可以做善事了吗？我们
20、还需要做什么：讲解后两句联想：学无止境 （数学教育的发展）科技兴国：请同学们为了理想好好学习各科文化知识。7、 三才者 天地人 ：“ 才” 在这里就是 “ 最基本的东西 ” ，这一句意思是：古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：天、地、人；天是指万物赖以生精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 9 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案存的空间，包括日月星辰运转不息， 四季更替而不乱， 昼夜寒暑都有一定的次序；地是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；人是万物之
21、灵，要顺天地化育万物。“三才”这个概念，来自于周易的说卦。易经里讲， “昔者圣人之作 易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰刚与柔；立人之道，曰仁与义。”从这一句可以看出，我们的祖先很早以前就把“ 天，地，人 ” 摆在同等重要的位置，这是“ 天人合一 ” 的思想（板书 “ 天人合一 ” ） ，现在，随着科技智能的发展， 人类逐渐丧失对自然的敬畏之心，破坏自然和违背自然规律的行为越来越盛，从而遭受自然的惩罚， 因此“ 天人合一 ” 在现代仍有特别重要的意义。对应着“三才”，我国古代还有“三大”（板书： “三大” ）一说，请大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大） 。讨论：人
22、真的能有天地那么大吗？雨果的一句诗：“世界上最辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。 ” 人的心灵可以比天地更广阔， 人的志向也可以比天地更远大，那么：你的远大志向是什么呢？8、三光者 日月星：三种光明的来源是指太阳、月亮和星星。提问：日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）人会“ 发光” 吗？三纲者君臣义 父子亲 夫妇顺：什么叫“纲”？“纲”实际上最早的意思是渔网上面那根最粗的绳子。打鱼的网撒下去，有一根最粗的绳子， 下面串着一根根网眼线。 拎着这根绳子一撒， 网就撒出去了， 一收就能把网给收回来了。“三纲”就是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君臣之间有道义
23、，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重和睦相处。 （后面十义会提到，此不作详细讲解）9、曰春夏曰秋冬 此四时 运不穷：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循环运转，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。四季变化对人类的生产和生活有重要影响，同时也让我们的世界更丰富多彩，对于自然我们也要心怀感恩之心（与上节课的“ 感恩” 主题相呼应）补充：黄帝制历法：黄历。二十四节气歌数九歌10、曰南北曰西东 此四方 应乎中：东南西北这四个方向，都以中央为准互相对应。如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟著改变。四、朗读背诵今日所学。精品资料 - - - 欢迎下载 - -
24、- - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 10 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案五、小结：孝老爱亲是中华民族的传统美德。父母和师长有恩于我们， 我们应该要懂得感恩，懂得孝敬尊重他们。让我们胸中常怀感恩之心吧！从“三”开始，我们学习了传统文化中“三才”“三大”“三光”“三纲” “四季” “四方”的重要概念，了解到“天人合一”的思想。附： 二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。数九歌：一九、二九不出手；三
25、九、四九冰上走；五九和六九，河边看杨柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。国学启蒙之三字经第三课时教学目标1、熟练诵读三字经的新句子： “曰水火，木金土”至 “此十义，人所同” 。2、了解中华传统文化的几个概念：五行，十天干，十二地支，五常，五谷、六畜、七情、八音、九族、五伦、十义。3、引导学生体会其中含义，受到儒学经典熏陶，弘扬民族文化。教学重点：1、了解传统文化的概念。学习古人做人的五项原则“五常”。2、背诵本节课所学的原文。教学难点 ：初步了解古人朴素的唯物主义思想“世界是由物质组成的”。授课基本内容 ：诵读三字经里的新句子： “曰水火，木金土”至“此十义，人所同”解释五行十天
26、干十二地支五常五谷六畜七情八音 九族五伦十义精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 11 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案课前准备 ：本节课讲授的新句子教学过程 ：一、导入 ：1.复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。2.导入： 讲完“ 三” 和“ 四” ，自然要接着讲 “ 五”“ 六” “ 七“ “八” “九”“十”二、诵读新句子：要流畅的诵读出来三、解释概念五行：金木水火土五种基本物质的运动，起源于非常朴素的对日常生活的观察，古人用五行的观
27、念来解释变幻无穷的一切事物，对传统中国人的思想观念影响非常大，现在也可以看到它的影子（比如福娃的设计就包含五行的元素）。十天干 ：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支 ：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪还对应一定的时间段。五常：为人处世方面五种最重要的东西：仁指仁爱宽容，义指得体，礼指中正谦虚恭敬， 合乎规范，智指有才能明道理， 信指专一守信。 智和信要以仁、 义、礼为前提，才可以成为优秀的品质，所以说“不容紊”。这五种品质现在仍然重要吗？（可以请孩子们联系实际生活讲一讲，补充故事：情同朱张）六谷：人们种植的几种粮食作物：稻
28、：即大米；梁：高粱，小（粟）；菽：大豆；黍：黄米（粘的）；稷：黄米（不粘的）；麦：大麦，小麦；人们常说的 “ 五谷” 是更早的提法， 没有包括稻， 因为很古的时候北方没有稻子。 现在人们讲“五谷”指稻、黍（小米） 、菽（豆类）、麦、稷。六畜：我们的祖先早在远古时期， 根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后把马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。补充故事：伏羲与六畜的来源。讨论：六畜的作用分别是什么？马的作用已减弱，其他几样还是很重要哦。七情：喜悦，愤怒，哀伤，恐惧，喜爱，憎恶，欲望是人们与生俱来的七种精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - -
29、 - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 12 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案情感，要正确对待。请学生上台表演这种情绪， 并说说感受到这七种情绪的事情。八音：中国传统乐器的一种分类法， 以制成乐器的材料为分类标准，始于周朝。匏：葫芦制作的吹奏乐器，比如笙；土：陶土制作的乐器，比如埙；革：皮革制作的乐器，比如鼓；木：木头制作的打击乐器，比如木鱼；石，玉石制作的打击乐器，比如磬； 丝：通过丝弦发声的演奏乐器，比如琴，瑟；竹：竹制乐器，如笛子，箫。吹牛皮的来历：牛皮与八音有关，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是讲
30、的事不搭调，是否夸大事实倒在其次。（补充：高山流水的故事）九族：上至高祖下至玄孙的九代直系亲属关系：高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙；古时候，一个人如果犯了罪，可能要株连九族。五伦十义： 五伦就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，现代是首长与兵的关系），五种人与人之间的伦常关系，前面三种是家庭关系，后面两种是社会关系，这是人与人之间不能脱离的最基本的关系。五伦之中每一伦都是一体两面，五对十面就是十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。也就是十条义理的意思。1、 “父子”字面意思理解为父亲和儿子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭关系，占一个恩
31、字，父要念子之恩，子女是祖先的遗德，是自己的分身，是自己生命的延续。同样，子女要感父母之恩，父母有养育之恩，没有父母就没有自己的再造。父子双方都能知恩报恩，就是父慈子孝，这是自然的。提问：为什么先讲父母子女的关系？教授百善孝为先的道理。提问学生：你是如何孝顺父母的？2、夫妇即是夫妻，夫妇之间是一体，占一个从字，两人不背逆谓之从，也就是论语里面说的“夫唱妇随，妇唱夫随” 。如果夫妻之间没有原则性分歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护， 妻子倡导的丈夫也同样要拥护， 特别是当着旁人（当着孩子或外人），夫妻一定要一致对外，不能拆台，有分歧、有意见回去再讨论。这是夫妻和合的基本原则。夫妻本是一体，一荣俱荣、一
32、损俱损，当着外人贬低自己的配偶，别人一定看不起你。相反如果你能处处维护自己配偶的荣誉，别人一定尊敬你。这就是夫和妻顺。提问：你的父母相处和谐吗？精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 13 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案3、兄弟之间是一体， 原则是“兄友弟恭”，做兄长的要友爱、 关心弟弟， （可以举学生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄长。兄弟之间有直接的血缘关系，如能兄友弟恭，兄弟之间自然就会和睦友爱，父母看到必然欣慰欢喜。4、朋友之间是一体，朋友之道讲究信
33、与谊二字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。但是朋友相处切记要知止，要恰到好处，要保持距离。并非朋友有错误，你也不指出他。所以孔子说“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。孔子在论语季氏篇中提出： “益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣” 。你交的朋友讲直话、能原谅人、知识渊博， 就是益友；反之，你的朋友性格怪异、 个性软弱、 专门说你爱听的话，就是损友。讲述一个半朋友的故事。一个父亲教育自己的儿子如何交朋友。从前有一个仗义的的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”儿子纳闷不已。
34、他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿了这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。儿子明白了： 在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子
35、，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你”儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。那个父亲的临终告诫，不仅仅让他儿子，也让我们懂得了一个交友的真理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待， 但绝不可以苛求朋友给你同样的回报。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 14 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，
36、而且失望也同时隐伏。当然，偶尔你也会遇到善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。因为人生只有一个半朋友。提问：学生认为该交什么样的朋友。5、君臣之间是一体，原则是“君敬臣忠” ，做领导的要尊重你的部下，做属下的要忠于自己的本位，将自己的本职工作做好。敬在内心，忠在行为，二者都不在嘴上，花言巧语没用。孟子在离娄篇中说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣为土芥，则臣视君如寇仇” 。五伦十义， 就是做人的十条大道，也是支撑一个人命运的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命轮竖立起来了才能运转。不明道、不行道，十根命柱都倒了，你的命运会是什
37、么结局，就不言而喻了。再次集体诵读一遍四、小结：这几句介绍了组成万物和为人处世的五种重要的东西，以及人们赖以生存和生活的六种重要主食和家畜、人与生俱来的七种情感。五、学生读背： 背诵本节课所学原文。附故事情同朱张：起初，与朱晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过朱晖，很器重他，把他当做朋友对待，于是就握着朱晖的手臂说：“ 我想把妻子儿女托付给朱先生 ” 。朱晖认为张堪是前辈，只是拱手没有敢应承，从此两人再也没有见面。张堪死后， 朱晖听说张堪的妻子儿女生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款救济。朱晖的小儿子觉得奇怪，问道：“ 父亲，张堪和您不是朋友，平常也没什么往来，我们实在觉得奇怪啊”
38、。朱晖说： “ 张堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心上了。”附：高山流水的故事春秋时代， 有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期。凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝。但是很少有人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意，而唯独钟子期可以做到这点。一天，伯牙弹琴给钟子期听。伯牙弹高山流水这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道： “ 伯牙，你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - -
39、- - - - -第 15 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案面前。 ” 伯牙心中想到流水，琴声犹如一条翻滚着的江水流进了听者的心中。钟子期听后高兴地说道： “ 真是妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。”伯牙感叹道： “ 钟子期真是我俞伯牙的知音呀！”可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。钟子期死后，伯牙经常自己一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的高山流水 。 听着自己弹的曲子， 伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想：“ 子期死了，谁又能说出我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！” 想完，他又爱惜
40、地抚摸着琴，心里暗暗地说：“ 老伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你，心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！” 说完咬咬牙，长叹一声，便把自己心爱的琴 “ 啪” 的一声摔碎，决定终身再也不弹琴。国学启蒙之三字经第四课时教学目标1、知道“凡训蒙迁夏社”的准确理解，每个字的确切解释；2、了解中国古代文化的经典著作，培养热爱祖国文化的情感，知道“ 三皇”来历， “ 炎黄子孙 ” 的概念；3、引导学生认知华夏子孙的归属感，民族荣辱的共同感。教学重点：了解四书五经，中华民族的世系沿袭历史，古老而美好的神话，读背本节课所学原
41、文。教学难点：理解“修身、齐家、治国、平天下”的含义。授课基本内容：凡训蒙，需讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 16 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案论语者，二十篇，群弟子，积善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。自羲农，至皇帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世
42、。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。教学过程 ：一、导入新课：我们经常听人提到四书五经， 古人参加科举考试， 四书五经是考试的主要内容，那么，它究竟是指哪四书哪五经呢？今天我们来学习三字经的相关内容。二、诵读新句子能够熟练诵读三、解释概念1、 小学 ：宋代朱熹编写的一部书，适合初学者学习。2、 “四书” ：指论语孟子 大学 中庸这四部书。3、 “五经” ：指诗书 易 礼 春秋 ，加上后来的乐称六经。这是古代儒家的重要经典著作。4、三皇：伏羲氏、神农氏（炎帝） 、轩辕氏（黄帝）。伏羲氏，制定文字，绘制八卦，文明之祖。第一位君王。神农氏：号炎帝，姜姓，太阳神，制作农具
43、，始种五谷，开创了农业。黄帝：轩辕氏，姬姓，开始制作衣裳，制定各种礼仪规范。至今，全世界的华人称自己是炎黄子孙，就是由此而来。5、尧舜禹：唐：尧，上古功德最高的帝王之一，后将王位贤让给舜。虞：舜，皇帝的裔孙，后将王位让给禹。禹：因治理洪水有功，受舜的禅让，当了夏朝的皇帝。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 17 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案6、五帝： 少昊、颛顼、帝喾、尧帝（唐尧） 、舜帝（虞舜）称为 “ 五帝” 。7、汤：商汤王，他推翻夏朝后当了皇帝
44、，改国号为商，史称商汤王。8、周文武：继商朝之后的周朝，有文王和武王两个君王。9、家天下：夏禹王把王位传给儿子，就是家天下，从此直到清王朝，中国的历代都是“家天下”四、讲释文意：凡训蒙，需讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。凡是教导刚刚入学的儿童读书，必须讲清楚每个字义，解释明白每句话，教会儿童读书时懂得断句。 一个读书学习的人， 求学的初期首先要把 小学学透，然后可以读论语孟子 大学 中庸这四部书。论语者，二十篇，群弟子，积善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。论语这本书有二十篇，是孔子的弟子们记载孔子言行的一部书。孟子这部书共分七篇，内容讲的是品行修养、仁爱道义。作中庸
45、，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。中庸的作者是孔子的孙子子思， “中”为不偏的意思，“庸”为不变的意思。 大学的作者是曾参，他提出了“修身、齐家、治国、平天下”的主张。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。读通了孝经，读熟了“四书”，才可以去读“六经”这样深奥的书。 诗书 易 礼 春秋 ，加上乐，称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。自羲农，至皇帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。从伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位都是上古时代的帝王，被后人尊称为“三皇” 。黄帝之后，有唐尧和虞舜两位帝王，他们互相谦逊礼让，把帝位传给了才
46、德兼备的人，两位帝王统治时代被称为太平盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 18 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案夏传子，家天下，四百载，迁夏社。夏朝的开国君王是禹， 商朝的开国君王是汤，周朝的开国君王是周武王，这几个君王被后人称为“三王” 。夏禹王把帝位传给自己的儿子，从此使天下成为一家的天下。夏朝延续了四百多年，最后被汤所灭。五、讲故事神农尝百草黄帝战蚩尤尧位传舜三过家门而不入舜帝南巡：娥皇女英，湘妃竹。六、学生读背
47、： 背诵所学原文神农尝百草：上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病， 谁也分不清。 黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！老百姓的疾苦， 神农氏瞧在眼里，疼在心头。 怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰， 峡谷一条连一条， 山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他
48、们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“ 不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！” 他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“ 不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！” 他站在
49、一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“ 望农亭 ” 。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层， 从春天搭到夏天， 从秋天搭到冬天， 不管刮风下雨， 还是飞雪结冰， 从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - -
50、 - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 19 页，共 44 页 - - - - - - - - - - 精品教学教案的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“ 木城 ” 。白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽